幾年來網絡上流傳著一篇《文革期間文物被毀清單——不許哭!》這樣的網文，對文革破四舊反封建過程中的某些錯誤大肆宣揚，借機來摧毀妖魔化開國偉人，使中國新生一代對國家和歷史判斷迷惑迷茫最后失去目標和方向，好達到某些政治陰謀者進行洗腦灌輸推銷西方政治的目的。
原文：
http://bbs2.gxsky.com/dispbbs_32_5656647.html
這篇帖子有很多內容摘自一個叫丁抒的人的文章，他是個海外的民運分子，那么是不是該存疑一下？
維基百科:丁抒，中國作家，著名持不同政見者，現任教于美國密蘇里州諾曼岱爾大學。
所謂持不同政見者，現今就是那些民運分子、倫子、ZD等，流亡于海外，是中國的棄兒。
樓主轉載的是丁抒寫的大量的關于文革的其中的一篇。丁抒寫盡文革中的陰暗面，其中包含許多捏造的東西，目的是將一切罪責都歸到毛澤東身上，摧毀毛澤東的光輝形象，摧毀幾代中國人的精神支柱。
附錄：
中共中央關于在無產階級文化大革命中保護文物圖書的幾點意見（摘錄）(1967)
我們的國家，是一個歷史悠久而又富于革命傳統和優秀遺產的國家，保存下來的文物圖書極為豐富。這些文物圖書都是國家的財產，在文化大革命中，應當加強保護和管理工作。為此，對保護文物圖書，提出如下幾點意見：
一、 全國各地革命遺址和革命紀念建筑物必須堅決保護，并且應當保持原狀，目前不要進行大拆大改。
二、 各地重要的有典型性的古建筑、石窟寺、石刻及雕塑壁畫等都應當加以保護。目前不宜開放的，可以暫行封閉，將來逐步使這些地方成為控訴歷代統治階級和帝國主義罪惡的場所，向人民群眾進行階級教育和愛國主義教育。
三、 各地古文化遺址，古墓葬要注意保護，嚴禁以搞副業生產或其他為名挖掘古墓。地下文物概歸國有，出土文物應一律交當地文化部門保管。凡是出土的古代金銀器皿各地人民銀行不要收購，已收購的應當交由文化部門進行保管。
四、 對有毒的書籍不要隨便燒掉，要作為反面教材，進行批判。
五、 各地革命委員會或軍管會應當結合對查抄物資的清理，盡快組織力量成立文物圖書清理小組，對破四舊過程中查抄的文物（如銅器、陶瓷、玉器、書畫、碑帖、工藝品等）和書籍、文獻、資料進行清理，流失、分散的要收集起來，集中保存，要改善保管條件，勿使損壞。一時處理不完的，可先行封存，逐步進行處理。
六、 各煉銅廠、造紙廠、供銷社廢品收購站對于收到的文物圖書一律不要銷毀，應當經過當地文化部門派人鑒定，揀選后，再行處理。
七、 各地博物館、圖書館、文管會、文物工作隊（組）、文化館、文物商店、古籍書店所藏文物圖書都是國家財產，一律不要處理或銷毀，應當妥善保管，并注意經常的保養工作。
在進行上述工作時，要進行保護文物的宣傳教育工作。
一九六七年五月十四日
附文1：所謂的“文革期間文物被毀清單”都有哪些貓膩
河洛子
1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨揚灰。
這個顯然是造謠。炎帝陵是湖南省重點文物保護單位，不可能有人敢跑去焚燒炎帝陵。
事實上炎帝陵被焚不是什么文革時期。而是發生在1954年除夕，因香客祭祀焚香燭，引燃殿內彩旗，不慎失火，致使炎帝陵正殿和行禮亭焚毀。此后，部分碣及石雕等陸續散失。
再說炎帝陵里是否有炎帝存在還是個迷（如果有的話，其考古價值只怕比秦始皇陵園更偉大，現在我們還需要搞那鬼勞子的“夏商斷代工程”？），怎么會有保存五千年的“炎帝尸骸”給你去“焚骨揚灰”呢？
某些國人的素質可真不是一般的差，這么假的東西都信，連基本的思考分辨能力都沒有。
“文革”中，毛澤東號召群眾要：“敢說、敢想、敢干”，要敢于質疑“權威”，敢于“辯論”。
如今，在近三十年“不爭論”的歪論愚民下，產生了這么一大批不辨香臭，人云亦云的“弱智”。
| 2．造字者倉頡的墓園被毀，改造成了“烈士陵園”。 這也是謊言。 倉頡墓在中國有多處。在山東壽光、汕頭揭西、河南開封、河北南樂、陜西長安和白水等地都有倉頡墓、倉頡廟和倉頡造字臺等遺跡。其中以陜西白水縣的倉頡廟規模最大，長安縣的倉頡造字臺保存尚好。盡管這些古跡都是后人根據傳說附會后造出來的，但是也從另一側面說明，造字活動波及地域之廣，以及人們對文字發明者的崇敬。 上面藏頭縮尾，不敢把詳細地址說出來。只怕是怕被人拆穿吧？ 所幸的是，和“烈士陵園”有關的倉頡墓，目前所知只有山東壽光。而山東壽光倉頡墓卻不是什么“文革”時期被毀，被“改造成了”什么烈士陵園。 真實的事實是，壽光“烈士陵園”建于1950年，而非所謂的“文革”時期（作者為了妖魔“文革”，故意來個時空逆轉）。也沒什么人把倉頡墓摧毀改造成“烈士陵園”這樣的事。這根本是“愛資病”們為妖魔“文革”捏造出來的謊言。壽光“烈士陵園”是在倉頡墓墓前對面建的，倉頡墓與烈士陵園相對。墓園并存，新舊相映，為當時壽城一絕。1965年陵園遷徙，倉頡墓亦隨之荒廢。 從上例可見，某些人為了妖魔“文革”，已經到了何等喪心病狂的地步。 3．山西舜帝陵被毀，墓冢掛上了大喇叭。 舜帝陵也有好幾處。主要在湖南寧遠，廣西梧州，山西運城。 上面所說的山西舜帝陵也和“文革”無關。 山西帝陵廟位于山西省運城市西北十五公里的鳴條崗上，始建于唐開元二十六年（公元738年），分外城、陵園、皇城三部分。現存的正殿、獻殿、鐘鼓樓、戲臺、關公祠等古建筑。 舜帝陵，自一九五二年起被改成了一所中學。 當時國家剛剛建立不久，國家一窮二白。在資源貧乏之下，為了孩子，為了我們祖國的未來借用一下“舜帝陵廟”來做學校有什么好非議的？抗戰時期，許多軍民還躲到名勝古跡里避日軍炮火，期間被炮火摧毀者不知幾凡。難道這也有錯？ 事實上，我國有不少“單位”、“廠房”，都是建立在一些所謂“古跡”里的。改革開放后這些地方還有很多。 怎么就沒人說這是“破壞文物”？ 當然，如果你硬要把這就叫“被毀”“破壞文物”，我無話可說。但你顛倒時空，把建國初的事栽贓到“文革”，明顯用心不良。 |
| 4．世界佛教第一至寶，佛祖釋尊在世時親自開光的三圣像之一八歲等身像被搗毀面目。 據新華記者劉偉在“拉薩轉經路”里的描述，釋迦牟尼生前，他的弟子為他塑造了三尊等身像，并由釋迦牟尼佛親自開光加持。尼泊爾赤尊公主帶的是佛祖八歲等身像，文成公主帶的是佛祖十二歲等身像。佛祖在泥婆羅菩提樹下悟道前的三十歲等身像，在天竺戰亂中沉沒于南印度洋。尼泊爾公主帶進藏的佛祖八歲等身像后來又毀于吐蕃戰亂，只有十二歲等身佛像供奉在大昭寺。 但又有資料說，尼泊爾公主帶進藏的佛祖八歲等身像一直供奉在小昭寺的大殿內。“十年動亂”中遺失，“文革”后被尋回。事實究竟如何，真是眾說紛紜，莫衷一是。非知情者不得而知也。這也給別有用心者提供了造謠的空間。 5．孔子的墳墓被鏟平，挖掘，‘大成至圣先師文宣王’的大碑被砸得粉碎！廟碑被砸碎了，孔廟中的泥胎塑像被搗毀。孔老二的七十六代孫令貽的墳墓被掘開。 孔子的廟宇、墓地和府邸位于山東省的曲阜。孔廟是公元前478年為紀念孔夫子而興建的、千百年來屢毀屢建、到今天已經發展成超過100座殿堂的建筑群。孔林里不僅容納了孔子的墳墓，而且有超過十萬的孔氏后人埋葬于此。當初小小的孔宅，如今已經擴建成一個龐大顯赫的府邸，整個宅院包括了152座殿堂。 上面所說的“孔子的墳墓被鏟平，挖掘，‘大成至圣先師文宣王’的大碑被砸得粉碎！廟碑被砸碎了，孔廟中的泥胎塑像被搗毀。孔老二的七十六代孫令貽的墳墓被掘開。”沒有詳細的資料和證據證實，所以無法考證真偽。 反正歷史上孔子的廟宇、墓地千百年來屢毀屢建都不知多少回了。中國真正的傳統文化是諸子百家，自漢五帝“罷黜百家，獨尊儒術”以后，專制的酸儒腐術就逐漸地變異、荼毒著漢家尚武求進之精神。近代中國衰落挨打，多少也和這沒落腐朽異化的“孔儒”之道有不少關系。所以能中國自強重新站起來，就得益于批孔反孔的“五四”新文化運動和后來的“無產階級文化大革命”。砸它一下，讓國人“清醒”一下，也未必是什么壞事。 至于孔老二的七十六代孫令貽的墳墓被掘開，是真是假暫且不論。即使是真的，那也是十萬孔氏后人中“例外”的一件罷了（呵呵，原來文革的“破壞力”僅此而已）。按資歷排輩，其為孔老二的七十六代孫，按應為現代人物，而非什鬼勞子的啥“文物”，按比例也不過是孔氏后人中十萬分之一，比現在每年不可計數“強拆強占”逼遷的平民百姓幸福多了。 |
6．和縣烏江畔項羽的霸王廟、虞姬廟和虞姬墓。香火延續兩千年至今日，“橫掃”之后，廟、墓皆被砸成一片廢墟。文革后去霸王廟的憑吊者，見到的只是半埋在二里半露在地上的石獅子。
“誅子嬰，弒義帝，阿房一炬，坑卅萬降卒，心狠手辣，猶夸是汝之功，真可笑也；逐亞父，刎虞姬，垓下悲歌，散八千子弟，眾叛親離，還道非戰之罪，豈不謬哉！”
哈哈，霸王無道，該遭此劫。
這個倒是真的，不過它是1966年“文化大革命”一開始時，就被人故意砸了。
誰砸了？告訴大家，“文革”初期“到處毀壞文物，破四舊和皮帶打人”的絕對不是“造反派”。這個事情發生在“文革”初期，那時還沒有“造反派”出現，干這些事情的都是保守派，例如北京的“聯動”等受當權派操縱的組織，許多成員根本就是當權派的第二代。這些人也不是發瘋，而是為了轉移運動方向，按照毛澤東和周恩來的定性，這些以極端行為推行資修反路線的人，為了轉移“文革”斗爭方向，故意“打擊一大片、保護一小撮”。這些恰恰不是革命的，而是破壞革命的。當然，在“文革”期間，這些人曾經都被宣布為反革命組織的成員。
另外提醒一下，霸王廟燒了。又建了。燒了建，建了又燒。歷史上已經循環好多次了。1990年代，各地興起“文化搭臺，經濟唱戲”，于是修建假古董，開發旅游業蔚然成風。地方政府又重新在舊址上建起項廟。并像模像樣地堆了個墳墓，甚至挖了個地下墓道，壁上刻著項羽的“豐功偉績”。
7．在橫掃一切的風暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香燭、簽筒被打爛之外，霍去病的塑像也毀于一旦。
呵呵，這個就更不用說了。一看就知道是假的，而且假得離譜。
中國只有帝王墳墓才可稱“陵”。霍去病又不是皇帝，怎會用“霍陵”來命名（嘿嘿，為了增加效果，連香燭、簽筒都編出來了，不知這是霍去病墓還是霍去病“廟”？拿香燭、簽筒來祭還是來求生子賜福？）
事實是，霍去病墓位于陜西省興平縣東北約15公里處。這一帶共有漢帝陵五座，故此地稱為五陵原，以茂陵規模最大。霍去病墓只是西漢武帝茂陵的陪葬墓，而不是什么“霍陵”。
霍去病墓前共有16件石刻，包括石人、石馬、馬踏匈奴、怪獸食羊、臥牛、人與熊等，題材多樣，雕刻手法十分簡練，造型雄健遒勁，古拙粗獷，是中國迄今為止發現的時代最早、保存最為完整的大型圓雕工藝品，也是漢代石雕藝術的杰出代表。其中“馬踏匈奴”為墓前石刻的主像，長1.9米，高1.68米，為灰白細砂石雕鑿而成，石馬昂首站立，尾長拖地，腹下雕手持弓箭匕首長須仰面掙扎的匈奴人形象，是最具代表性的紀念碑式的作品，在中國美術史上占有重要的地位。
霍去病墓早于1961年就被國務院列為全國重點文物保護單位，霍去病墓前的16件石刻是重中之重，后來的茂陵博物館沒在漢武帝的茂陵而在霍去病的墓前建博物館，就是為了就地保護那些石刻。如果“文革”霍去病墓有受破壞，那首當其沖的就是那“16件石刻”。可是，這16件石刻現今保存完好，也即證明所謂的“毀壞”是愛資病們為妖魔“文革”而故意捏造的謊言。
8．頤和園佛香閣被砸，大佛被毀。
北京頤和園始建于公元1750年，地處北京西北郊外，距京城約十五公里。原為清代行宮花園。乾隆十五年（1950年）建清漪園，咸豐十年（1860年）該園被英法聯軍所毀，閣內的佛像陳設被劫掠一空，只剩一個銅供桌。這供桌又于1945年被日本侵略軍盜走運往天津，抗戰勝利后，才又被送回頤和園。光緒十四年（1888年）慈禧挪用海軍經費重建，改名“頤和園”，耗銀3000萬兩，歷時十年。
1900年八國聯軍又一次將頤和園付之一炬，慈禧太后于1903年再次重建，由于財力有限，只恢復了萬壽山前的景觀。解放后，人民政府于1953年曾經進行過一次大修。之后又多次對園林進行修繕、保護，頤和園又恢復了往日的風采。1998年聯合國教科文組織將其列入了《世界文化遺產目錄》。
從上面資料大家可以看到，頤和園是幾經劫難，里面的文物早就被洋人焚毀和洗劫一空，后來的都是贗品，算不得真文物。而且上面也沒說什么大佛被毀，所以鄙人也就不作無謂評議了。
9．古城太原的新任市委書記三把火，第一把是砸廟宇。全市一百九十處廟宇古跡，除十幾處可保留外，通通毀掉。他一聲令下，一百多處古跡在一天之內全部毀掉。山西省博物館館長聞訊趕到芳林寺，只撿回一包泥塑人頭。
上面的文字描述抄自“民運”分子丁抒的《從史學革命到挖祖墳》一文，我在網上搜索芳林寺資料時，看到“無錫市文化局主辦”對芳林寺簡介里的描述。其中內容竟然幾乎一字不留地抄“民運”分子的垃圾。可見，“民運”跟修正主義官僚，本就是一丘之貂！
透過以上幾個事例就可知道，民運們為污蔑和妖魔“文革”編造的垃圾，與事實有多么大的出入。
《王力反思錄》里也有談到文物問題。
“文革”初期，“毛澤東……根本不贊成‘破四舊’，‘四舊’是陳伯達提出的，但他說的‘四舊’也不包括文物。”
那么挑撥基層干部和群眾破壞文物，除了臺上的走資派，還會是誰？他們通過很多辦法轉移群眾的斗爭方向，借以保存自己。
今天的自由主義者和修正主義者們，不顧野蠻的資產階級開發商對文物的巨大破壞，仍然喋喋不休地重復著老調子，繼續栽贓、抹黑毛澤東和當年的革命群眾。
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