從毛主席的兩件事說起

              ——紀念毛主席誕辰116周年

賀普霄

           我一生干了兩件事。

                                ——毛澤東

          共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制……

      共產主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，

它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。

                          ——馬克思 恩格斯

    全會認為，對于文化大革命，也應當歷史地、科學地、實事求是地

去看待它。毛澤東同志發(fā)動這樣一場大革命，主要是鑒于蘇聯(lián)變修，是

從反修防修出發(fā)的。

                          ——《中國共產黨第十一屆中央

委員會第三次全體會議公報》

          如果離開了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了。

                                ——錢學森

    1976年6月，毛主席的病情不斷加重的情況下，突患心肌梗塞，經過及時搶救才脫離了危險。這一年，毛主席在他的住地召見華國鋒等人時，又一次提到了自己一生干的兩件大事時說：

    人生七十古來稀，我八十多歲了，人老總想后事。中國有句古語叫“蓋棺定論”，我雖未蓋棺也快了，總可以定論了吧！我一生干了兩件事：一是與蔣介石斗了那么幾十年，把它趕到那么幾個海鳥上去了；抗戰(zhàn)八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海鳥罷了。另一件事你們都知道，就是發(fā)動文化大革命，這事?lián)碜o的人不多，反對的人不。這兩件事沒有完，這筆“遺產”得交給下一代，怎么交？和平交不成就動蕩中交，搞不好就得“血雨腥風”了。你們怎么辦?只有天知道。 (逢先知，金沖及主編《毛澤東傳》第1781－1782頁，中央文獻出版社，2004)

    翻開中國從先祖炎黃二帝到現(xiàn)在五年千年歷史，從“夏偉子，家天下”到中華人民共和國成立前四千多年的改朝換代，歷次農民起義都有均田地、人人平等的愿望；大約在秦漢時期就有天下為公、世界大同的美麗理想；孫中山先生將黃埔軍校的訓令作為“國歌”中也提出了“一建民國，一進大同”……但為什么不能實現(xiàn)？沒有人能正確地回答這個問題。然而馬克思和恩格斯在160年前即1848年的《共產黨宣言》中就明確地指出：“共產黨人可以用一句話把自己的理論概括起來：消滅私有制……共產主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”（《馬克思恩格斯選集》第一卷，第265、271－272頁）這就是人們常說的 “一個消滅”、“兩個徹底決裂”。筆者認為毛主席說的“我一生干了兩件事”就是“一個消滅”和“兩個徹底決裂”。

武裝奪取政權和“一化三改”——消滅私有制

    共產主義革命要消滅私有制，首先必須在共產黨的領導下用武裝奪取政權，有了政權才能實現(xiàn)。這就是有了政權就有了一切，沒有政權就喪失一切的道理。盡管十月革命一聲炮響，給中國傳來了馬克思列寧主義和十月革命武裝奪取政權的道路。但在中國究竟怎樣武裝奪取政權？沒有現(xiàn)成的規(guī)章可遵循，特別是八一南昌起義和秋收起義奪取大城市失利后，使毛澤東在中國要槍桿子里邊出政權的思想，必須走農村包圍城市的道路。因而，他就放棄了在寡不敵眾的敵人面前不攻打長沙再損失起義軍的力量，撤退到江西永新的三灣村對部隊進行了有名的“三灣改編”（人民軍隊的建立）后，上井岡山建立革命根據(jù)地。在此時和井岡山革命根據(jù)地的建設中，同當時的中央和湖南省委的左傾錯誤按照黨的組織原則進行了堅決的斗爭中。他被撤銷了中央政治局后補委員、前委書記，甚至被中央特派員錯誤地開除黨籍。但在尋求有關中國革命前途命運道路的原則問題上，毛澤東同志（人們都親切地稱他毛委員）不僅沒有因此而退縮讓步，更沒有放棄，從不當兩面派向錯誤做檢討；反而更加促進和增強了他的“山溝馬列主義”——毛澤東思想和農村包圍城搖籃的建設——井岡山的星星之火，終于在960萬平方公里燎原了。

建國后，沒收官僚資產階級的財產為國有，打下了國營經濟的基礎，在三年經濟恢復的同時，在全國進行土地改革，廢除了封建地主的土地所有制，實行了孫中山先生未能如愿的耕者有其田；緊接著提出過渡時期總路線，實現(xiàn)了“一化三改”。這就建立了社會主義公有制的經濟基礎。從生產資料所有制上基本消滅了私有制。但在當時面臨帝國主義對我國的政治上的仇視，軍事上的顛覆包圍（抗美援朝、抗美援赿、侵占臺灣等）和經濟上的封鎖；斯大林逝世后赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義對國際共產主義運動的背叛和破壞，以及美蘇兩霸聯(lián)合企圖瓜分世界，并對我黨、我國的威脅，這就引起毛主席對執(zhí)政的共產黨怎樣永葆工人階級先鋒隊性質（他不擔任國家主席，將主要精力用在馬列主義黨的建設上），將社會主義革命和建設進行到底的深入研究和探討。

無產階級專政下的繼續(xù)革命——“兩個徹底決裂”

赫魯曉夫上臺對斯大林的全面否定而提出了“三合兩全”——同資本主義和平共處、和平競賽、和平過渡和全民黨、全民國家的修正主義路線。否定在社會主義革命和建設中無產階級同資產階級兩個階級、社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，資本主義國家的無產階級不要搞武裝斗爭就能和平過渡到社會主義。通過否定斯大林來否定列寧主義和十月革命的道路，從而否定馬克思主義和社會主義。在蘇聯(lián)和東歐那些社會主義國家搞私有化和官僚資產階級而復辟資本主義。以毛澤東同志為首的中國共產黨人，及時識破了赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義及其對國際共產主義運動的危害，高舉馬克思列寧主義批判旗幟，“兩論”無產階級專政的歷史經驗和“九評”蘇共中央的公開信，對赫魯曉夫現(xiàn)代修正主義背叛馬列主義的罪行和危害進行了徹底批判的同時，在國內開展社會主義教育運動和文化大革命，并提出了無產階級專政下繼續(xù)革命的理論：社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家就會走向反面，就會變質，就會出現(xiàn)復辟。我們從現(xiàn)在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。

在社教運動和文化大革命中，明確的提出，搞社會主義革命不知道資產階級在哪里？資產階級就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派；運動的重點是整黨內那些走資本主義道路的當權派。這就將列寧和斯大林沒有解決的問題解決了，使列寧堡壘最容易從內部攻破具體化到黨內掌權的資產階級代表人物、修正主義分子、腐敗分子即資產階級就在黨內。盡管他老人家親自發(fā)運和領導的史無前例的無產階級文化大革命，在反黨集團的破壞和干擾下，和還在走的走資派的兩面派手法而未能如愿。正如巴黎公社一樣，盡管公社失敗了，但公社的精神是永存的。今天回過頭來看看建黨建國以來出現(xiàn)的嚴重腐敗、官商勾結、以權謀私、化公為私使國民經濟的收入集中在少數(shù)資產階級、官僚資產階級手中而導致兩極分化，工人下崗、農民上訪。被“新三座大山”逼得2.2億農民背井離鄉(xiāng)、妻離子散出外謀生，不少農村成了讓人心寒的703861部隊的“戰(zhàn)爭景象”，有5800萬留守兒童過著提心吊膽的生活。這就讓人民從實踐中認識到毛主席和毛澤東思想的偉大。正如錢學森同志上世紀九十年代初同北京大學、人民大學哲學系幾位教授交談時強調的“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了”。

“兩否定”和“三不”——否定毛主席的兩件事

從有關資料得知，建國后以毛主席為代表的走社會主義道路和以民主派（以后的走資派）為代表的走資本主義道路的斗爭一直沒有停止過。只是毛主席看他們在戰(zhàn)爭年代為中國的革命有功而對其采取團結－批語－團結的方針，并給以重任，希望他們能和黨同心同德搞社會主義革命和建設。然而，他們卻耍兩面派，在關鍵時刻以假檢討、假擁護蒙混過關，待毛主席去世后其還鄉(xiāng)團的真面目就全暴露出來，對毛主席抽象的肯定具體的否定。徹底否定人民公社搞包產到戶、賣國企和全面否定文化大革命——對社會主義公有制和無產階級專政下繼續(xù)革命的否定。違背了黨的十一屆三中全會全體中央委員通過的“全會認為，對于文化大革命，也應當歷史地、科學地、實事求是地去看待它。毛澤東同志發(fā)動這樣一場大革命，主要是鑒于蘇聯(lián)變修，從反修防修出發(fā)的”《公報》對文化大革命的結論。與此同時用不姓社、不姓資、不議論 （“三和兩全”的翻版）來迷惑人，剝奪人民的發(fā)言權，從而否定了毛主席說的“我一生干了兩件事”，進而否定馬克思主義老祖宗的“一個消滅”、“兩個徹底決裂”，最終否定馬列主義和社會主義。看看中國現(xiàn)在腐敗、官商勾結、兩極分化，賣國企逼迫的工人下崗，包產到戶逼迫農民上訪，那么多的腐敗分子坐而論道搞‘三講’”的現(xiàn)實，為什么從中央到地方的官員連資本主義國家的官員都不如的不敢申報財產，就不言而喻了。

如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了

錢學森同志為什么于上世紀九十年代初同北京大學、人民大學哲學系幾位教授談話時，強調“如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了”呢？這說明經過1989年對人民群眾反腐敗過程中大兵圧城的“血雨腥風”，他已經很敏銳地看到了問題的實質。

公有制  錢學森說這話時，全國除了堅決抵制包產到戶的“釘子戶”、拿出抗日十七勇士唯一幸存者不怕殺頭、堅定不移地走公有共富社會主義道路的“老堅決”這些典型外，全國都搞了包產到戶走私有化的兩極分化道路；把好國企已經賣得差不多，社會主義公有制已讓位給資產階級和官僚資產階級。最近金龍魚等幾家控制中國人食用油命脈的外資企業(yè)一漲價，已經搞得全國人民食油荒。煤、氣、電等壟斷行業(yè)聯(lián)合起來搞曹操逼漢獻帝的“白逼宮”來逼其漲價。這說明政府沒有強大的國營經濟做后盾的結果。更可笑的是，近幾年國家拿出國庫儲存的多少萬噸食用油緩解市場矛盾，以8000多元/噸的價格賣給這些外企，他們竟以12000多元/噸賣給國民（網上資料）。如果這個資料可靠，說明中國人食用油已經沒有自主權了。現(xiàn)在中國年GDP私有和外資已占到60％以上。說明公有制已經不是主體了。

毛澤東思想  盡管胡錦濤在紀念毛主席誕辰110周年時講了：在任何時候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。但在十六大（總結13年即從1989年）和十七大政治報告中，從頭到尾找不到毛澤東思想的旗幟，也找不到作為指導思想的內容。就連最近召開的經濟工作會議，在全國人民的呼聲下，也不提毛澤東思想的旗幟。這說明毛澤東思想從1989年群眾反腐后，不僅不是旗幟，也不是指導思想了。胡錦濤在紀念毛主席誕辰110周年講的那句話給人們留下了？和！。要不如何解釋。看來還是中國的導彈之父、火箭王錢學森同志登得高，看得遠呀，當時就能看出：如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了。難怪毛主席說他被美國人稱的五個師大多了。因為高舉毛澤東思想旗幟，必然要堅持公有制，走公有共富的社會主義道路。因此，網上不少文章都談到，丟掉毛澤東思想和公有制的一切改革，都不是社會主義。就是天天將以人為本、執(zhí)政為民當“圣經”念，也不是真話、實話。中國人民卻怎么也高興不起來，特別是2.2億農民工及其家人、5800萬留守兒童、上訪農民、賣掉國企的下崗工人、父母負債讓孩子上大學畢業(yè)就是失業(yè)……如果能像將給美國投資的多少萬億美元來解決中國廣大人民身上的“新三座大山”，支援被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭，盡管美國佬反對，那中國人民會說他是人民的好總理，世界人民會說他是他們的好朋友。那美國佬不戰(zhàn)而勝的“和平演變”在中國就沒有市場。為什么在文化大革命中，毛主席于1970年發(fā)表的“五·二0”聲明，號召全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗有那么大的號召力，就在于毛澤東同志高舉馬克思列寧主義的旗幟，中國有公有制的堅強后盾，能將全國人民和全世界人民團結起來。就在這個聲明發(fā)表后，美國佬也坐不住了，到中國來談判。從而創(chuàng)造了1971、72年與我國建立外交關系最多的國家，約30 個以上。這說明世界人民向往毛澤東思想，中國走公有共富的社會主義道路的吸引力。

還是錢學森同志說得好：如果丟掉了毛澤東思想和公有制，中國就完蛋了！

中國要富強，必須高舉中國化的馬列主義——毛澤東思想的偉大旗幟，堅持公有共富的社會主義道路。除此而外，再無其他旗幟可舉，道路可走。

問其故，因為：

共產黨姓“公”不姓“私”，

走社會主義不走資；

既不姓“公”也不姓“私”，

不議論實質就是資。

國家興亡匹夫有則，

亡羊補牢還來得及。

    教訓在于：             

包產到戶，人心渙散；

各自為政，散沙一盤；

國企被賣，性質即變，

兩極分化，那是必然：

國家財富，億萬老板；

美國銀行，官僚存款；

人民身上，新三座山。

中國黃金，美國保管；

藏南印占，海島淪陷；

仰人鼻息，就能當選。

主席兩事，全被推翻。

    依據(jù)在于，毛主席1965年重上井岡山對包產到戶危害的談話：

我們?yōu)槭裁磳Πa到戶看得那么嚴重，中國是個農業(yè)大國，農村所有制的基礎如果一變，我們以集體經濟為服務對象的工業(yè)基礎就會動搖，工業(yè)品賣給誰嘛？工業(yè)公有制有一天也會變，兩極分化快得很。帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們對各個領域更是有優(yōu)勢，內外一夾擊，到時候我們共產黨怎樣保護老百姓，保護工人農民利益，發(fā)展自己的民族工業(yè)，加強國防？！中國是個大國、窮國，帝國主義讓中國真正富強嗎，那別人靠什么耀武揚威？仰人鼻息，我們這樣的國家就不會安穩(wěn)了。

    重讀毛主席這段話，就一目了然了！

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