沒有毛澤東，哪有集體智慧，哪有毛澤東思想？

李克勤（jixuie）題記：如果說毛澤東是集體智慧的結(jié)晶，那么自然就要講明這個(gè)“集體智慧”的具體所指。因?yàn)椴皇侨魏渭w都有智慧的，更不是任何集體智慧都能創(chuàng)立像毛澤東思想這樣經(jīng)典思想體系的。

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這幅照片是每一個(gè)中國人都熟悉的，這三位中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物可以說是第一代領(lǐng)導(dǎo)集體最重要的成員。

我們分幾個(gè)層次來分析創(chuàng)立毛澤東思想的集體智慧。

第一，什么是智慧，什么是集體智慧。

智慧（英文wisdom，wit），指對事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。一般從兩個(gè)方面看智慧。
　　1.聰明才智。
　　《墨子·尚賢中》：“若此之使治國家，則此使不智慧者治國家也，國家之亂，既可得而知已。”
　　三國魏嵇康《大師箴》：“下逮德衰，大道沉淪，智惠日用，漸私其親。”
　　宋梅堯臣《桃花源》詩：“英雄滅盡有石闕，智惠屏去無年華。”
　　袁鷹《篝火之歌·為家鄉(xiāng)畫圖樣》：“用雙手把圖樣變成現(xiàn)實(shí)，靠你，靠我，靠人民的智慧和力量。”
　　2.梵語“般若”的意譯。佛教謂超越世俗虛幻的認(rèn)識(shí)，達(dá)到把握真理的能力。
　　《大智度論》卷四三：“般若者，一切諸智慧中最為第一，無上無比無等，更無勝者，窮盡到邊。”
　　北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經(jīng)、百氏之博哉？”
　　《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》：“神通能動(dòng)於十方，智惠廣弘於沙界。”

智慧這個(gè)詞由“智”與“慧”兩個(gè)字組成，先來看“智”這個(gè)字，上部是“知”，就是知道，下部是“日”，就是太陽，所以，知道太陽下的事就是“智”，太陽下的事也就是天下的事，天下的事都知道也就是聰明，再來看“慧”，上部是一雙手，中間是掃帚，下部是心字，意思就是手持掃帚將心打掃干凈，也就是心要干凈，所以，“智慧”就是聰明還要有一顆干凈的心，也就是聰明要用在正道，也所以，“智”與“慧”總要放在一起講。

顯然，就個(gè)人而言，智慧與人的心靈有關(guān)，心靈不美的人，智慧不會(huì)很多。那就集體而言，由于人心隔肚皮，互相之間難免猜疑，所以要形成集體智慧比個(gè)人有智慧還難，如果是一幫烏合之眾，群龍無首，那不僅不會(huì)有智慧，相反還會(huì)產(chǎn)生內(nèi)耗，這樣的集體還不如個(gè)人有智慧。

因此，要有集體智慧，就必須滿足兩個(gè)條件，一是有一個(gè)不是烏合之眾的集體，也就是集體是群龍有首的，這個(gè)首領(lǐng)與成員之間的關(guān)系是大家心悅誠服的，不是強(qiáng)迫的；二是，這個(gè)群龍之首，必定是有智慧的，他的智慧就是善于識(shí)別集體成員的智慧，善于啟發(fā)成員的智慧，善于總結(jié)歸納成員的智慧。

第二，毛澤東是否成為合理合法的中共集體的領(lǐng)袖，也就是說，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨是他個(gè)人強(qiáng)迫的呢，還是周恩來、朱德，以及張聞天、劉少奇等心悅誠服擁戴的。這顯然是不言而喻的。

第五次反圍剿的失利，開始長征后紅軍的接連失利，當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)層和廣大紅軍指戰(zhàn)員一直盼望改變現(xiàn)狀，讓毛主席來指揮紅軍。

雖然周恩來在黨內(nèi)地位高于毛澤東，但他的智慧使心明眼亮，黨的領(lǐng)袖非毛澤東莫屬。

雖然朱德年齡比毛澤東大，而且他是云南講武堂的科班出身，但他的智慧讓他全身心擁護(hù)他的“老伙計(jì)”毛澤東當(dāng)領(lǐng)袖。

周恩來和朱德的態(tài)度，從遵義會(huì)議以后，也就是確立了毛澤東作為中共領(lǐng)袖地位以后，一直到他們1976年去世，就從來沒有改變過。

這難道還不能說明，周恩來、朱德始終相信毛澤東的智慧，始終相信毛澤東有領(lǐng)導(dǎo)他們自己和全黨全軍全國人民的智慧呢！

毛澤東作為全黨全軍全國各族人民的領(lǐng)袖，其智慧，其地位的合理性合法性，還有什么可懷疑的嗎？

第三，中共領(lǐng)導(dǎo)集體，有無毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，為什么集體智慧差別那么大？

這是關(guān)鍵問題。為什么沒有毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，或者紅軍離開了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，就總是失利，根據(jù)地越大越小，最后連毛澤東親自創(chuàng)立的中央蘇區(qū)都失掉了，紅軍被迫長征？

后來在長征途中，遵義會(huì)議后，一旦毛澤東回到領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為全黨的領(lǐng)袖，成為領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，黨的工作，尤其是紅軍的戰(zhàn)斗力一下子就大大增強(qiáng)，直至爬雪山過草地到達(dá)陜北，接著領(lǐng)導(dǎo)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，奪得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

1945年4月23日至6月11日，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會(huì)在延安隆重召開。出席大會(huì)的正式代表544人，候補(bǔ)代表208人，代表全國121萬黨員。毛澤東在會(huì)上作《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告，劉少奇作《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》，朱德作《論解放區(qū)戰(zhàn)場》的軍事報(bào)告，周恩來作《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》的講話，任弼時(shí)、陳云等在會(huì)上發(fā)了言。

確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，是七大的歷史性貢獻(xiàn)。七大通過的黨章明確規(guī)定：毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨以毛澤東思想作為一切工作的指針。這是黨總結(jié)中國近代特別是建黨以來經(jīng)驗(yàn)作出的一項(xiàng)極為重要的決策。中國革命需要馬列主義的指導(dǎo)，但在中國這樣一個(gè)半殖民地半封建大國進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題，靠背誦馬列主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗(yàn)是不行的，必須根據(jù)中國革命的具體情況創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義，把馬列主義推向前進(jìn)。

黨的七大把毛澤東思想概括為九個(gè)方面:關(guān)于現(xiàn)代世界情況和中國國情的科學(xué)分析；關(guān)于新民主主義的理論與政策；關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策；關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策；關(guān)于革命戰(zhàn)爭的理論與政策；關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策；關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國的理論與政策；關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策；關(guān)于文化的理論與政策等。

毛澤東思想是在同黨內(nèi)教條主義作斗爭并深刻總結(jié)這方面歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中形成和發(fā)展起來的，在土地革命后期和抗戰(zhàn)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想是中國革命獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人在毛澤東的直接領(lǐng)導(dǎo)下，對它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。毛澤東的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。

毛澤東自己說過：“我的那些文章，不經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭，是不可能寫出來的，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)。”又說：“沒有那些勝利和那些失敗，不經(jīng)過第五次反‘圍剿’的失敗，不經(jīng)過萬里長征，我那個(gè)《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》小冊子也不可能寫出來。”所以他說：“《毛選》什么是我的！這是血的著作。”“《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價(jià)的。”

結(jié)論：1、沒有毛澤東，就談不上中國革命和建設(shè)所需要的“集體智慧”，就談不上能夠創(chuàng)立毛澤東思想的集體智慧；

2、毛澤東的智慧，不僅體現(xiàn)在他個(gè)人的智慧上，更重要的是他具有領(lǐng)袖智慧，這種智慧就是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)特殊集體的智慧，這個(gè)特殊集體里面?zhèn)€個(gè)都具有領(lǐng)袖氣質(zhì)，他們個(gè)個(gè)都有大智慧，就像周恩來、朱德這樣的人。

3、是毛澤東帶領(lǐng)他的集體，產(chǎn)生了至高無上的智慧，毛澤東集中全黨全軍全國各族人民的智慧，不斷“實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)”，不斷“從群眾中來，到群眾中去”，不斷“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”，才最后創(chuàng)立了毛澤東思想。

一句話，毛澤東是通過領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)集體，是毛澤東讓這個(gè)集體產(chǎn)生了1+1》2的協(xié)同效應(yīng)，是毛澤東讓這個(gè)集體擁有了超群智慧，才創(chuàng)立了毛澤東思想。

沒有毛澤東，哪會(huì)有那個(gè)集體智慧？哪會(huì)有毛澤東思想呢？

鏈接：

毛澤東得人心的基礎(chǔ)：把握人性的首要法則[2009-07-27 07:14] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A07DB973B7DAD.html

毛澤東與馬克思，何其神似[2009-10-07 15:37] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A08AD67227DAD.html

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