馬共總書記陳平的回國申請，再一次被拒絕。

一個馬共分子要回國安享晚年，真的很難嗎？

其實不然，在1989年和平協(xié)議簽下以后，很多馬共分子走出森林，重返祖國生活。

我國有一個時事評論人兼電臺主持人迦瑪，也有一對曾經(jīng)是馬共紅人的爸爸媽媽。

迦瑪?shù)母赣H名為依布拉欣.穆哈默德，是南馬居鑾人；母親珊西婭.法姬，是森美蘭州瓜拉庇勞的人。

3個孩子當中，迦瑪是最小的孩子。

小時候，在北京的住家，迦瑪曾經(jīng)和陳平碰過幾次面。

“那時候，他曾來找過我父母親好幾次，當時我還小，對他沒有什么深刻印象，而且也沒有多大的交流。他們這些走政治人物路線的，常常讓人捉摸不透。”

杰出馬來女斗士　為獨立加入馬共

上個世紀的四十年代，迦瑪?shù)哪赣H珊西婭.法姬，是一位杰出的獨立運動馬來婦女領袖。

珊西婭.法姬是著名的左翼民族主義斗士、馬來婦女運動家兼馬來亞共產(chǎn)黨第十支隊戰(zhàn)士。

她也是左翼組織“覺醒婦女會”（AWAS）的主席，并與“馬來民族黨青年團”（API）主席阿末波士達曼（Ahmad Boestaman）攜手合作，爭取馬來亞的獨立，點燃了青年們武裝抗英的斗爭激情。

1948年，英殖民政府宣布緊急狀態(tài)，禁止“覺醒婦女會”時，珊西婭毅然走進森林，加入馬來亞共產(chǎn)黨領導下的第十支隊進行武裝斗爭。

過后她與丈夫依布拉欣一起在中國、印尼、越南等國家和地區(qū)履行使命，策劃和喚起仍在殖民者壓迫下的東南亞人民的民族獨立精神。

珊西婭以自己獨有的方式為馬來亞的獨立奉獻了全部的身心。

回到祖國之后，她與兒孫們一起，度過清淡的晚年生活。

去年的10月，她走完人生路程，長眠在新街場的馬來墳場。

珊西婭.法姬曾出版兩本記錄本身斗爭足跡的回憶錄，即中文與國文的《珊西婭.法姬回憶錄─從婦女覺醒會到第十支隊》，及《阿都拉西迪回憶錄（二）》（馬來文版）。

馬共也有“母親”　斗爭也有人性

對迦瑪來說，他的父母有兩個身份，一個是普通人，一個是政治工作者。

就一個普通人來說，母親對孩子們的管教甚嚴，孩子犯錯時都會扭其耳朵，更訓練孩子自律與獨立，不得賴床及協(xié)助分擔家務等。

“我9歲時就會自己洗衣服和掃地。”

珊西婭.法姬的性格非常直率，有話直說，完全不懂得轉(zhuǎn)彎，她甚至試過舌辯群人，只為心中那股堅持的信念。

“我從我母親身上，得到最寶貴的禮物，即是堅定信念，面對與克服人生路途當中出現(xiàn)的障礙和難關。

母親在我小時希望我做醫(yī)生，但我不喜歡醫(yī)學；她也曾希望我做律師，我又不喜歡法學；最后我選擇工程，我最后也沒有做工程師。

就一個政治工作者的身份來說，迦瑪欣賞母親表現(xiàn)出的人性光輝美麗。

童年在這樣一個的政治家庭環(huán)境下長大，多少會受一些影響，了解馬共內(nèi)部問題、了解當時馬來亞國內(nèi)發(fā)生的事情。

馬共當年的斗爭，對迦瑪來說是有意義的。

“我的父母親是當年馬共的一分子，我從小就接觸那樣的環(huán)境，在耳濡目染的情況下，了解當時的政治環(huán)境，了解國家的局勢環(huán)境。”

“媽媽為了民主自由，她可忍受在森林長達5天5夜的迷路過程，可以克服恐懼，這不是人人都可以做到的。

母親表現(xiàn)出的是人性光輝的美。”

始終想念祖國　選擇舉家回馬

在中國北京長大的迦瑪說，中國當年是共產(chǎn)主義國家，那時候世界處于冷戰(zhàn)時期，幾個大國之間處于2個對立的陣容。

迦瑪從小就接觸到解放人民的思想運動，那時候的心靈覺得那是一項富正義的事情。

“在馬來亞獨立之前，共產(chǎn)黨是有給予正面的貢獻，那是不能夠抹殺的。”

小時候的迦瑪魯丁，與家人在中國定居，接觸的玩伴，都是與自己有相同遭遇的小孩，父母同樣是為國家斗爭的一群。

他小時候，也不覺得自己和其他人有什么不同，因為身邊的人們都相處在同樣的環(huán)境里。

后來選擇回來馬來西亞，是因為長大后在中國，覺得自己的身份是一個外國人，所以就想要回來自己的祖國。

“加上那時候中國開放，共產(chǎn)社會和資本主義之間產(chǎn)生不同的矛盾。

馬來西亞對我來說，是祖國，是我父母親長大的地方。”

所以，在1994年的7月23日，迦瑪一家人回到馬來西亞。

申請回國順利　獲得政府善待

其實，早在1982年時，他們一家人就有回到祖國的念頭，一直到1985年，其父母親才正式和大使館接觸。

之后，這家人用了差不多9年的時間才成功回到大馬。那時候是在1989年和平協(xié)議簽下后的第5年。

但當時，他們不是以和平協(xié)議的條件回國。

“回國后，我們在申請文件方面都沒有多大困難。我們的身份證，在回國一個月后拿到了。

政府對我們算是十分友善，可能他們尊重我的父母是獨立運動的領袖，但在一些時候還是會表現(xiàn)他們作為政府的一個權(quán)威，那是一種意識形態(tài)的表現(xiàn)。”

情況與陳平有異

迦瑪說，他們家的例子和馬共總書記陳平的例子不同。

“我的父母親在70年代就已經(jīng)脫離馬共了，所以回國時并不是帶著馬共分子的身份回國。

陳平是在和平協(xié)議下要求回國，兩者之間的情況各有不同。”

和平協(xié)議，意味著兩派人馬的武裝沖突結(jié)束。這一份在華玲會談的合約條件是在雙方認可的情況下達成的。

“其實，馬共分子并不是投降，而是雙方達到和平協(xié)議，即沒有任何一方是勝利者，他們是在協(xié)議上，放下武器停火。”

“他們是要一個面子和尊嚴，重新走回這個社會。”

之后，有一部份的馬共分子選擇回國，其中包括印度人、馬來人和華人，當時政府有提供房屋和生活津貼。

當時，陳平并沒選擇回國，而是留在泰國。

迦瑪說，陳平不回來的原因，是因為要監(jiān)督“和平協(xié)議”的執(zhí)行。

“當時回來大馬的人，很多有遇到一些困難，如紅登記或公民權(quán)的問題，政府在執(zhí)行上，和原本的協(xié)議有差別，所以他要留在外方監(jiān)督政府辦事。

現(xiàn)在問題解決了，他是時候回來了，但是政府的門已經(jīng)關了。”

站在人道立場　應讓陳平回國

針對我國政府不讓陳平回國，時事評論人兼電臺主持人迦瑪表示，在協(xié)議精神和人道立場上，是應該讓陳平回國安享晚年的。

“站在和平協(xié)議的精神下，政府應該讓陳平回國，而站在人道立場下，更應該讓他落葉歸根。

違背了和平協(xié)議，這不是君子之作風，這是一個不良的示范。而站在一個人道原則上，一個80多歲的老人家，就讓他回家鄉(xiāng)養(yǎng)老吧。

政府在處理這樣的一件事情上，應有前瞻性的角度來處理。

我希望陳平回國后，能夠走向開放、有建設的趨勢前進。放下過去的武裝斗爭，為被冤枉，無辜的同志平反。

陳平和馬共的過去，歷史會做一個結(jié)論的，是非黑白就讓后人去做決定吧！”

陳平在這一次爭取回國的時候，曾經(jīng)就自己過去殺害無辜一事道歉。

對此，迦瑪表示這一場戰(zhàn)爭是雙方的，馬共和殖民地政府并不是一方手無寸鐵而另一方有武器。

“當然，如果是不同的情況，比如在炸警察局時，傷害附近無辜的人們。或者是在一個攻擊點上，傷害周邊無辜的人。

所以，在戰(zhàn)爭層面來說，濫殺無辜并不全面。”

不入任何政黨　保持獨到見解

2008年，迦瑪開始以時評人的姿態(tài)出現(xiàn)在報章上，現(xiàn)在更是電臺時事節(jié)目的主持人、時事評論人和作家。

曾經(jīng)有人這么形容迦瑪：他思想開通，思考精密，對國家課題有獨到的見解，所以使得他可在一眾評論人當中凸顯而出。

他雖然是一個馬來人，但是曾在中國北京居住數(shù)十年，精通華文，說的一口流利的“京片子”。而且，他比一般的馬來評論人更關心華人政治。

筆者問他，這樣的一條出路，是不是受他父母親的影響？

“我想，那多少有一些影響，因為我從小就在那樣的環(huán)境下長大，對政治局勢有一些了解和熱愛。

而且我在中國長大，在那邊學到很多東西。

在中國學習的這幾十年，我學到很多東西，對于事件有自己的看法，所以在很多事件上，切入的角度和他人常有不同。”

過去幾年，曾經(jīng)有不同的政黨找過迦瑪入黨，但是他都沒有加入，因為不想本身的理念被某些政黨左右。

筆者又問，會否覺得馬共父母和自己時事評論人的身份，是一個巧合？

“這是一個偶然。”

我原本是從寫文章開始的，是靠自己的努力，一件事情如果做不好也是不成的，我是靠自己的努力的。然而，我還是感激我的母親，對我這一生的栽培。”

相關照片

■ 時事評論人兼電臺主持人迦瑪，也有一對曾經(jīng)是馬共紅人的爸爸媽媽。

■ 迦瑪?shù)哪赣H珊西婭.法姬，是一位杰出的獨立運動馬來婦女領袖。

■ 1999年陳平在澳洲，和22位歷史學者進行對話。

■ 陳平年輕時的照片，“大英帝國頭號敵人”，用的正是這張照片。

■ 陳平難得一見的全家福。前排中為其父母，后排右4便是陳平，后排左3是陳平夫人李坤華。

■ 陳平重返泰南森林，以一身軍裝會見馬共武裝人員。