近一個時期，網上對毛主席的爭論很是激烈！有的自認為是左派，有的自認為是右派。就我看來，左右派的區分不太科學，爭論的雙方都把自己拔高了。我認為可以分為“愛毛派”和“惡毛派”?！皭勖伞辈粩嗟摹吧衩保簭拿飨囊簧淖非鬄槿嗣穹眨坏矫飨y治年代的社會制度的優越性；到毛澤東思想的博大精深，光輝燦爛?！皭好伞眲t不斷的在“妖毛”：給毛主席的定義是暴君，獨裁者！毛主席統治年代的社會制度是極其黑暗的，不僅餓死幾千萬人，甚至活著的人也是飲泣吞聲，茍延的活著；毛澤東思想更是中國貧困的總根源，必欲除之，否則中國無望。　　

實際上，對毛主席的爭論也好、評價也好，均是“意思形態”里的一種表象，“評毛”的真正目的只有一個，這就是：中國向何處去？（至于《中國向何處去》的問題，本人以后有專門的論述）。　　

本人是“生在新社會，長在紅旗下的”那一代人。我親身經歷了毛澤東時代?！　?/p>

盡管我熱愛毛主席，毛主席還能活過來嗎？盡管我喜歡毛主席時代的社會制度，這個制度還能回來嗎？盡管我崇拜毛澤東思想，毛澤東思想還能回來嗎？　　

一、毛主席只能成為歷史的偉大人物了?！　?/p>

毛主席的一生，確實偉大光榮的一生。從小立志，推倒壓在中國人民頭上的三座大山，把中國的窮苦人從水深火熱之中解放出來。為了這個志向，他不僅貢獻了畢生的精力，而且向他追求的革命目標貢獻了六位親人。這是其他的統治者根本做不到的。也是資產階級政客們不可思議的！為了人民能過上好日子，他自己的生活也是十分簡樸的（看看他的遺物就知道了），這也是其他的統治者做不到的。他讓自己的兒子學工、學農、學軍，都是從最底層做起的，而且不允許暴露出是毛澤東的兒子。為了“抗美援朝，保家衛國”。他將自己的兒子（皇太子）送到了最前線。這也是其他的統治者做不到的。這些事例就說明一個問題：毛主席不謀私?！　?/p>

他的心里只有人民，“人民”二字在他的心里生了根。僅僅看看他的題字就可以看出來：“人民醫院”“人民郵電”“人民銀行”“人民日報”….。太多了，不勝枚舉。他一生的宗旨就是：“為人民服務”?？上У氖牵囟ㄗ吡?。盡管他說過：“自信人生二百年，會當水擊三千里”?？墒?，他也沒有能逃脫“生老病死”這個客觀規律。　　

我想念毛主席，每當在電視里、電影里看到他老人家的鏡頭出現，我都不禁老淚橫流。僅僅是我想念毛主席嗎…　　

在偉大領袖毛主席逝世的日子里，舉國皆悲，人們哭的淚人一樣。當時中國的感覺就如同天塌了一般！人民的心情和舉動，真可以用“驚天地，泣鬼神”來形容。而且悲哭、懷念毛主席的人，恰恰就是“惡毛派”所說的“暴君”統治的人們！這些受到“暴君”奴役的人們對于逝去的“暴君”寄以一片悲哀的哭聲！甚至是“嚎啕大哭”！　　

好在當時的新聞工作者，用電影膠片給我們留下了大量的影像資料作證明?！　?/p>

以前的皇帝龍馭歸天的情景我沒有見過，不敢妄評。但是，自毛主席以后，我確實沒有再看到過這樣的情景?！　?/p>

當時的外國人民、外國政府、外國政黨、包括毛主席的敵人和對手，都給予毛主席極高的評價！這真是難能可貴的。人們熱愛誰？人們憎恨誰？人們尊重誰？人們蔑視誰？“人心自有公道在”！　　

我雖然想念毛主席，但是，他還能活過來嗎？簡直是笑話！所以，毛主席只能成為歷史人物了。就像秦皇、漢武一樣。我們現在不也是在頌揚著秦皇、漢武的偉大歷史功績嗎？后人們若能夠歌頌歌頌毛主席，就是最大的幸福了。毛主席不會回來了！　　

二、毛主席創立的社會制度，只能成為史學家的研究題目了?！　?/p>

社會主義制度好嗎？好！肯定的回答：“就是好！”我是親身經歷者，我有絕對的發言權！　　

前三十年，我生活在毛澤東時代。后三十年，我生活在改革開放的年代。用我的親生經歷對兩個時代來對比，我就是一句話：“毛澤東時代好”！　　

1、政治制度好，給予人民充分的民主。人民的政權在人民的監督之下，只要人民對政府、干部有意見，或者有好的建議，隨時可以步入政府機關的大門提意見或者建議。政府機關各個辦公室的門框上都掛著“XXX辦公室”的牌子。不像現在，政府機關不僅不掛牌子了，而且還得雇傭“保安”看護。不僅如此，老百姓還可以采用大字報來解決問題：既能達到向上級反映情況的目的，又能表達自己的不滿，還能起到警示干部的作用?？梢哉f，那個時候，老百姓的言論是最自由的！國家的各級干部都怕“大字報”！害怕“大字報”貼在自己的身上（這也許就是取消“四大”的根本原因吧？）。因此，他們工作都是兢兢業業的。　　

那個時候的職工、工人都是國家的主人，上班的時候都有“班前會”。領導都得在“班前會”上把工作向職工群眾交代一下。否則，職工群眾有意見就是領導的過錯。不像現在：群眾總是“不明真相”！其實也是，群眾現在真的不知道當權者的“真相”是什么？　　

那個時候，人民是國家的真正主人，一點也不夸張。因此出現了一大批的勞動模范：石油工人王進喜、紡織工人郝建秀、農民代表陳永貴、模范售貨員張炳貴、掏糞工人時傳祥、鞍鋼工人老孟泰…。英雄模范人物，就象天上的繁星一樣的多。不像現在，名義上還是“工人階級領導的…”這么好聽，實際上工人階級已經成為弱勢群體了。那個時候絕沒有“通鋼事件”，也絕不會有類似“通鋼事件”的事情發生。　　

2、對干部管理的好。對干部經常的“整風”，號召干部開展“批評與自我批評”。教育干部要“斗私批修”。那個時候，國家的工作人員都像焦裕祿。沒有貪污腐?。▋H僅有一例劉青山、張子善還被槍斃了），國家也因此不用設立什么“反貪局”。也沒有一個國家的工作人員養二奶、三奶的?！　?/p>

毛主席對待干部確實是十分的嚴厲！但是，毛主席對待干部的態度是“教育從嚴，處理從寬”。毛主席的教育方針是“團結——批評——團結”。毛主席并沒有把哪個干部送到監獄里去。所以，說毛主席是“暴君”純屬污蔑?！　?/p>

3、社會風氣好。好的方面如：拾金不昧。“我在馬路上撿到一分錢”都要“交到警察叔叔”的“手里邊”。如：助人為樂，雷鋒叔叔就是非常具有代表性的例子。那個時候絕不會發生“見死不救，挾尸訛錢”的現象。不良的方面是：假如誰與誰“搞破鞋”（用現在的觀點來看，僅僅是一個生活作風問題）被發現了，他（她）們自己就自盡（殺）了，因為他（她）們感到無臉見人了。不像現在，玩小姐還不滿足，還得“玩處”！　　

4、全社會的就業率好?！　?/p>

⑴、那個時候沒有下崗失業的問題，人人都有工作。沒有就業難的問題?！　?/p>

⑵、大學生畢業就有工作崗位在等待著他呢。當時有一句話：“進了大學的門，就是國家的人”。也就是說，只要你能考進大學，其他的任何問題都有國家包辦了。　　

⑶、沒有工作的人也得組織起來參加社會工作。那個時候有一個口號是：“我們也有兩只手，不在城里吃閑飯”！毛主席親自為街道的“五小企業”制訂了“三就”“四維”的工作方針。　　

5、沒有“三農”問題。那個時候的農民在種田的同時，學科學、學文化。什么“合理密植”啊，什么“農業八字憲法”啊…。假如農民生活的那個地方由于地理條件、灌溉條件的限制，收成不好的時候，國家必須的給予幫助。名曰“吃返銷糧”?！　?/p>

國家大力治理淮河。興修水利?，F在的水利管網都是那個時候建設的?！　?/p>

6、知識分子都是爭先恐后的為國爭光。要知道，那是建國的初期啊，生活條件極其艱苦的。但是，科學家們不爭待遇，不謀福利。不叫苦，不怕死。一心一意的埋頭工作。爭先恐后的為祖國爭光！國難時期流失在海外的科學家紛紛的回國報效國家。有一大批“錢學森”回國！　　

我的一個堂兄，東北石油學院畢業，為了一個科研項目，沒日沒夜的工作，都是“獻工”（加班加點不要工資，不計報酬。）。他們的目的就是不讓洋人笑話我們“貧油”！多么高尚的風格！真是難以想象！　　

在科研方面，我們唯一沾沾自喜的“兩彈一星”還是那個時候的成果。“兩彈一星”形同中國古代的“四大發明”了。　　

恕我直言，近三十年，輿論上“科學的春天”來了。實際上，我們實在沒有什么可以引以自豪的科研成果！　　

現在的大學生畢業就想出國，能夠出國就是他們讀書的理想。與當時紛紛回國的知識分子們的行為是多么大的反差！　　

7、國家的建設方針正確。那個時候，我們國家是“一窮二白”。但是，“既無內債，又無外債（提到既無內債又無外債這個話題，我突然的想到：怎么就說毛澤東時期我們的經濟到了崩潰的邊緣了呢？）。”那個時候的口號是：自力更生，艱苦創業，勤儉建國。不準修建任何的“樓堂館所”。不像現在這樣，號召“超前消費”號召“用將來的錢，辦現在的事”。　　

8、社會福利好。　　

⑴、那個時候，我們的住房都是國家的，我們僅僅象征性的交一點“房租”。當然也就沒有現在的“房地產問題”了?！　?/p>

⑵、那個時候，從幼兒園到大學都是國家辦的，不存在亂收費問題。也不存在“上不起學”的問題。那個時候沒有那么多好聽的“工程”。什么“希望工程”“陽光工程”“送溫暖工程”…。當然，也絕沒有“豆腐渣工程”！　　

⑶、那個時候，我們的醫療都是免費的。最偏遠的農村也有專門的“赤腳醫生”。公社有衛生院?？h里有縣人民醫院?！　?/p>

9、人民的精神積極向上。那個時候，為了保護國家、集體的財產涌現出來的英雄人物與光榮事跡數不勝數：劉文學、向秀麗、草原英雄小姐妹….?，F在還有為了保護國家（集體）的財產而犧牲或者致殘的英雄了嗎？　　

10、社會穩定，百姓安全。那個時候的社會治安非常的好。刑事案件很少發生（但是反革命案件似乎多一些）。真的是“夜不閉戶，路不拾遺”。根本就沒有聽說過防盜窗、防盜門！　　

那個時候沒有黑社會組織，也不知道“黑社會組織”為何物？當然也不用薄熙來、王立軍這樣的英雄來打黑除惡了?！　?/p>

11、中國人揚眉吐氣，不用“韜光養晦”。那個時候，我們的“綜合國力不行”（D大人的說法和現在的媒體說法），但是，那個時候我們活得硬氣！沒有人敢分裂我們的新疆！沒有人敢分裂我們的西藏！沒有人敢鬧臺獨！更沒有人敢打我們南海諸島和釣魚島的鬼主意。我們不但口里喊著“打倒美帝”，“打倒蘇修”，“打倒復活的日本軍國主義”！“支援亞非拉人民的解放斗爭”！實際上我們也動真格的：抗美援朝、抗美援越、中印邊境戰爭、珍寶島保衛戰、炮擊金門…都是直面兩個超級大國，針對他們的陰謀的！誰奈我何！所以，那個時候中國人的腰桿是硬的?！　?/p>

遺憾的是，那個時候沒有冰箱、彩電、洗衣機…。可能與秦始皇的時候沒有縫紉機、手表、自行車…一樣吧？　　

所以，我喜歡毛澤東時代。毛澤東時代能回來嗎？回答是肯定的：“否”！歷史是前進的。如果能回到毛澤東時代，說明歷史倒退了。因此我說，毛澤東時代只能成為史學家的研究課題了。就像“開元盛世”“光武中興”一樣，無論多么好，也終究是歷史了。　　

三、毛澤東思想萬歲?！　?/p>

毛澤東思想，無產階級最先進的思想。毛澤東思想是馬克思主義的理論，列寧主義的理論與中國的具體情況相結合的實踐產物。說“毛澤東全面的繼承，捍衛和發展了馬克思列寧主義”一點也不夸張！毛澤東思想就是客觀唯物主義思想。無論是毛澤東的建黨思想，軍事思想，外交思想，執政思想，經濟思想，人民思想，都是非常切合實際的考慮到具體情況而產生的思想。過去頌揚毛澤東思想“放之四海而皆準”，這個話我可不敢恭維。但是，如果說：“放在中國而皆準”，我是百分之百相信的！因為，毛澤東思想就是在中國這個地方土生土長的發展起來的。符合中國的實際情況。毛澤東思想沒有脫離中國的實際情況?！　?/p>

毛澤東思想博大精深，我沒有解釋的能力。但是，從我個人的膚淺了解，大約有以下幾個方面：　　

1、為人民的思想。毛主席的所作所為都是“為人民服務”。無論是他外出考察，還是坐在辦公室里謀劃，還是觀讀史書，都是想為人民尋找出來一條讓人民幸福的出路?！　?/p>

2、強國思想。“中國人民從此站起來了！”這既是向全世界宣布人民共和國的誕生，也是發自內心的強國吶喊！自從新中國成立以后，他的強國夢就一直不斷。比如“人民公社”，他就是想依靠廣大農民的力量把中國的農業搞起來！比如“大躍進”，他就是想依靠廣大的勞動人民使中國盡快的進入高速發展的社會主義快車道。他堅定的相信：只要緊緊的依靠廣大人民，沒有辦不了的事，也沒有實現不了的目標！他曾經說：“人民，只有人民才是創造世界歷史的動力”。“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的，只要有了人，什么人間奇跡都可以創造出來?！薄　?/p>

3、階級觀念思想?！　?/p>

這是他永不忘懷，也是死不瞑目的思想。他最放心不下的就是老百姓“重受二遍苦，重遭二茬罪”。他最擔心的就是在中國復辟資本主義，或者出現修正主義。早在40年前，資本主義世界的預言家就把中國“和平演變的希望放在中國的第二代、第三代身上”了。因此，他一再的告誡全黨全軍全國各族人民：“社會主義社會是一個相當長的歷史階段，在這個歷史階段中，始終存在著階級、階級矛盾和階級斗爭；存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭；存在著資本主義復辟的危險性；存在著帝國主義進行顛覆和侵略的威脅”?，F在看來，他的預言是多么的準確?！　?/p>

他堅持、力挺走這會主義道路。還在他掌權的時候，黨和國家的某幾個高級領導人就有“包產到戶”的想法，這種想法剛一露頭，就被他嚴厲的打下去了。他深深的知道，一旦“包產到戶”，就會損害社會主義的公有制，損害農村集體經濟的基礎，出現貧富不均的兩極分化，從而產生新型的地主階級，農民們就要“重受二遍苦，重遭二茬罪”。如果出現了這種情況，他和他的領導集團就無顏面對高呼他“萬歲”的貧民百姓。無顏面對為了革命而拋頭顱，撒鮮血的先烈英靈。正因為如此，他在對待“資”和“社”的問題上超乎尋常的敏感！包括在文化宣傳上，不允許一點點“姓資”的東西露頭?！　?/p>

毛澤東思想是一個好思想，但是，也不能夠再回來了。只能與馬克思列寧主義并列，成為人類思想寶庫里的文物了！　　

綜上所述，我們懷念毛主席，卻不能戰勝生老病死的自然法則。我們懷念毛主席的社會制度，卻不能阻攔歷史車輪的前進。我們崇拜毛澤東思想，卻成了歷史的文物。　　

人們有著純樸、善良、美好的愿望，這是無可爭議的。就像信徒們希望“耶穌復活”一樣。但是，人們不能違背“任何事物都有一個產生、發展、消亡的過程”這一客觀發展規律！　　

我們唯一能做到的是：毛主席永遠活在我們窮人的心中！　　

在這里，我想對“愛毛派”和“惡毛派”說幾句話：　　

我們現在是依法治國。我們國家的社會制度逐漸的從“人治”走向“法治”，“與世界接軌”。我本人也是學法律的。在涉法的問題上有一個最關鍵的問題——證據。所以，不論你們是“神毛”還是“妖毛”的時候，都要提供相應的證據支持。否則，你們的觀點和說法，不會被人們認可?！　?/p>

說毛澤東時代餓死了幾千萬人，請你們拿出有據可查的證據（最好是你們自己家里邊的不幸：誰餓死了？）?；蛘哂孟嚓P分析法也行，以我家為例：我的家里六口人（爸爸、媽媽、我、兩個妹妹、一個弟弟），說“餓死三千萬”，我家一個也沒有餓死——也就是說一個也沒有攤上。知識青年上山下鄉“一千七百萬”，我們家里的四個孩子都去了——攤上了四個。所以，我就不相信“餓死三千萬說”?！　?/p>

說“毛澤東時代已經到了崩潰的邊緣”，也要出示有據可查的證據，哪些方面崩潰了？“邊緣”的界定在什么基礎之上？對于你們出示的證據，如果是國家機關的公文證據要看看產生的年代背景：是毛主席在世的時候形成的，還是毛主席去世以后“新編的”？如果是毛主席去世以后“新編的”，在使用的時候，還要打折?！　?/p>

說毛主席是“暴君”，也要有證據。也要對比。什么證據？怎么對比？用監獄和囚犯兩個指標做證據來對比。前三十年監獄多？還是后三十年監獄多？前三十年囚犯多？還是后三十年囚犯多？當然要用“相對數”，而不能用“絕對數”。因為，總人口的“基數”不同。為什么要用監獄來做證據，來對比呢？因為，古今中外，監獄都是“暴力”的標志。　　

我認為：毛主席不僅不是暴君，而且是相當善良的君主。他對待人民的敵人（地富反壞右）也是寬大為懷的。他不是把這些敵人投進監獄，而是交由當地的人民群眾“監督改造”。當時有一個名稱曰：“受管制”，就是指此而言的。　　

還有，你們爭論改革開放的三十年要比前三十年好的多。還要辯證的看問題。任何事物都有正反兩個方面：有利也有弊。同時也要拿出證據來：哪些方面比前三十年好？拉一個清單。哪些方面不如前三十年？也要拉一個清單。如此才能進行對比，之后才能對前后三十年進行評價?！　?/p>

既不要“鼓吹”…也不要“謾罵”…。　　

既然敢寫文章，都是“文中君子”，罵人干什么？　　

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