[美] 霍華德·津恩《美國(guó)人民的歷史》
第十二章 帝國(guó)與臣民
1897年，西奧多·羅斯福在給一位朋友的信中寫道：“說心里話……我?guī)缀鯕g迎任何戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家需要戰(zhàn)爭(zhēng)。”
1890年，也就是在翁迪德尼大屠殺那年，人口普查局正式宣布封鎖國(guó)內(nèi)邊境。此時(shí)，追求利潤(rùn)的資本主義制度早已將目光轉(zhuǎn)向了海外，向外擴(kuò)張是其天性。1893年開始爆發(fā)的嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退，強(qiáng)化了在國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)精英們中間正在醞釀著的一個(gè)觀念：即為美國(guó)商品尋找海外市場(chǎng)，也許能解決國(guó)內(nèi)消費(fèi)不足的問題并阻止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，正是這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致了19世紀(jì)90年代的階級(jí)沖突。
對(duì)外的冒險(xiǎn)活動(dòng)是否會(huì)將某些罷工和抗議運(yùn)動(dòng)的反叛力量轉(zhuǎn)向外敵？它是否能使人民和政府、軍隊(duì)聯(lián)合起來，而不是處于敵對(duì)關(guān)系？這并非是絕大多數(shù)精英們有意識(shí)的計(jì)劃——這只不過是被資本主義和民族主義這對(duì)孿生兄弟所推動(dòng)的必然結(jié)果而已。
海外擴(kuò)張并不是什么新觀念。甚至在美國(guó)與墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)（正是這次戰(zhàn)爭(zhēng)使得美國(guó)的勢(shì)力得以延伸至太平洋）之前，門羅宣言就已放眼南方，目光越過了加勒比海。1823年，亦即拉丁美洲從西班牙的控制之下贏得獨(dú)立之時(shí)，美國(guó)發(fā)表的這一宣言就明確地向歐洲國(guó)家表示，美國(guó)把拉丁美洲視為自己的勢(shì)力范圍。不久以后，一些美國(guó)人又開始考慮進(jìn)入太平洋的夏威夷、日本以及中國(guó)的廣大市場(chǎng)了。
然而事情已不僅僅只是停留在思考上，它們還被付諸實(shí)踐。1962年，國(guó)務(wù)院的一份報(bào)表（為武力干預(yù)古巴而提交參議院委員會(huì)作為可循先例）列舉了1798年至1895年間對(duì)他國(guó)的103次干預(yù)。國(guó)務(wù)院對(duì)這些事件作了詳細(xì)的描述，以下是該報(bào)告中列出的一些事例．
1852－1853年，阿根廷
海軍陸戰(zhàn)隊(duì)在布宜偌斯艾利斯登法駐扎，保護(hù)革命期間的美國(guó)利益。
1853年，尼加拉瓜
政治動(dòng)亂期間保護(hù)美國(guó)人的生命和利益。
1853年，日本
“日本開放”和佩里遠(yuǎn)征（這里，國(guó)務(wù)院省略了細(xì)節(jié)，包括用戰(zhàn)艦強(qiáng)迫日本向美國(guó)開放港口）。
1853－1854年，琉球和小笠原群島
在去日本前和等待日本答復(fù)的過程中，海軍準(zhǔn)將佩里三次訪問了日本。其間，他曾進(jìn)行過一次海軍示威、兩次海軍登陸行動(dòng)，從沖繩島那霸的封建領(lǐng)主那里取得加煤權(quán)。在小笠原群島，他也組織了示威活動(dòng)，得到了商業(yè)便利。
1854年，尼加拉瓜
北圣胡安（為了給一名在尼加拉瓜被冒犯的美國(guó)部長(zhǎng)報(bào)仇，格雷敦城被毀）。
1855年，烏拉圭
在蒙得維的亞一次革命嘗試之中，美國(guó)與歐洲海軍登陸保護(hù)美國(guó)利益。
1959年，中國(guó)
保護(hù)美國(guó)在上海的利益。
1860年，安哥拉，葡屬西非
在本地人惹麻煩時(shí)，為了保護(hù)美國(guó)人在基桑堡的生命和財(cái)產(chǎn)。
1893年，夏威夷
表面上是為了保護(hù)美國(guó)人的生命和財(cái)產(chǎn)；實(shí)際上是創(chuàng)立一個(gè)在桑福德·B·多爾控制下的臨時(shí)政府。美國(guó)否認(rèn)這一行為。
1894年，尼加拉瓜
一次革命之后，為了保護(hù)美國(guó)在布盧菲爾德的利益。
這樣，到19世紀(jì)90年代，在海外探險(xiǎn)和海外干涉方面，美國(guó)已積累了很多經(jīng)驗(yàn)。海外擴(kuò)張的思想觀念流傳甚廣，不僅存在于上層軍官、政客和商人圈子里，甚至還存在于某些農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖中間——他們認(rèn)為海外市場(chǎng)能給他們提供幫助。
美國(guó)海軍上校A.T．馬漢，一位頗受人歡迎的擴(kuò)張主義宣傳者，對(duì)西奧多·羅斯福和其他美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人有很大的影響。他指出：擁有最強(qiáng)大海軍的國(guó)家將成為地球的主人，“從現(xiàn)在開始，美國(guó)必須放眼海外”。馬薩諸塞州的參議員亨利·卡博特·洛奇在一本雜志上著文表示：
為了奪取太平洋經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，我們必須控制夏威夷島……在尼加拉瓜運(yùn)河建成后，我們還必須控制古巴島……為了今后的擴(kuò)張和目前的防御，我們偉大的國(guó)家正迅速兼并地球上的荒蕪地區(qū)。這是一種推動(dòng)人類文明和種族進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)，美國(guó)作為世界偉大民族之林中的一員，決不能落伍。
在美西戰(zhàn)爭(zhēng)前夜，《華盛頓郵報(bào)》的社論指出：“我們獲得了一種新的意識(shí)（力量意識(shí)），因?yàn)橛辛诉@種意識(shí)，我們萌生出顯示我們力量的新欲望。人民希望品嘗帝國(guó)滋味，正如叢林動(dòng)物嗜血一樣……”
“人民希望品嘗帝國(guó)滋味”真是來自于本能的侵略渴望和迫切的利己本性？或者這“帝國(guó)味道”（假如這“味道”真的存在）只是由當(dāng)時(shí)富甲一方的新聞界、軍人、政府以及熱衷功名的學(xué)者創(chuàng)造、鼓動(dòng)、宣傳、夸張出來的而已？哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)學(xué)者約翰·步濟(jì)時(shí)認(rèn)為日耳曼和盎格魯－撒克遜兩個(gè)種族“具有建設(shè)國(guó)家的特殊天賦”，他們“肩負(fù)著指導(dǎo)現(xiàn)代世界政治文明的使命”。
在當(dāng)選為總統(tǒng)的幾年前，威廉·麥金萊曾指出：“我們要為我國(guó)的剩余產(chǎn)品尋找海外市場(chǎng)。”1897年初，印第安納州參議員艾伯特·貝弗里奇就宣布：“美國(guó)工廠所生產(chǎn)的產(chǎn)品超過了美國(guó)人民的需求；美國(guó)土地生產(chǎn)的糧食同樣供過于求。命運(yùn)為我們安排了擴(kuò)張政策，世界貿(mào)易勢(shì)在必行，美國(guó)必須主宰它。”
1893年，當(dāng)一些美國(guó)人（具有傳教士和菠蘿經(jīng)營(yíng)商雙重身份的多爾家族）在夏威夷建立了自己的政府之后，美國(guó)并沒有兼并它，西奧多·羅斯福認(rèn)為這種優(yōu)柔寡斷的表現(xiàn)，是“反對(duì)白人文明的犯罪行為”。隨后，他在海軍軍事學(xué)院指出：“所有強(qiáng)大的種族都是富有戰(zhàn)斗精神的種族……和平的勝利遠(yuǎn)不如戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利偉大。”
哲學(xué)家威廉·詹姆士是當(dāng)時(shí)主要的反帝國(guó)主義者之一，他在寫到羅斯福時(shí)，稱其“滔滔不絕地鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)，仿佛戰(zhàn)爭(zhēng)是人類社會(huì)的理想狀態(tài)”。
那么，這期間美國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)情況究竟如何呢？事實(shí)上，1898年90％的美國(guó)產(chǎn)品都在國(guó)內(nèi)銷售，只有10％的產(chǎn)品銷向海外，總額為10億美元。1885年，煉鋼行業(yè)的刊物《鋼鐵時(shí)代》卻指出，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不足，“將來應(yīng)通過增加海外貿(mào)易解決和防止”工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)過剩的問題。
19世紀(jì)80和90年代，美國(guó)石油大量出口。到1891年，洛克菲勒家族標(biāo)準(zhǔn)石油公司的煤油出口量占美國(guó)總出口量的90%，控制了世界市場(chǎng)的70％。石油已成為銷往海外的主要產(chǎn)品，它的銷售量?jī)H次于棉花。
假如海外擴(kuò)張看起來好像是一種慷慨之舉（幫助起義者推翻外國(guó)統(tǒng)治者，就像幫助古巴推翻外國(guó)統(tǒng)治者那樣），那么，國(guó)內(nèi)要求擴(kuò)張的呼聲將會(huì)更為強(qiáng)烈。到1898年，古巴人民為了贏得獨(dú)立，已與西班牙統(tǒng)治者進(jìn)行了3年的戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)，極易產(chǎn)生對(duì)外干涉的民族情緒。
在古巴，國(guó)家商業(yè)利益一開始似乎并不需要軍事干涉為其鳴鑼開道。只要能自由地進(jìn)入外國(guó)市場(chǎng)，美國(guó)商人就不需要殖民地或者征服戰(zhàn)爭(zhēng)。在20世紀(jì)。“門戶開放”的思想成為美國(guó)對(duì)外政策的主旋律。相對(duì)歐洲建立帝國(guó)的傳統(tǒng)方法而言，這種帝國(guó)主義的方法更為老練。但是，如果和平的帝國(guó)主義不能奏效，那就必須采取軍事行動(dòng)。
比如，在1897年底1898年初，因?yàn)橹袊?guó)與日本不久前進(jìn)行了一次戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力日漸削弱，德國(guó)軍隊(duì)乘機(jī)占領(lǐng)了中國(guó)的青島港。在隨后幾個(gè)月內(nèi)，其他歐洲強(qiáng)國(guó)占領(lǐng)了中國(guó)。當(dāng)主要帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)正著手瓜分中國(guó)時(shí)，美國(guó)落在了后邊。此時(shí)，過去一直鼓吹自由貿(mào)易和平發(fā)展的《紐約商業(yè)雜志》，現(xiàn)在也極力主張舊式的軍事殖民主義。它強(qiáng)烈要求美國(guó)修筑一條越過中美洲的運(yùn)河，獲得夏威夷，并組建一支強(qiáng)大的海軍。
1898年，美國(guó)對(duì)古巴的商業(yè)態(tài)度也有了類似的轉(zhuǎn)變。自古巴人民開始起義反對(duì)西班牙統(tǒng)治以來，商人們關(guān)心的只是它對(duì)這里開展貿(mào)易的可能性會(huì)產(chǎn)生什么影響。他們?cè)谠搷u擁有可觀的經(jīng)濟(jì)利益。美國(guó)公眾支持古巴人民起義則是基于這樣的想法：古巴人民像1776年美國(guó)獨(dú)立革命時(shí)期的美國(guó)人民一樣，正在為自己的解放而戰(zhàn)。然而，上一次革命戰(zhàn)爭(zhēng)（即美國(guó)獨(dú)立革命）的保守產(chǎn)物美國(guó)政府，在觀察古巴發(fā)生的事態(tài)時(shí)，心中盤算的卻是自己在那里的權(quán)利。無論是古巴起義初期在任的克利夫蘭總統(tǒng)，還是隨后繼任的麥金萊總統(tǒng)，官方都沒有將起義者視為交戰(zhàn)國(guó)公民；只有從法律上承認(rèn)古巴起義者是正在與西班牙交戰(zhàn)的公民，美國(guó)才能夠在不派遣軍隊(duì)的情況下向古巴起義者提供援助。但許多人也有顧慮，即擔(dān)心古巴獨(dú)自取勝并將美國(guó)拒之門外。
美國(guó)政府的這種舉動(dòng)似乎還有另一種擔(dān)心。克利夫蘭政府曾指出，古巴人勝利后可能會(huì)“建立一個(gè)黑人共和國(guó)和白人共和國(guó)”，因?yàn)楣虐褪莾蓚€(gè)種族混居的國(guó)家。黑人共和國(guó)則可能占主導(dǎo)地位。1896年，年輕而有口才的帝國(guó)主義者溫斯頓·丘吉爾（他母親是美國(guó)人、父親是英國(guó)人）在《星期六評(píng)論》上著文表達(dá)了上述思想。他認(rèn)為，雖然西班牙當(dāng)局的統(tǒng)治很糟糕，起義者得到了人民的支持，但讓西班牙當(dāng)局繼續(xù)統(tǒng)治還是要更好一些：
嚴(yán)重的危機(jī)正在顯現(xiàn)出來。戰(zhàn)場(chǎng)上五分之二的起義者是黑人。倘若起義成功，這些人將要求在政府內(nèi)占有優(yōu)勢(shì)地位……結(jié)果是，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，另一個(gè)黑人共和國(guó)將會(huì)產(chǎn)生。
這里所說的“另一個(gè)”黑人共和國(guó)，是相對(duì)于海地而言的。1803年海地爆發(fā)了反對(duì)法國(guó)統(tǒng)治的革命，導(dǎo)致新世界里誕生了第一個(gè)由黑人自己治理的國(guó)家。西班牙駐美公使曾就古巴革命致信美國(guó)國(guó)務(wù)卿。他在信中指出：
在這次革命中，黑人是起義者中最重要的組成部分。不僅主要的領(lǐng)導(dǎo)人是黑人，至少五分之四的支持者也是黑人。……倘若古巴島能宣布獨(dú)立，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果將是：黑人分離出來并組建一個(gè)黑人共和國(guó)。
1898年2月，在哈瓦那港，美國(guó)戰(zhàn)艦“緬因”號(hào)（它象征著在古巴事件中美國(guó)的利益），在一次神秘的爆炸事件中被炸毀，沉入海底，268人因此喪生。雖然找不到任何引起爆炸的原因，但美國(guó)國(guó)內(nèi)的激動(dòng)情緒迅速蔓延，麥金萊開始轉(zhuǎn)向戰(zhàn)爭(zhēng)。
正是在這年春天，麥金萊和商業(yè)界開始認(rèn)識(shí)到，如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，他們將西班牙從古巴趕走的目標(biāo)就不能實(shí)現(xiàn)，而與此相伴的另一目標(biāo)，即確保美國(guó)在古巴的軍事和經(jīng)濟(jì)權(quán)利之安全，不能委托給古巴起義者，只能靠美國(guó)的干涉加以保證。
此前，國(guó)會(huì)已通過了保證美國(guó)不兼并古巴的特勒修正案。發(fā)起和支待該修正案的，既有那些關(guān)注古巴獨(dú)立、反對(duì)美國(guó)帝國(guó)主義的人，也有那些認(rèn)為只需“門戶開放”’、無需軍事干涉的商界人士。但到1898年春天，商界人士已經(jīng)產(chǎn)生了采取軍事行動(dòng)的愿望。《紐約商業(yè)雜志》指出：“應(yīng)該從與其起草本意不同的角度，重新解釋特勒修正案”。
某些特殊行業(yè)的人希望直接從戰(zhàn)爭(zhēng)中謀取利益。據(jù)報(bào)道，在華盛頓，自“緬因”號(hào)艦炸毀以來，射彈、軍用器材、彈藥和其他軍需用品供應(yīng)商蜂擁而至海軍部。在他們的慫恿下，海軍部也感染上“好戰(zhàn)精神”。
銀行家拉塞爾·塞奇認(rèn)為，倘若戰(zhàn)爭(zhēng)來臨，“富人們當(dāng)然知道該采取何種立場(chǎng)”。一位商人經(jīng)過調(diào)查后指出，約翰·雅各布·阿斯特、威廉，洛克菲勒和托瑪斯·福瓊·瑞安等人均“給人以好戰(zhàn)的感覺”。J．P．摩根認(rèn)為，美國(guó)和西班牙再對(duì)話下去，仍然是什么問題也解決不了。
3月25日，麥金萊的一位顧問在發(fā)給白宮的一封電報(bào)中說：“這里的大公司都認(rèn)為我們會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們還認(rèn)為，所有人都?xì)g迎中止對(duì)古巴的援助。”
接到這個(gè)電報(bào)的兩天后，麥金萊向西班牙發(fā)出了要求停戰(zhàn)的最后通碟。他只字不提有關(guān)古巴獨(dú)立的問題。紐約的古巴人團(tuán)體中有古巴起義者的代言人，他將美國(guó)政府的這一行動(dòng)解釋為：美國(guó)不只是想取代西班牙。他指出：
目前的干涉計(jì)劃否認(rèn)了以前對(duì)古巴獨(dú)立的承認(rèn)。面對(duì)這一計(jì)劃，我們必須采取進(jìn)一步的措施。我們必須申明：美國(guó)的這種于涉無異于對(duì)古巴革命者宣戰(zhàn)……
的確，當(dāng)麥金萊4月11日向國(guó)會(huì)提出戰(zhàn)爭(zhēng)議案時(shí)，他沒有將古巴起義者視為交戰(zhàn)者，也沒有將起義視為古巴人的獨(dú)立要求。盡管如此，在美國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入古巴時(shí)，起義者歡迎他們，期盼特勒修正案會(huì)保證古巴獨(dú)立。
許多研究美西戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史學(xué)家認(rèn)為，是國(guó)內(nèi)“輿論”引導(dǎo)麥金萊向西班牙宣戰(zhàn)，并向古巴派遣軍隊(duì)。的確，一些有影響的報(bào)紙一直大力地、甚至是歇斯底里地推動(dòng)美國(guó)向西班牙宣戰(zhàn)。許多美國(guó)人認(rèn)為，美國(guó)武裝干涉的目的在于幫助古巴獨(dú)立，特勒修正案可以確保這一意圖得以實(shí)現(xiàn)，因此，他們也支持對(duì)西班牙宣戰(zhàn)。可是，如果沒有商業(yè)界人士的迫切要求，而只是因?yàn)樾侣劷绾筒糠止姡菚r(shí)我們沒有民意測(cè)驗(yàn)）的建議，麥金萊會(huì)宣戰(zhàn)嗎？古巴戰(zhàn)爭(zhēng)幾年之后，商業(yè)部外貿(mào)司司長(zhǎng)在談到當(dāng)時(shí)的情況時(shí)指出：“美西戰(zhàn)爭(zhēng)只是美國(guó)所有海外擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)之一。海外擴(kuò)張立足于這樣一種情況：工業(yè)生產(chǎn)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國(guó)內(nèi)消費(fèi)能力。一旦發(fā)生這樣的情況，海外擴(kuò)張便不可避免。”
1895年，當(dāng)古巴起義者反對(duì)西班牙統(tǒng)治時(shí)，美國(guó)勞工聯(lián)盟就對(duì)古巴起義者采取同情的態(tài)度。但是他們反對(duì)美國(guó)的海外擴(kuò)張主義。
當(dāng)2月發(fā)生的“緬因”號(hào)爆炸事件引起新聞界的戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱時(shí)，國(guó)際機(jī)械工人協(xié)會(huì)的月刊雖然也認(rèn)為爆炸事件是一個(gè)可怕的災(zāi)難，但它同時(shí)指出，在工業(yè)事故中喪生的工人們的死從未引起過這樣的全民鼓噪?yún)群啊Ｔ摽岬搅?897年9月10日的拉鐵摩爾大屠殺，它發(fā)生在賓夕法尼亞的一次煤礦工人罷工期間。當(dāng)時(shí)，當(dāng)?shù)氐男姓痉ㄩL(zhǎng)官和他的幫辦們，向游行的礦工開槍，打死了19名礦工，其中大多是從背后中冷槍而亡，可是新聞界對(duì)此沒有任何反應(yīng)。一家勞工雜志寫道：“數(shù)千有用的生命每年都被獻(xiàn)祭給貪婪的莫洛克神[1]。勞工向資本主義貢獻(xiàn)了自己的鮮血，可是，他們從未采取報(bào)復(fù)行動(dòng)，從未要求獲得補(bǔ)償……”
“緬因”號(hào)沉沒之后，一些工會(huì)，比如美國(guó)礦業(yè)工人協(xié)會(huì)，要求美國(guó)進(jìn)行干涉，但絕大多數(shù)工會(huì)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)碼頭工人協(xié)會(huì)的財(cái)務(wù)員博爾頓·霍爾寫下了廣為傳播的“致勞動(dòng)者的和平呼吁書”：“倘使發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，你們要提供稅款，充當(dāng)炮灰；而其他人將會(huì)獲得榮耀。”
除了少數(shù)人外（比如主辦《前進(jìn)日?qǐng)?bào)》的猶太社會(huì)主義者），社會(huì)主義者基本上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)持反對(duì)態(tài)度。社會(huì)主義者的主要報(bào)紙《呼喚理性》指出，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是“統(tǒng)治者最喜愛的、阻止人民糾正國(guó)內(nèi)政策錯(cuò)誤的方法”。一個(gè)社會(huì)主義者在圣弗蘭西斯科的《勞動(dòng)者之聲》上談到：“僅僅因?yàn)閹孜活I(lǐng)導(dǎo)人的煽動(dòng)，就認(rèn)為美國(guó)國(guó)內(nèi)貧窮的工人弟兄應(yīng)該被送往戰(zhàn)場(chǎng)去殺害西班牙貧窮的工人弟兄們，這真可怕。”
但是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之后，許多工會(huì)卻支持戰(zhàn)爭(zhēng)。塞繆爾·岡珀斯宣稱這是一場(chǎng)“光榮而正義的”戰(zhàn)爭(zhēng)，它不僅帶來了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和更多的薪水，而且還帶來高物價(jià)和高稅收。1898年“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，社會(huì)主義勞動(dòng)黨在紐約組織了一次反戰(zhàn)游行，但當(dāng)局不允許舉行這次游行。而就在“五一”這天，由猶太人《前進(jìn)日?qǐng)?bào)》號(hào)召的、旨在鼓動(dòng)猶大工人支持戰(zhàn)爭(zhēng)的游行，卻得到了政府的許可。
事實(shí)證明，碼頭工人博爾頓·霍爾關(guān)于戰(zhàn)時(shí)腐敗和暴利行為的預(yù)言非常正確。對(duì)此，理查德·莫里斯在其《美國(guó)歷史百科全書》中作了令人震驚的描繪：
在美西戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后軍人復(fù)員期問，大約有27.4萬多名軍官和士兵在軍中服役。5462人死干美國(guó)各種各樣的手術(shù)室或者野戰(zhàn)營(yíng)地，其中僅有379人屬于戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡人員，其他的人則死于疾病和其他原因。
沃爾特·米利斯在他的《尚武精神》一書中，也對(duì)此作了同樣的描繪。在上面那本百科全書里，只是很簡(jiǎn)略地記述了戰(zhàn)時(shí)的腐敗和暴利情況，并沒有提及“防腐牛肉”（一位陸軍上將所用的術(shù)語）——賣給部隊(duì)的肉罐頭，盡管由肉類加工者用硼酸、鉀堿和人工色素做過防腐處理，但還是生銹腐爛了。數(shù)千名士兵因食用有毒食品而死。至于那5000多名非戰(zhàn)亡士兵如何因食用有毒食品身亡，該書并沒有描述。
三個(gè)月之后，西班牙軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗。國(guó)務(wù)卿約翰·黑伊后來稱之為一場(chǎng)“輝煌的小戰(zhàn)爭(zhēng)”。美軍徉裝古巴起義軍仿佛并不存在。當(dāng)西班牙投降時(shí)，美軍不允許古巴人就西班牙軍隊(duì)的投降進(jìn)行協(xié)商或簽字。威廉·沙夫特將軍說，凡是武裝起義者都不得進(jìn)入圣地亞哥首府，他還告知古巴起義領(lǐng)袖卡利克斯托·加西亞將軍：圣地亞哥的市政機(jī)關(guān)不是由古巴人負(fù)責(zé)，而是由以前的西班牙行政機(jī)關(guān)權(quán)威人士繼續(xù)負(fù)責(zé)。加西亞在一封抗議信中寫道：“……在古巴港口城市圣地亞哥市政官員任命這一問題上，這些官員并非由古巴人民重新選舉產(chǎn)生，仍然與西班牙女王所任命的官員同出一轍，對(duì)此我殊難理解，并且深表遺憾。”
在美國(guó)軍隊(duì)進(jìn)駐古巴的同時(shí)，美國(guó)資本也進(jìn)入了古巴。
木材加工業(yè)的代表刊物《木工評(píng)論》，在戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾指出：“古巴還擁有1000萬英畝盛產(chǎn)珍貴木材的原始森林……這些木材，差不多每一英尺在美國(guó)都會(huì)有銷路，并能帶來高額利潤(rùn)。”
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，美國(guó)人從西班牙人手中接管了鐵路、礦產(chǎn)和制搪業(yè)。幾年之內(nèi)，美國(guó)人在古巴投資了3000萬美元。美國(guó)水果聯(lián)合公司進(jìn)入古巴制糖工業(yè)，它以每英畝約20美元的價(jià)格買下了190萬英畝的土地。美國(guó)煙草公司也到了古巴。1910年，到美國(guó)結(jié)束占領(lǐng)古巴時(shí)，古巴至少80％的礦產(chǎn)出口已由美國(guó)人（主要是伯利恒鋼鐵公司）控制。
在軍事占領(lǐng)期間，古巴人民舉行了一系列罷工。1899年9月，數(shù)千名工人聚集在哈瓦那舉行了一次要求8小時(shí)工作日的總罷工。美軍上將威廉·勒德洛命令哈瓦那市長(zhǎng)逮捕了11名罷工領(lǐng)袖，美國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)了鐵路和碼頭，警察包圍了城市，驅(qū)散了集會(huì)。但該市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已經(jīng)停止，煙草工人、印刷工人、面包工人都罷工了。數(shù)百名罷工者被捕。美方還脅迫一些被監(jiān)禁的罷工領(lǐng)袖結(jié)束罷工。
美國(guó)沒有兼并古巴，但它告誡古巴立憲大會(huì)：在新的古巴憲章接受美國(guó)國(guó)會(huì)1901年2月通過的普拉特修正案之前，美軍不會(huì)撤離古巴。這一修正案賦予美國(guó)“有權(quán)對(duì)古巴進(jìn)行干涉，以保障古巴獨(dú)立；有權(quán)維持一個(gè)適合保護(hù)生命、財(cái)產(chǎn)和個(gè)人自由的古巴政府……”。
現(xiàn)在，不僅美國(guó)激進(jìn)分子和勞動(dòng)者刊物，就是美國(guó)的所有報(bào)紙和團(tuán)體，都認(rèn)為普拉特修正案背離了支持古巴獨(dú)立的初衷。在波士頓的法納伊爾會(huì)堂，美國(guó)反帝同盟舉行了一次群眾集會(huì)譴責(zé)這一修正案。會(huì)上，前波士頓市市長(zhǎng)喬治·鮑特維爾指出：“我們居然漠視確保古巴自由和主權(quán)的誓言，將殖民地附屬國(guó)的社會(huì)地位強(qiáng)加于古巴。”
當(dāng)古巴立憲大會(huì)在哈瓦那召開時(shí)，1.5萬名古巴人舉行了火炬游行，強(qiáng)烈要求大會(huì)否決普拉特修正案。來自圣地亞哥的一位黑人代表向大會(huì)提交了一份報(bào)告，指出：“美國(guó)要繼續(xù)保持其決定古巴獨(dú)立的權(quán)力，當(dāng)古巴獨(dú)立真的遇到威脅時(shí)，美國(guó)就有權(quán)干涉以保障其獨(dú)立；這就等于讓美國(guó)人掌管著我們房屋的鑰匙，這樣一來，無論白天或是夜里，也不管他們帶著善良的目的或是邪惡的企圖，只要他們想進(jìn)來，他們就能進(jìn)來。”
立憲大會(huì)同意了這個(gè)報(bào)告，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的票數(shù)否決了普拉特修正案。
然而，在接下來的三個(gè)月里，美國(guó)政府不斷對(duì)古巴施加壓力，繼續(xù)實(shí)行軍事占領(lǐng)，拒不同意古巴人組建自己的政府（除非古巴人默許普拉特修正案）。美國(guó)政府的這些做法取得了效果；立憲大會(huì)對(duì)普拉特修正案幾經(jīng)否決，最后只得采用。1910年，萊昂納德·伍德將軍在給西奧多·羅斯福的信中說：“當(dāng)然，在普拉特修正案的限制之下，古巴幾乎沒有什么獨(dú)立可言。”
古巴沒有徹底淪為殖民地，但現(xiàn)在它已在美國(guó)的勢(shì)力范圍之內(nèi)。然而，美西戰(zhàn)爭(zhēng)還是引發(fā)了美國(guó)一系列的直接兼并行為。美軍占領(lǐng)了古巴在加勒比海的近鄰島嶼波多黎各（原屬西班牙殖民地）；1898年7月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過了兼并夏威夷的聯(lián)合決議案。夏威夷島是美國(guó)通往太平洋的三條通道之一，美國(guó)的傳教士和菠蘿種植園主的勢(shì)力早已滲透其中，美國(guó)官員稱之為“待采摘的熟透了的梨”。與此同時(shí)，美國(guó)還占領(lǐng)了距夏威夷西部2300英里、正處在通往日本航線上的威克島，占領(lǐng)了西班牙在太平洋上的屬地關(guān)島（該島大致處在美國(guó)通往菲律賓的航線上）。1898年12月，美國(guó)與西班牙簽訂了和約，以20萬美元的價(jià)格，從西班牙手中正式接管了關(guān)島、波多黎各島和菲律賓。
關(guān)于是否占領(lǐng)菲律賓，美國(guó)國(guó)內(nèi)曾有激烈的爭(zhēng)論。麥金萊總統(tǒng)在對(duì)一群到白宮訪問的部長(zhǎng)談到他是如何作出占領(lǐng)菲律賓的決定時(shí)，道出一些內(nèi)情：
我夜夜在白宮徘徊直至子夜。先生們，我可以告訴你們：我不止一夜跪下祈禱，求上帝給我以光明和引導(dǎo)。對(duì)此，我并不以為羞恥。一天深夜，我終于得到了啟示——我不知道它是怎樣到來的，但它啟示我：
我們不能將菲律賓還給西班牙——那是怯懦而可恥的行為；
我們也不能把菲律賓留給菲律賓人自已——他們不適合自治，如果自治，不久他們就會(huì)陷入無政府的混亂之中，情況會(huì)比西班牙管理時(shí)期更為糟糕。因而，留給我們的只有一件事，那就是我們自己接管菲律賓并教育其人民，促進(jìn)其社會(huì)進(jìn)步、提高其文化、用基督教化他們。就像基督為了我們的同胞曾付出了生命，我們也要有上帝那樣的仁慈之心，我們也要對(duì)菲律賓人民盡我們最大的努力。隨后，我上床睡覺，不僅睡著了，而且睡得很香。
菲律賓人民并沒有從上帝那兒接到同樣的旨意。1899年2月，他們舉行了反對(duì)美國(guó)統(tǒng)治的起義，其情形如同他們?yōu)榱朔磳?duì)西班牙統(tǒng)治而多次舉行起義一樣。菲律賓的一位領(lǐng)導(dǎo)人埃米利奧·阿奎那多此時(shí)成為反對(duì)美國(guó)統(tǒng)治的起義領(lǐng)袖。他提議，菲律賓可作為美國(guó)的保護(hù)國(guó)而獨(dú)立，但他的提議被否決了。
美國(guó)動(dòng)用了7萬人組成的軍隊(duì)（四倍于在古巴登陸的美軍人數(shù)），花了3年時(shí)間，才鎮(zhèn)壓了菲律賓起義。數(shù)千名美國(guó)軍人戰(zhàn)亡，這個(gè)數(shù)字是古巴戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡人數(shù)的好幾倍。至于因戰(zhàn)爭(zhēng)傷亡和疾病折磨而死去的菲律賓人，更是數(shù)量巨大。
此時(shí)，全國(guó)各地的政客和商界人士都品嘗到了帝國(guó)的滋味。他們談?wù)摲N族歧視、家長(zhǎng)作風(fēng)、賺錢，其間還夾雜著關(guān)于命運(yùn)、文明的討論。1900年l月9日，阿爾伯特·貝弗里奇在參議院發(fā)表演講，要求美國(guó)在經(jīng)濟(jì)和政治利益上取得優(yōu)勢(shì)：
總統(tǒng)先生，時(shí)代要求我們坦率。菲律賓永遠(yuǎn)是我們的……而且在菲律賓之外還有不可估量的中國(guó)市場(chǎng)，我們不會(huì)從這兩個(gè)地區(qū)撤退。……我們不會(huì)放棄我們的職責(zé)，即上帝賦予我們種族的神圣使命——教化世界上的受托管者。……有人指控我們的戰(zhàn)爭(zhēng)行為殘酷無情，議員先生們，我認(rèn)為事情恰恰相反……。議員們必須牢記，正在與我們打交道的，不是美洲人和歐洲人，而是東方人。
麥金萊聲稱，當(dāng)菲律賓起義者襲擊美軍時(shí)，美軍方才還手。但是后來美國(guó)士兵證實(shí)是美軍首先向起義者開火。戰(zhàn)后，有位軍官在波士頓的法萊爾大廳演講時(shí)，談到他的陸軍上校曾命令他向起義者挑釁鬧事。
哈佛大學(xué)學(xué)者威廉·詹姆斯是反帝同盟運(yùn)動(dòng)的成員之一。反帝同盟組建于1898年，它的成員包括美國(guó)著名的商人、政治家和知識(shí)分子。該同盟在菲律賓戰(zhàn)爭(zhēng)之后，發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)時(shí)間的反帝運(yùn)動(dòng)，教育美國(guó)公眾認(rèn)清菲律賓戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖以及帝國(guó)主義的邪惡。
反帝同盟公布了當(dāng)時(shí)在菲律賓服役的美國(guó)士兵的信。來自堪薩斯州的一位陸軍上尉在信中寫道：“據(jù)估計(jì)，卡洛奧坎可能有1.7萬居民，12名堪薩斯士兵對(duì)該地進(jìn)行了掃蕩，現(xiàn)在這里已沒有一個(gè)活著的本地居民。”來自華盛頓州的一位志愿兵寫道：“戰(zhàn)斗的血液在我們體內(nèi)升騰，我們?nèi)枷霘ⅰ诠怼！?BR> 這期間，美國(guó)國(guó)內(nèi)種族矛盾迅速激化。在1889年到1903年之間，每周平均有兩個(gè)黑人死于暴徒濫施的私刑——絞刑、火刑以及受傷殘致死。菲律賓人的膚色是棕色，在外形上容易辨認(rèn)，在美國(guó)人看來，他們的語言、外表都很奇怪。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，人們經(jīng)常不分青紅皂白就干出了野蠻行徑，這加劇了種族之間的敵對(duì)情緒。
1901年11月，《費(fèi)城記事》的馬尼拉記者報(bào)道說：“……我們的士兵是如此殘忍，他們大開殺戒，從10歲以上的少年開始，無論是男人、女人、孩子，無論是犯人、俘虜，也無論是起義者中的積極分子還是行跡可疑的人，全在被滅絕之列。當(dāng)時(shí)盛行的觀念是，菲律賓人幾乎不如一條狗……”
針對(duì)有關(guān)美軍野蠻行徑的指控，陸軍部長(zhǎng)伊萊休·魯特申辯說：“美軍在菲律賓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，小心謹(jǐn)慎地遵循著文明戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)則……他們具有前所未有的自我克制力和仁慈之心。”
在馬尼拉，有人指控一名海軍少校利特爾頓·沃勒在薩馬爾島上，未經(jīng)審判就槍殺了11名毫無防備的菲律賓人。另一位海軍軍官提供了證詞：“利特爾頓·沃勒少校說過，史密斯將軍曾下令讓他殺人、放火……當(dāng)時(shí)沒有時(shí)間關(guān)押犯人，所以少校要將薩馬爾島變?yōu)槊Ｃ；囊啊Ｎ掷丈傩Ｕ?qǐng)史密斯將軍規(guī)定被槍殺者的年齡，司令回答：“10歲以上的所有人。”
馬克·吐溫對(duì)菲律賓戰(zhàn)爭(zhēng)作了如下評(píng)論：“我們已平定了島上成千上萬居民的反抗，掩埋了他們的尸體；我們破壞了他們的土地，燒毀了他們的村莊，使他們的寡婦、孤兒無家可歸……于是，憑借上帝的頻頻眷顧（這是政府的習(xí)語，不是我的），我們成為世界強(qiáng)國(guó)。”
與菲律賓起義者的所有武器裝備比較起來，美國(guó)的火力占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期，海軍上將杜威的炮火使得帕西格河水翻騰，猶如發(fā)怒一般。他向菲律賓戰(zhàn)壕發(fā)射了500噸炮彈，被炸死的菲律賓人尸體堆積如山，以致于美軍直接用它作為防御壁壘。有位英國(guó)目擊者慨嘆：“這不是戰(zhàn)爭(zhēng)；簡(jiǎn)直就是大屠殺，是殺人的屠場(chǎng)。”他說錯(cuò)了，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。
菲律賓起義者與美軍的軍事實(shí)力相差如此懸殊，卻能持續(xù)數(shù)年堅(jiān)持抵抗，說明他們的抵抗得到了公眾的支持。菲律賓戰(zhàn)爭(zhēng)的司令官阿瑟·麥克阿瑟將軍說：“我認(rèn)為阿奎那多的軍隊(duì)只是代表一個(gè)小集團(tuán)，我不愿承認(rèn)全呂宋島的人民（本土的人民）都反對(duì)我們。”但是他說他只能“極不情愿地被迫”相信這一事實(shí)，因?yàn)榉坡少e軍隊(duì)“依靠全體本國(guó)人民，采取完全一致的行動(dòng)”，向美軍展開了游擊戰(zhàn)。
盡管有關(guān)美軍野蠻行徑的證據(jù)越來越多，并且反帝同盟為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作了不少努力，但是，美國(guó)國(guó)內(nèi)有些工會(huì)仍然支持帝國(guó)主義擴(kuò)張運(yùn)動(dòng)。《木工雜志》反問道：“英國(guó)所屬殖民領(lǐng)地工人們的境況又能比這好多少呢？”
1899年初，當(dāng)吞并菲律賓的條約被提交國(guó)會(huì)展開討論時(shí)，波士頓和紐約的中央工會(huì)堅(jiān)決反對(duì)這一條約。紐約舉行了反對(duì)吞并菲律賓的大規(guī)模集會(huì)。反帝同盟散發(fā)了100多萬份反對(duì)占領(lǐng)菲律賓的印刷品。反帝同盟主要由知識(shí)分子和商界人士組織和領(lǐng)導(dǎo)，該同盟50萬成員中工人階級(jí)占絕大多數(shù)，其中包括婦女和黑人。全國(guó)各地的反帝同盟也紛紛集會(huì)反對(duì)美國(guó)吞并菲律賓。反對(duì)吞并的運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大，參議院批準(zhǔn)吞并條約時(shí)，只有一票贊成。
勞動(dòng)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反應(yīng)很復(fù)雜（他們雖受經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，卻厭惡資本擴(kuò)張和暴力），這就使得勞動(dòng)者既不能聯(lián)合起來阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，也不能聯(lián)合起來領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反對(duì)本國(guó)制度的階級(jí)斗爭(zhēng)。
黑人士兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反應(yīng)同樣很復(fù)雜：他們既有為了獲得成功的簡(jiǎn)單需要，因?yàn)樵谀壳斑@樣的社會(huì)里，人們不承認(rèn)黑人有成功的機(jī)會(huì)，而軍隊(duì)生活提供了成功的可能性；也有種族自豪感，顯示黑人作為愛國(guó)者，與其他任何人一樣勇敢的需要。然而，與此同時(shí)，他們?nèi)家庾R(shí)到這是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，是對(duì)有色人種的戰(zhàn)爭(zhēng)，它與美國(guó)國(guó)內(nèi)打擊黑人的暴行互為呼應(yīng)。
駐扎在佛羅里達(dá)州坦帕的黑人士兵，與當(dāng)?shù)匕兹司用裣萑肓思怃J的種族仇視之中。當(dāng)喝醉酒的白人士兵們拿一個(gè)黑人孩子作為靶子以賣弄其槍法時(shí)，種族沖突開始了；黑人士兵對(duì)白人進(jìn)行了報(bào)復(fù)。據(jù)當(dāng)時(shí)的新聞電訊報(bào)道．“黑人的鮮血染紅了”街道。
黑人軍隊(duì)的一位牧師在寫給《克利夫蘭報(bào)》的文章中，記述了古巴戰(zhàn)爭(zhēng)中黑人退伍軍人在密蘇里州堪薩斯城所受到的“刻薄而輕視的招待”。他寫道：“他們不準(zhǔn)這些黑人士兵——我們國(guó)家的英雄，靠近餐館的柜臺(tái)吃塊三明治、喝杯咖啡；而白人士兵則受到歡迎和邀請(qǐng)，坐在桌邊免費(fèi)吃飯。”
正是菲律賓的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)激發(fā)許多美國(guó)黑人士兵采取軍事行動(dòng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。非洲衛(wèi)理公會(huì)教派主教堂的高級(jí)主教亨利·M ·特納稱菲律賓戰(zhàn)爭(zhēng)是“一場(chǎng)邪惡的征服戰(zhàn)爭(zhēng)”，稱道菲律賓人民是“堅(jiān)定不移的愛國(guó)者”。
戰(zhàn)爭(zhēng)期間，4個(gè)黑人軍團(tuán)在菲律賓服役。許多黑人士兵和島上的棕色膚色的菲律賓土著人建立了友善的關(guān)系。黑人士兵對(duì)美國(guó)白人軍隊(duì)用“黑鬼”這個(gè)字眼來形容菲律賓人極為憤怒。在菲律賓戰(zhàn)爭(zhēng)期間，逃跑的黑人士兵“異乎尋常地多”。
從菲律賓戰(zhàn)場(chǎng)返回的威廉·西姆斯寫道：“有個(gè)自由玩耍的菲律賓小男孩曾間我一個(gè)問題；‘美國(guó)黑人為什么要來同我們打仗？我們通常都是他們的朋友，我們也沒對(duì)他們做過什么不好的事；你們?yōu)槭裁床蝗ゴ蚰切┰诿绹?guó)放火燒黑人的人？’這個(gè)問題深深地打動(dòng)了我。”
1901年6月，黑人步兵威廉·富布賴特在從馬尼拉寫給《印第安納波利斯》報(bào)的一位編輯的信中說：“島上的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)旨在掠奪和壓迫的巨大陰謀而已。”
回家吧！當(dāng)美國(guó)對(duì)菲律賓的戰(zhàn)爭(zhēng)仍在繼續(xù)時(shí)，馬薩諸塞州的一些黑人聯(lián)名給麥金萊總統(tǒng)寫信提出了這一要求。他們說：
我們決定給你寫一封公開信，盡管你對(duì)有關(guān)我們?cè)馐懿还龅脑掝}保持著極度的、令人費(fèi)解的沉默。……
……你知道我們所受的痛苦，從總統(tǒng)寶座上居高臨下地目睹我們?cè)馐苤鴺O其不公正的待遇，過著極其悲慘的生活，而你卻口口聲聲說你是我們的代表。……
當(dāng)北卡羅來納州威爾明頓發(fā)生流血暴動(dòng)的緊要關(guān)頭，我們苦戰(zhàn)兩天兩夜，堅(jiān)守陣地時(shí)；當(dāng)黑人在那個(gè)災(zāi)難深重的城市的街道上，像狗一樣遭到屠殺時(shí)（黑人本無罪，只不過他們具有有色皮膚，只不過他們想要行使他們作為美國(guó)公民的權(quán)利，于是他們成了有罪之人），我們的心被希望和恐懼殘忍地折磨著，我們這些美國(guó)的有色公民一致同意轉(zhuǎn)而向你求救……希望得到聯(lián)邦政府的幫助。你從不愿意幫助我們，事實(shí)上也從未幫助過我們。
此后不久，你到南部巡視時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)你是多么狡猾地迎合南部的種族偏見！……我們才知道你是如何向你那些長(zhǎng)期遭受苦難的黑人公民們鼓吹忍耐、勤奮、克制，又是如何向你的白人公民們鼓吹愛國(guó)主義、沙文主義和帝國(guó)主義。……
麥金萊總統(tǒng)向黑人鼓吹的“忍耐、勤奮、克制”，向白人鼓吹的“愛國(guó)主義”，并未被民眾完全接受。20世紀(jì)初，盡管政府當(dāng)局經(jīng)常炫耀武力，廣大人民，包括黑人、白人、男人、婦女，已變得不再忍耐．不再克制，不再“愛國(guó)”了。
[1] 古代腓尼基人信奉的火神，每年需要兒童獻(xiàn)祭。
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