《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》還是一部不錯(cuò)的電視劇。司馬懿被神話了，成為考究曹魏歷史變遷的線索。但電視劇對(duì)人才選拔制度的思考還是切中要害的。這就引出打江山與坐江山，江山靠誰(shuí)守的問(wèn)題。曹操?zèng)]有扭轉(zhuǎn)乾坤，曹丕順應(yīng)了歷史潮流，卻最終被潮流卷走。司馬懿看似成功了，但晉朝八王之亂的發(fā)生還是宣告了改革的失敗。只有經(jīng)歷血與火的南北朝時(shí)代，中國(guó)的階級(jí)對(duì)決才偃旗息鼓。科舉考試也應(yīng)運(yùn)而生，中華文明走向成熟。

一切的源頭來(lái)自秦帝國(guó)。秦始皇創(chuàng)建的中央集權(quán)專制的大一統(tǒng)模式是一個(gè)早熟的制度。戰(zhàn)國(guó)七雄中只有秦國(guó)進(jìn)行了徹底的改革，被滅亡的六國(guó)雖然軍事實(shí)力損耗殆盡，但以項(xiàng)羽為代表的貴族勢(shì)力還頗為強(qiáng)大。車同軌、書(shū)同文、統(tǒng)一度量衡看似很美好，但在動(dòng)蕩的秦朝根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。秦帝國(guó)沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家經(jīng)濟(jì)，就不能建立規(guī)模龐大的中央帝國(guó)。秦帝國(guó)迅速消失在歷史的塵埃中。

漢朝沿襲秦國(guó)舊制，進(jìn)行適度改革，改革的結(jié)果是藩王勢(shì)力做大，引發(fā)七國(guó)之亂。直到漢武帝強(qiáng)力改革，將鹽鐵收歸國(guó)家，才最終奠定了中國(guó)的政治制度。但圍繞接班人問(wèn)題，還是釀成了巫蠱之禍。但實(shí)質(zhì)是漢武帝并不滿意戾太子的施政方略。帝王施行仁政只能讓門閥勢(shì)力水漲船高。漢帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)需要地方豪門大族的支撐，豪門大族掌權(quán)的時(shí)代來(lái)臨了。但豪門大族掌權(quán)，意味著老百姓的時(shí)運(yùn)艱難，也意味著皇帝經(jīng)濟(jì)大權(quán)的削弱，皇權(quán)控制力的下降。

在此背景下，西漢末年發(fā)生了王莽篡漢。王莽開(kāi)始以改革家面目出現(xiàn)，但他的依靠對(duì)象就是地方豪族，他的改革也就不了了之了。最后由光武帝劉秀建立東漢暫時(shí)平息了矛盾，卻沒(méi)有解決矛盾，東漢王朝存在先天不足。這時(shí)候儒家學(xué)說(shuō)也進(jìn)行了改良，變成了讖緯之學(xué)，這說(shuō)明帝國(guó)的權(quán)威蕩然無(wú)存，法度失序，混亂的局面也就順理成章了。東漢王朝最后在宦官集團(tuán)與外戚集團(tuán)的頻繁爭(zhēng)斗中走向滅亡，留下漢獻(xiàn)帝那惆悵的背影。

橫空出世的英雄是誰(shuí)呢？是曹操。他靠什么攫取了政治資本呢？靠刺殺董卓，堅(jiān)決策動(dòng)聯(lián)盟圍攻董卓。曹操慧眼識(shí)英才，提拔了像許褚、典韋這樣一大批寒門子弟。荀彧等士族代表與曹操是相互利用的關(guān)系，他們投靠曹操是因?yàn)椴懿俚能娛虏拍埽麄兿氲玫降倪€是門閥貴族的利益，所以他們?cè)谡紊鲜菗碜o(hù)弱勢(shì)的皇權(quán)，而不要專制的軍閥的。曹操想要扭轉(zhuǎn)乾坤，就要改革選人用人制度，就要從廢除月旦評(píng)開(kāi)始。

而最大的用人制度是什么呢？不外乎儲(chǔ)君的選擇。曹操就是要打破先前的嫡長(zhǎng)子繼承制，而改用擇其賢者而居之。所以曹操不想選擇曹丕，曹植、曹沖都可以是選項(xiàng)，這也是曹沖早夭曹操分外悲傷的原因。剩下的曹植雖然詩(shī)詞歌賦頗為精通，但政治權(quán)謀卻相去甚遠(yuǎn)。荀彧、崔琰、鐘繇等豪門勢(shì)力則堅(jiān)定的站在曹丕一邊，為的就是捍衛(wèi)從漢繼承而來(lái)的政治制度。曹丕雖然代漢成功，卻不過(guò)是一個(gè)過(guò)客而已，換湯不換藥，他卻樂(lè)在其中。

在政治韜略上與曹操最為接近的是郭嘉，郭嘉是曹操真正的知己和戰(zhàn)友。可惜人算不如天算，郭嘉也過(guò)早的故去了。如果他還在，還真的有可能攪動(dòng)風(fēng)云，與世家大族斗上一番。曹操是不敢把政權(quán)交給曹植的，那樣只能導(dǎo)致魏國(guó)的分裂。這一切從曹操赤壁戰(zhàn)敗以后就無(wú)法扭轉(zhuǎn)了，曹操是真正的孤家寡人，每一次軍事失利都會(huì)釀成可怕后果。他不是戰(zhàn)神，只能接受事實(shí)。

曹丕是靠豪門大族支持才登上王位的，因而在曹氏宗族和豪門大族之間，曹丕選擇了豪門大族，九品中正制也就恰逢其時(shí)了。掌握了經(jīng)濟(jì)大權(quán)，又有了組織大權(quán)，權(quán)力不可避免的開(kāi)始向豪門大族傾斜。在高平陵之變中，曹爽的親信叛變也就不足為奇了。士族領(lǐng)袖司馬懿開(kāi)始接管權(quán)力。

但角色的轉(zhuǎn)變也使得立場(chǎng)發(fā)生了偏轉(zhuǎn)，司馬氏家族也開(kāi)始了否定之否定的歷程。司馬氏家族加強(qiáng)了宗族權(quán)力，開(kāi)始對(duì)其他豪門大家進(jìn)行政治傾軋。這里的標(biāo)志性事件就是嵇康之死。嵇康是魏晉名士，風(fēng)骨流傳千古，司馬昭不能容忍這樣的文章大家，決絕的將其殺害，只留下震撼人心的《廣陵散》。這標(biāo)志著司馬氏與其他大家族的決裂，士族內(nèi)部的斗爭(zhēng)開(kāi)始上演。

而拉開(kāi)時(shí)代大幕的就是八王之亂。歷史是有冷幽默的，奸詐多疑的司馬懿竟然有了個(gè)傻孫子，再加上司馬家族媳婦強(qiáng)悍的傳統(tǒng)，賈南風(fēng)讓一切更加滑稽。最終司馬家族幾乎在自相殘殺中灰飛煙滅。南北朝的歷史是血染成的，但這也是豪門大家殘酷統(tǒng)治的報(bào)應(yīng)。西漢末年，大批漢人淪為奴隸，釀成綠林軍起義。西晉末年，則是大批少數(shù)民族被擼為奴隸，他們也展開(kāi)了最血腥的報(bào)復(fù)。中華民族歷史上無(wú)法想象的種族仇殺開(kāi)始了，但其根源還是階級(jí)仇恨。

中國(guó)歷史上還有這樣的規(guī)律，幾乎都是北統(tǒng)一南，只有朱元璋是例外。從這里我們也能看出歷史是人民書(shū)寫的。南方一直是王與馬共天下的貴族時(shí)代，貴族最后終要被平民取代。曹操是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家，他是個(gè)大英雄，參透了歷史的演化。但悲哀的是再大的英雄卻左右不了他的兒子，曹丕繼承了他，也毀滅了他的事業(yè)。司馬懿算準(zhǔn)了人心，卻也敵不過(guò)天命。天命所歸是大國(guó)！

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