美國著名的左翼歷史學家霍華德．津恩（Howard Zinn）于今年一月病逝。他所著的《美國人民的歷史》（A People’s History of the United States）以生動有力的筆觸，從被壓迫人民的立場，敘述了美國人民反抗運動的歷史，廣受好評。自1980年問世后，被多所美國的高中與大學選為歷史教科書，重印數十版，銷售近兩百萬冊，在全球有240萬讀者的法國《世界報》《外交世界》月刊并于2003年授予該書的法文版好書獎，大陸的上海人民出版社2000年也出版了中譯本。我們特選譯幾篇相關文章以紀念這位出色的左翼歷史學家。──《批判與再造》編者
霍華德．津恩（Howard Zinn）──美國人民的歷史學家
（Habib Siddiqui著 張戥 譯）
霍華德．津恩博士是一位歷史學家、老師和政治運動者，他在星期三死于心臟病發作，享年87歲，他早年反對美國介入越南事務。
他認為：「天下沒有一面國旗大到足以遮掩殺戮無辜的羞恥，只為了一個達不到的目的。」他也不相信布什和錢尼對投入回教國家戰事的辯解，他在2006年元月出刊的《前進》(Progressive)雜志中寫道：「恐怖主義變成了戰爭的借口，可是戰爭本身就是恐怖主義，它滋長了憤怒與仇恨，正如我們現在所看到的。」
911事件之后，當這一群「戰爭黨」(War Party)忙著說服并推銷戰爭毒藥丸時，津恩博士卻找不到任何入侵阿富汗的正當理由。他在2001年12月的文章中說：「怎么可能這場戰爭會是正當的，它每天都涉及殺害平民，同時造成數十萬男人、女人及小孩為逃避轟炸而流離失所，可能還抓不到那些策畫911攻擊的人，反使痛恨美國自己變成恐怖份子的各階層倍增，這場戰爭已構成對人權的嚴重違反，而且將產生適得其反的結果：它將無法結束恐怖主義，它將繁殖恐怖主義。」如今津恩博士已證明他是對的。
津恩教授的那本暢銷書『美國的平民史』(A people’s History of the United States)從1980年出版至今已賣出了將近兩百萬本，該書以呈現濫殺和肉刑的視角，名符其實地挑戰了有關美國歷史的傳統論述，它暴露了哥倫布種族滅絕的行為、羅斯福的嗜血、林肯種族政策的缺點以及日益貧窮的農民、工人和反奴者及反戰者的革命斗爭，這是一本先進的書，啟發了全世界許多鄉民──年老的和年少的──以批判的方式重新思考美國的經驗。
看看反戰運動與和平運動在美國的成長，毫無疑問，津恩博士極具建設性地改變了美國的良心。如麻省理工學院喬姆斯基(Naom Chomsky) 教授所指出：「50年來，他的行動與著作發揮著強而有力的作用，幫助并多方啟發了民權運動及反戰運動。」
1967年津恩博士出版了『越南：撤軍的邏輯』，那是第一本呼吁立即無條件撤軍的反戰書刊，他在許多集會上、專題報告中，反對美國在越南作戰。當他1968年和另一位領導反戰的社運人士丹尼爾．貝理根(Daniel Berrigan)修士到河內去接北越釋放的三名囚犯時，引起了全國的注意。1971年，他在一次反戰的抗議集會上，遭波士頓警方毒打。
津恩博士的基本啟示仍是，戰爭無法解決任何根本的問題，且無形中造成各方的敵慨同仇：『它會毒害每一個參與者，把他們變成殺手與施虐者，無論他們在諸多方面有多么不同，這就是我們現在所看到的。假裝插手推翻暴君，而且可能真地在做，但是所殺害的人卻都是暴君的替死者，表面上為世界清除邪惡，卻維持不久，因為其真正本質會孕育更多的邪惡。我的結論是，戰爭就如一般的暴力，是一種毒品，它提供你實時的激昂，勝利的興奮，但那會消耗精神，而終至絕望。』
津恩博士在柯林頓時代反對制裁伊拉克，并呼吁美軍從沙特阿拉伯撤出及以色列從所占領巴勒斯坦領土撤出。從他對以色列政策的批評，幾乎無人（尤其在回教世界里）會想到，津恩博士是1922年8月24日出生于紐約的一個貧窮猶太人家庭。當喬．柯維歐(Joel Kovel)教授，一位猶太同胞，于巴德學院(Bard College)教書21年的最終一年，因為發表文章（例如：『猶太復國主義的壞心』(Zionism’s Bad Conscience)、『左翼反閃美種族主義及以色列的特殊地位』(Left-Anti-Semitism and the Special Status of Israel)）和出版『克服猶太復國主義』(Overcoming Zionism )【普魯托新聞，英國倫敦】一書批判以色列政府，被校方偏執地革職時，津恩博士批駁該學院的決定，指責其阻礙公開討論爭議性的議題，如猶太復國主義。他也批評密西根大學的決定，該校在收到一連串抱怨郵電與恐嚇郵電，以及來自極端猶太復國主義團體「與我們并肩」(Stand With Us)的信件之后，撤回了柯維歐教授『克服猶太復國主義』一書的配銷。
津恩教授反對營銷「大屠殺」(Holocaust)的企業、商品和促銷者，因為他們患有選擇性的失憶癥，忘了猶太復國主義流氓政府施加于土生土長的巴勒斯坦人身上的駭人罪行，還替以色列入侵巴勒斯坦家園的進一步擴張行為圓說。好幾年前，津恩博士被一個猶太團體邀請到波士頓大學校園講述「大屠殺」，他不談第二次世界大戰猶太人遭屠殺的事，而談發生于同時的其它大屠殺事件，用他的話說：「已經到80年代中期，美國政府卻還在支持中美洲的必殺政府(death squad governments)，所以我才談到危地馬拉及薩爾瓦多數十萬貧農的死亡，他們都是美國政策的受害者。我的重點是，猶太人遭屠殺的記憶，不應該被局限在集中營內，被敵慨同仇化，而不顧歷史上其它的滅族行為。」他認為：「假如猶太人遭屠殺該有意義的話，我想我們應該將憤怒轉移到現今的野蠻行為上，我們必須以拒絕讓殘暴行為現今再發生，來為當年放任猶太人遭屠殺贖罪──的確，要利用耶穌受難贖罪日，不為死者祈禱，而為生者行動，去解救那些即將被殺害者。」
身為真正的人道主義者，他是冒牌貨的照妖鏡，像艾禮．韋索(Elie Weisel)，此人甚至不承認二次世界大戰期間有數百萬非猶太人遭屠殺的事，其理由是，這樣子貼標簽將「稀釋」、「謬解」或「竊取」我們所認知的「大屠殺」。
霍華德．津恩是在經濟大蕭條時期生于紐約布魯克林的貧民窟，他畢業于托馬斯．杰佛遜高中(Thomas Jefferson high school)，當過海軍兵工廠水管焊接工人，并在那兒遇見他未來的妻子蘿絲琳．薛特，1943年他加入陸軍航空部隊，1944年10月第一次休假時與蘿絲琳結婚，二次世界大戰期間，他擔任B-17轟炸機的投彈員，并獲頒空軍勛章，升任二等上尉。
從他許多演講及寫作中明顯可知，他深深后悔曾在日本投擲炸彈，用他的話說：「只有在戰后，我才開始懷疑美國道德十字軍的純潔性。
從五英哩高空丟擲炸彈，我看不見人類，聽不見慘叫聲，更未見小孩身首異處，但現在我不得不想到廣島與長崎，想到東京及德勒斯登島(Dresden)的燃燒彈，想到日本60萬平民的死亡，以及德國同樣數字的死亡，我為我自己和其它戰士的心理狀態下結論：
一旦我們一開始決定我們這邊是好人，而對方那邊是壞人，一旦我們作了沒腦筋的、過度簡化的盤算，我們就不必再多想，接著就能犯下難以啟齒的罪行，還心安理得。」
戰爭結束后，霍華德．津恩做過一連串粗重的工作，直到依據美國士兵法案(GI Bill)，進入紐約大學成了27歲的新鮮人，他晚上在倉庫里裝卸貨，以支撐他的學費。他從NYU（紐約大學）得到學士學位，隨即從哥倫比亞大學得到碩士及博士學位。
津恩博士1964年在加入波士頓大學擔任助理教授之前，曾任瑞典烏普薩拉學院(Upsala College)的專任講師、布魯克林學院(Brooklyn college)的兼任講師以及亞特蘭大斯伯曼學院(Spellman College)【一所歷史悠久的黑人婦女學院】的歷史系系主任，兩年后在布魯克林學院被提名為正教授，1988年退休，早早結束最后一堂課，為了要加入罷工糾察隊，他邀約學生隨他加入，結果將近四分之一的學生參與。
霍華德．津恩認為戰爭是人類的敵人，并以教育家及政治運動者身份盡一切可能反戰，他說：「廢止戰爭已經不僅是可期待的，而且是絕對必要的，假如要拯救我們這顆行星的話，該時間已經到來。」我們這一代將從此消除戰爭的詛咒，共同拯救我們這星球，還是讓軍火業集團拖連我們向臨未來戰爭，目睹前所未見的兇殘與滅絕？
隨著津恩博士的去逝，毫無疑問，美國的反戰運動與和平運動已失去一位最優秀的社運人士，以及眾所信任的誠實歷史學家。
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