毛澤東得人心的基礎：把握人性的首要法則

李克勤（jixuie）題記：恐怕有很多人，尤其是反對毛澤東做法的人至今依然很疑惑，那個年代很窮，可是人們會如此懷念？看來，這沒有別的解釋可以說服人，只能用立場，才能講得通。資本主義立場和社會主義立場，的的確確不一樣。一個搞的是優勝劣汰，富的更富，窮的更窮，誰家富，誰光榮，誰家窮，誰狗熊，這是資本主義的那一套；社會主義則是追求人人平等，干部吃苦在前，享受在后，共產黨始終把人民的利益放在第一位，所以，社會主義講究“雪中送炭”，那些最需要幫助的人，常常得到幫助，國家的錢就是人民的錢，國家的財產“全民所有”，任何干部都不敢拿著國家的錢去搞什么花架子的“錦上添花”。如果從經濟學上講，錦上添花往往邊際效應遞減，就如同一些已經拿了30萬元獎金的奧運冠軍回到家鄉，所在省里又獎勵30萬元，這時候獎金的激勵作用已經很小了。假如拿著這筆錢去幫助多位身患重病，又付不起醫藥費的下崗工人，人們肯定會感到“毛主席回來了！”毛澤東為什么得人心？因為他一輩子都在為人民的生存提供保障，這是安全保障，這是人最需要的保障。離開了這個保障，什么都是虛的。

毛主席指引方向不是空話，老人家把握了人性的首要法則。

一、毛澤東鼓勵雪中送炭為了人民的生存。

毛澤東從年青時開始關注窮困的中國人民的生存，開始探索解決辦法，直到生命最后一息。在青年時期毛澤東曾經對資產階級的啟蒙思想家的理論，作過潛心鉆研，尤其是對法國思想家盧梭的理論十分精通。盧梭在《社會契約論》里面指出：“人性的首要法則，要維護自身的生存，人性的首要關懷，是對于其自身所應有的關懷”。毛澤東一生的革命實踐，始終沒有忘記人民的生存問題，在毛澤東視野里，不允許任何不顧人民死活的事情發生。一旦發現某些干部危害人民生命財產，老人家是要和這樣的人拼命的，用老人家的話說叫“造反有理”，這不僅僅是一般意義的斗爭，那才叫徹底的為人民服務啊！而這正是毛澤東得人心的基礎，因為他牢牢的把握了人性的首要法則。

這個道理很簡單，但是我們這個世界就是這么有意思，越是簡單的道理，越是容易被人忽視，尤其是容易被那些高貴者忽視，而卑賤者恰恰也不喜歡那些高深的道理，他們只喜歡簡單的道理。歷史的結果就是，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。

毛澤東“最愚蠢”，不知道給那些有權有勢的人“錦上添花”，只知道給那些弱者、困者“雪中送炭”，所以，他不在世了，某些有權有勢的人就開始罵他，詛咒他，而那些不懂大事的卑賤者卻總也忘不了他！

毛澤東最懂得雪中送炭的道理。這個典故說的是戰國時期，楚國冬天下大雪。楚懷王點上爐火，穿上皮大襖還覺得冷。突然，他沉思一會兒，下令給全國的貧苦百姓和游客送去取暖的煤炭。人們很高興，非常感動,十分感激楚懷王。后來人們就用雪中送炭比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。

我們以前沒有注意，現在才發現，毛澤東最著名的著作《為人民服務》里面講的張思德同志的犧牲就和“雪中送炭”的“炭”有關。過去我們對那位普通而偉大的戰士了解不多，我們需要更多了解他，這樣才能更深刻領會毛澤東《為人民服務》的含義，從而進一步感悟毛澤東把握人性首要法則的絕招。

1933年紅軍來到他的家鄉四川儀隴縣六合鄉韓家灣，成立了革命政權。同年12月，張思德參加了紅軍，不久又加入了共青團。1937年10月，張思德加入了中國共產黨。隨紅軍長征到達陜北后，調到中央軍委警衛營通訊班當班長，在數年的通訊工作中，張思德兢兢業業，吃苦耐勞，認真負責，完成任務準確無誤。1940年初夏，為解決中央機關冬季采暖問題，他帶領一班人到延安以南的土黃溝的深山老林中燒木炭。燒炭要打炭窯，洞口很小，里邊很大，每次要出500公斤木炭。木材在窯中要立起來碼放，還要會看火候。開窯出炭是非常辛苦的，里邊活像一座焚化爐。那時沒有任何防護用品，連起碼的手套都沒有。人要爬進去，將木炭一根一根地傳出來，外邊的接應晾上。進去一次，人就悶熱得好像要脫一層皮。這種最臟最苦的活兒，張思德總是搶在最前面。苦戰三個月，經過伐樹、燒火、出窯、捆扎、運輸等數道繁重的工序，終于把八萬斤燒炭運到了延安。

1944 年，抗日戰爭進入了第七個年頭。為了打破國民黨的封鎖，徹底打敗日本侵略者，延安邊區軍民的大生產運動搞得更加熱火朝天。這年夏天，上級決定內衛班的部分同志到延安北邊的安塞去燒木炭，以解決棗園機關的冬季取暖問題。聽到這個消息，大家都爭著要去，領導知道張思德燒過木炭，就指派他帶領 4 位同志到安塞縣石峽峪村去燒炭。

　　7 月的一天，張思德帶領警衛戰士背著行李，帶著鋸子、斧頭來到了石峽峪村。這里傍山依林，只有百十戶人家。據村長說，進山五六里地，就有青岡樹林。青岡樹木質堅硬，是燒炭的上等原料。

　　第二天，東方剛剛發亮，張思德就帶領大家進山選擇燒炭地點，開始做燒炭的準備工作了。山中林區的景色美麗，初升的陽光灑在蒼翠的青岡林上，泛起綠色的光暈，一簇簇山丹花紅得象一團團火。張思德他們顧不上欣賞美麗的風光，扛著镢頭跑上跑下，根據山勢和青岡林的大小，選擇燒炭窯的地點。

　　為了加快燒炭進度，張思德把同志們分成兩組，一組負責挖炭窯，一組砍伐青岡樹備料。他說： “ 我們進山后，家里的同志可就忙了。我們要加油干，爭取多燒木炭，早日完成任務，向毛主席報喜。 ” 他的話不多，卻說到了大家的心坎里。大家都決心好好干，創造出優異成績，讓毛主席高興。

　　緊張的勞動開始了。荒無人煙的山林里，響起乒乒乓乓的伐木聲和戰士們歡樂的歌聲。張思德領著兩個戰士起早貪黑，很快打出了兩眼炭窯。大家把青岡樹枝、樹干背到窯前，張思德就開始裝窯，其他同志繼續開挖新窯，砍伐青岡樹。張思德把兩眼窯裝滿后同時點火，等到木炭燒成壓火后，同志們也把新窯挖好了，料備足了。他一個人又去裝窯、點火，從早干到晚，一刻也不休息。

　　燒窯是個技術活兒，火要燒得均勻，壓火要恰到好處。壓火早了，燒出來的是 “ 生頭 ” ，勞而無功；壓火遲了，木炭會變成灰燼，前功盡棄。為了掌握火候，張思德吃住都在窯邊，晚上也要起來幾次，爬上窯頂觀察煙色，判斷火候。當時，沒有照明工具，他就在山林里采來一種叫做 “ 牛條條梗 ” 的小灌木，放在窯里烘干，晚上用它來照明。這種 “ 牛條條梗 ” 有油性，點燃后火得很旺，也不怕風。同志們都很佩服張思德經驗豐富，肯動腦筋。

　　當地群眾燒一窯木炭，一股要 10 天左右。為了搶時間多燒幾窯，張思德和大家就在壓火后木炭尚未完全冷卻時出窯，把燒炭周期縮短為 7 天。出窯時窯內溫度很高，有的木炭上還有火星兒，烤得人臉皮發痛，大汗淋漓。每次出窯，張思德就把雙手包上破布，站到窯的最里邊揀木炭。在他的帶動下，同志們廢寢忘食，日夜苦戰，一個多月就燒了 5 萬多斤木炭，超額完成了任務。

　　木炭燒好后，張思德又帶領大伙，用楊樹條把木炭打成捆，背到石峽峪村。 5 萬多斤炭放在村頭，象一座小山。大家看著這些勞動成果，心里樂開了花。張恩德到安塞打電話給領導匯報了情況，領導指示張思德暫時留下看守木炭，等候馬車前來裝運，其他同志回棗園執勤。

　　為了看守木炭，張思德住在村頭一位老大娘家里。他是個閑不住的人，給老大娘擔水，掃院，還上山打了幾捆柴。后來，他想起山上燒炭的地方還留有一些砍伐下的青岡，便想趕在馬車來運炭之前再燒一些木炭。他和大娘商量說： “ 大娘，我整天坐著看木炭，也悶得慌。你和孩子替我照看一下，我進山再燒一些，晚上回來時我給你捎一捆柴火，你也就有燒的了。 ” 老大娘高興地答應了。這樣，張思德每天早晨帶著干糧進山，一人伐木，裝窯，起火。每大晚上回來，總要給大娘背一捆柴火。老大娘天天都做好晚飯等他回來，晚上又給他準備好第二天進山吃的干糧。

　　9 月 5 日 ，天還沒亮，張思德又進山了。他走時告訴大娘，晚上回來給她背一些碎木炭，以備冬天取暖。可是到了晚上，大娘把晚飯先后熱了三次，還不見張思德回來。雞叫了頭遍，也沒見張思德的影子。大娘心里不安，就去找村長。村長放心不下，急忙帶人進山，去找張思德。

　　村長他們來到張思德燒炭的地方，看見窯前整齊地堆放著木炭，炭窯已經坍塌，便知道出了事故，趕緊用手拼命挖開沙土，希望能把張思德救出來。

　　坍塌的焦土挖開了，只見張思德站立著，心手緊緊地握著一截表岡木，腳下有一堆青岡木，看樣子，可能是他正在裝窯時，炭窯忽然坍塌，將他埋住了 …… 在坍塌時，他把戰友推了出去，自己卻犧牲了。

　　“ 張思德！張思德！ ” 村長急切地、一聲接一聲地呼喚著張思德的名字。可是我們的張思德緊閉著雙眼，再也沒有睜開！

　　張思德光榮殉職的消息驚動了石峽峪村，鄉親們都為張思德的死而深深惋惜。村長以最快的速度趕到安寒，給延安打電話，報告了這一悲痛的消息。

　　題噩耗傳束，內衛班的同志個個失聲痛哭。毛澤東也沉痛地說：“思德是個好同志，他是為人民的利益而犧牲的。”隊長向毛澤東報告消息，并說人砸在窯里還沒挖出來。毛主席聽后很生氣地說，打仗死人沒辦法，搞生產死人不應該。他隨即吩咐了三點：那一帶狼多，晚上要派人站崗，要是尸體被狼吃了，你這個隊長就不用當了；盡快把尸體挖出來，洗干凈，買一口棺材；開追悼會，我要講話。他還指示機要科長葉子龍用汽車到石峽峪村去接張思德的遺體，并指示中央警備團一定要隆重追悼張思德同志。黨的領袖如此關心一個普通黨員和戰士，遠不止是出于私人感情，而是表現出革命隊伍中人人平等，無論在什么崗位都是為人民服務。

　　1944 年 9 月 8 日 ，是一個普通而又很不平常的日子。這天清晨，棗園后溝的西山腳下籠罩在 — 片肅穆悲痛的氣氛中。土臺上臨時搭起的靈堂上掛著挽悼。在里面的黑幕前安置著烈士靈位，靈位前放著毛主席和中共中央辦公廳、中央社會部、西北公學、中央警衛團團部以及各營連送的花圈。臺前兩邊掛著挽聯，中懸毛主席親筆挽詞 “ 向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬 ” 。臺下肅立著 1000 多名軍容整齊的八路軍官兵。中共中央直屬機關在這里舉行一個普通士兵 —— 張思德同志追悼大會。

　　簡樸莊重的追悼大會開始了。毛澤東主席緩步走上靈堂，親手獻上花圈，并作了《為人民服務》的著名演講，作為對張思德同志的紀念和哀悼： “ 我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志 …… 張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 ”

　　一位普通戰士，沒有做出任何驚天動地的偉業，但他卻得到黨的高度贊揚，成為億萬軍民學習的楷模？這難道是偶然的嗎？

不，絕對不是。毛澤東正是抓住了張思德普通而平凡工作中的“雪中送炭”行為，提煉成為“為人民服務”的精神，上升為我黨我軍的唯一宗旨，這是對“雪中送炭”行為的最大鼓勵，只有我們的毛主席才會如此真切體會到為人民雪中送炭如此必要，不做不行。這樣才能為千千萬萬個中國普通老百姓提供生存最根本的保障，為災難深重的中華民族找到最可靠的安全保障。

二、毛澤東為了人民的生存探索總結出一套完整的思想體系和工作方法。這里只從幾個側面談談看法。

　1957年2月27日　，毛澤東在在最高國務會議第十一次（擴大）會議上的講話《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中指出：“國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證。”這是從政治大局上講的國家、民族、人民的生存保障。

1958年3月，毛澤東《在成都會議上的講話》中指出了團結和斗爭之間的辯證關系，他說：“團結中就包含著不團結，有意見分歧就轉化為斗爭，不能天天團結，年年團結。講團結，就是因為有不團結。人總是參差不齊的，不平衡是絕對的、永久的、無條件的。不團結也是無條件的，講團結時還有不團結，因此要做工作。只講團結一致，不講斗爭，不是馬列主義。從團結的愿望出發，經過斗爭，才能達到新的團結。團結轉化為斗爭，斗爭再轉化為團結。不能光講團結和一致，不講矛盾和斗爭。蘇聯就只強調一致，不講矛盾，特別是不講領導同被領導之間的矛盾。沒有矛盾和斗爭，就沒有世界，就沒有發展，就沒有生命，就沒有一切。老講團結，就是‘一潭死水’，就會冷冷清清。一潭死水好？還是‘不盡長江滾滾來’，后浪逐前浪好？要打破舊的團結基礎，經過斗爭，在新的基礎上達到新的團結。黨是這樣，階級是這樣，人也是這樣。團結、斗爭、團結，這就有工作了。”這是從思想方法上講的生存保障。

毛澤東的為人民服務的思想，從維護人民自身的生存出發，落實到行動上，就是狠抓人民健康工作。毛澤東在吃飯穿衣的基礎上，最終是從人民的健康角度來把握普通老百姓的生存問題的。從現在的情況看，吃飯穿衣的的確確也有個健康問題，所以毛澤東的確具有常人所沒有的洞察力。老人家那個時侯，就對人的生存問題把握得多么準啊！

毛澤東發出著名的“六二六”指示，以及后來的工作力度是毛澤東狠抓中國人民生存狀態的杰作。

　1965年6月26日　，毛澤東在同他的保健醫生談話時，針對農村醫療衛生的落后面貌，指示衛生部“把醫療衛生工作的重點放到農村去”，毛澤東說：“衛生部的工作只給全國人口的百分之十五工作，而這百分之十五中主要還是老爺。廣大農民得不到醫療。一無醫生，二無藥。衛生部不是人民的衛生部，改成城市衛生部或城市老爺衛生部好了。”

這幾乎是對1949年以來的醫療衛生工作最嚴厲的質疑。為了改變最底層尤其是市鎮之外的農民缺醫少藥的局面，1965年之前已經出臺了各種方案并加以實行。尤其是臨時組建下鄉巡診的醫療隊最為常見。這些醫療隊有的來向自城市和縣城，有的出自鎮一級的衛生院或者聯合診所，有的則是以“土改”或“四清”工作隊的名義下鄉，但并未真正解決亟需解決農村地區缺醫少藥的問題。正是面對如此嚴重問題，毛澤東采取了他的果斷措施，為廣大農民服務，解決長期以來農村一無醫二無藥的困境，保證人民群眾的健康。因為這一指示是　6月26日　發出的，因此又被稱為“六二六”指示。該指示對我國的醫療衛生事業，尤其是對農村醫療衛生工作產生了重要影響。

毛澤東的一生就是為了人民的解放，為了勞苦大眾能過上幸福安康的生活。所以，關乎人民群眾健康的醫療衛生事業在他的心中始終占據著十分重要的位置。毛澤東對農村醫療衛生的落后狀況非常了解，也曾經飽受因疾病失去雙親的痛苦。“六二六”指示正是源自毛澤東對廣大人民群眾健康的關心，對官僚主義作風的深惡痛絕，以及對當時戰備形勢的擔憂。

早在1933年，他在長岡鄉調查時就指出，“疾病是蘇區一大仇敵，因為它減弱我們的革命力量。如長岡鄉一樣，發動廣大群眾的衛生運動，減少疾病以至消滅疾病，是每個鄉蘇維埃的責任。” 在20多年的革命戰爭歲月中，他關注紅軍醫院的建設，提倡中西醫相互團結，對根據地醫藥衛生工作作過多次指示。當革命一步步走向勝利，毛澤東再一次把農民放在了文化、教育和衛生工作的首要位置。他說：“所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛生，離開了三億六千萬農民，豈非大半成了空話？” 在勾勒新中國的藍圖時，他強調“應當積極地預防和醫治人民的疾病，推廣人民的醫藥衛生事業。”

建國后，毛澤東領導、參與了衛生工作方針的制定，為新中國醫療衛生工作指明了方向。對于當時有些干部輕視衛生工作的情況，他以中共中央的名義提出批評，并要求：“今后必須把衛生、防疫和一般醫療工作看作一項重大的政治任務，極力發展這項工作。” 在他的關懷下，新中國以最快的速度完成了第一次衛生革命。

以防治血吸蟲病為例，最能體現毛澤東對人民群眾健康的關懷。血吸蟲病在我國由來已久，解放前在長江以南12個省、市、自治區200多萬平方公里的區域流行蔓延，患病人數達1,100萬人以上。 血吸蟲病的泛濫致使家破人亡，甚至整村、整鄉人喪命的情況令毛澤東十分焦慮。1953年，他在回復沈鈞儒的來信中，對血吸蟲的防治給予了高度重視。在他的指示下，1955年11月，中央防治血吸蟲病領導小組成立，并在疫區逐級建立了省、市、縣、村各級防治機構，制定了四年奮戰，兩年掃尾，七年消滅血吸蟲的規劃。國家投入了大量資金和人力，發動開展群眾性的消滅血吸蟲病運動。1958年6月30日，當毛澤東得知江西省余姚縣消滅了血吸蟲時，竟夜不能寐，在微風旭日中揮筆寫下了膾炙人口的《七律•送瘟神》。詩詞發表后，不僅將血吸蟲病的防治工作推向了高潮，同時也激發了人民群眾建設社會主義的巨大熱情。1966年，毛澤東又指示對血吸蟲病實行免費治療。

正是由于對人民群眾有著無限真摯的情感，所以毛澤東最痛恨當官、做老爺的官僚主義作風。醫療衛生部門服務性強，又是知識分子集中的地方，因此，毛澤東對衛生部門的官僚主義作風和醫務人員的革命化問題尤為關切。在“三反五反”運動中，軍委衛生部政治部主任白學光就軍委衛生部領導在工作中存在的一些問題進行了揭露。毛澤東看到報告后批示：“根據白學光的報告來看，軍委衛生部對全軍衛生工作可以說是根本沒有什么領導，這是完全不能容忍的，必須立刻著手解決。”由此引發了毛澤東對政府衛生部領導的懷疑，并責成習仲勛、胡喬木嚴肅地檢查一次政府衛生部的工作。他指出，“無領導、無政治，也不認真管理業務的部門——專門吃飯、做官、當老爺的官僚衙門，除軍委衛生部外，可能還有別的部門，請你們在此次反官僚主義斗爭中，撕破面皮，將這些徹底整垮，改換面目，建立真正能工作的機關。” 此后，在第三次全國衛生工作會議上，衛生部總結了建國4年來的工作經驗，對存在的官僚主義、主觀主義和分散主義錯誤作了檢討。

1964年，隨著“四清”運動的深入，毛澤東將反對官僚主義，反修防修的問題看得越來越重。在他連續批評了文化、學術、教育等部門后，對北京醫院僅為高級干部看病的情況甚為不滿。6月，毛澤東在接見越南外賓時，批評北京醫院高級干部保健脫離實際、脫離群眾、助長生活特殊化的現象。　8月10日　，他又在衛生部黨組關于改進高級干部保健工作報告的批語中寫道：“北京醫院醫生多，病人少，是個老爺醫院，應當開放。” 在他的督促下，中央決定在全國范圍內撤消專為高級干部設立的保健機構，取消專職保健醫生、保健護士的制度，并向群眾開放專為高級干部看病的醫院。“六二六”指示毛澤東再次批評衛生部是“城市衛生老爺部”，忽視了對農村群眾醫療衛生的關心，留在城市里，坐在醫院中，戴起大口罩，隔斷了與基層群眾的聯系，冷落了人民群眾的感情。

由此可見，“六二六”指示反映出的是毛澤東一貫的群眾觀點，并非突發奇想。然而，如果能聯系“六二六”指示之前，毛澤東對國際形勢的分析和判斷，我們就會發現指示與他此時的備戰思想有著密切關聯。1960年代中期，中國的周邊國際形勢一度十分緊張，美、蘇加緊對我國進行軍事威脅。在北面，蘇聯在中蘇邊境不斷增兵，并且向蒙古派駐蘇軍。在南面，1964年8月，美國開始連續轟炸越南北方。1965年3月，美國海軍還調集大批艦艇，隨時準備北犯。美國飛機不斷侵入我國云南、廣西和海南島上空。在這種形勢下，毛澤東作出了“要打仗了”的形勢判斷，并提出了“備戰、備荒、為人民的口號”，全國開始了大規模的三線建設布局。對于醫療衛生工作，他擔心一旦打起仗來，醫療衛生機構都集中在城市，醫務人員都不了解農村的情況，醫院和醫學教學都分科那么細致，是無法應付戰爭的需要的。衛生醫務人員到農村去鍛煉，接觸中國農村社會的實際，幫助建設農村醫療衛生機構，理應是備戰的一條重要內容。

“六二六”指示的歷史功績：

“六二六”指示發出后，一方面促使衛生部逐步將人力、物力和財力的重點放到農村；另一方面指示極大鼓舞了廣大醫務工作者投身農村建設的熱情，激發了農村群眾徹底改變疾病叢生的落后面貌的決心。在中央和地方，城市和農村醫務工作者及人民群眾的共同努力下，農村醫療衛生工作出現了飛躍發展。以全國醫療衛生機構病床的分布為例，1965年農村只占40%，短短十年后，到1975年，這個比重已提高到60%。 全國衛生經費65%以上用于農村。 而指示對農村巡回醫療和合作醫療的有力推動，更為改變農村醫療衛生面貌奠定了基礎。

第一， 農村巡回醫療工作持續深入開展。

建國后，從防疫大隊奔赴疫區，到醫務人員去少數民族地區慰問，再到城市醫療力量支援農業生產，巡回醫療已經逐步形成傳統。1965年1月，毛澤東指示城市高級醫務人員下農村，為農村培養醫生。衛生部黨組決定將城市衛生人員到農村開展巡回醫療作為一種制度，凡主治醫師以上的醫藥衛生技術人員，除年老體弱多病者外，都要分期分批輪流參加。五個月后，毛澤東再次發出“六二六”指示，促使巡回醫療轟轟烈烈地在全國開展起來。在巡回醫療中大批醫務工作者下鄉與農民同吃、同住、同勞動，深入農民家中或田間地頭看病治療。很多知名的專家也紛紛下鄉，在為群眾看病的同時，手把手地輔導農村衛生人員，提高他們的技術水平，培訓出的“赤腳醫生”成為了為農民提供初級醫療服務的主要力量。到1975年底，全國有赤腳醫生150多萬，生產隊的衛生員、接生員390多萬。全國城市和解放軍醫務人員先后有110多萬人次下農村巡回醫療，有十幾萬城市醫務人員在農村安家落戶。高等醫藥院校畢業生70%以上分配到農村。全國5萬多個農村人民公社，基本上都建立起了衛生院。 巡回醫療制度一直延續至今。其間還出現了對口支援、文化科技衛生三下鄉等形式，而前不久實施的“　萬名　醫師支援農村衛生工程”，則可以稱為是巡回醫療的最新成果。

第二，農村合作醫療全面鋪開。

農村合作醫療始于20世紀50年代中期。1959年11月，衛生部在山西省稷縣召開全國衛生工作會議，介紹合作醫療的作法和經驗，并要求各地參照執行。“六二六”指示后，衛生部選取了湖北省麻城、江西省句容縣、北京通縣和湖南省湘陰縣四個地方進行試點，總結了很多切實可行的經驗。1968年底，毛澤東批發了湖北省長陽縣樂園人民公社舉辦合作醫療的經驗，稱贊“合作醫療好”。一時間，《人民日報》、《健康報》、《紅旗》等多家報刊連續發表宣傳合作醫療的報道，大辦合作醫療的政治動員促成了1969年合作醫療的高潮，到1976年全國普及率達到90%以上。合作醫療以最低的成本獲得了滿足農民基本醫療需求的最高效益，因此，被世界衛生組織譽為“是發展中國家群體解決衛生經費的唯一范例。”并被作為“中國模式”在發展中國家推廣。盡管在家庭聯產承包責任制后，各地合作醫療紛紛解體，但國家寄希望于合作醫療來解決農村醫療衛生問題的想法一直沒有改變。2003年，新型農村合作醫療開始試點，兩年來，全國試點縣已達641個，覆蓋人數達2.25億人，實際參加農民1.63億萬人，參合率達到72.6%，全國共補償參加合作醫療的農民1.19億人次，補償資金支出50.38億元。 應該說，新型合作醫療源出于合作醫療的實踐與經驗，其產生的背景、推廣普及的路徑、政策保障的目標，以及農村居民接受的心理都與合作醫療直接相關。

“六二六”指示的重大貢獻和深遠影響已經被歷史所證實。 “六二六”指示的歷史功績和毛澤東全心全意為人民服務的初衷永遠都不會被抹殺。毛澤東把農村醫療工作這么抓了以后，大大縮小了城鄉差別，這一既轟轟烈烈，又扎扎實實的驚世之作，在國際上早就被人所熟知，被國際醫學專家、國際政要大為贊賞了。

事實證明，毛澤東那一套有實效，所以得人心，還是毛澤東得到了天下！得人心者得天下，毛澤東在世，不在世，都一樣。

三、必須永遠學習毛澤東，把握人性的首要法則。

生存一般指自然界一切存在的事物保持其存在及發展變化的總稱。通常指生命系統的存在和生長，生命系統包括生物系統與生態系統，如微生物、植物、動物等就是生命系統，生態系統就是多種生物體與自然環境共生的形態生存的特征：生長、適應和繁殖。比如，一個人、一棵樹、一片森林就是生命系統，它們通過新陳代謝實現生長，通過遺傳繁殖實現繁衍，通過適應環境實現進化。生存也泛指：社會系統像生命系統一樣，也都生存在環境中。社會系統是由社會人與他們之間的經濟關系、政治關系和文化關系構成的系統，比如一個家庭、一個公司、一個社團、一個政黨都是一個個的社會系統。社會系統也象生命系統一樣，具有生長、適應和進化的功能，一個組織機構由組建到發展、壯大、擴張、危機、衰亡、倒閉、重建的過程，就是一個生長和進化的過程。另外，社會系統存在于、依賴于和作用于自然環境，生態系統成為社會系統的一個重要支撐，社會系統也對生態系統有重要影響。

盧梭講的“人性的首要法則，要維護自身的生存”，其含義簡單說就是我們通常講的人的本能。如果不顧及這個首要法則，就是不顧人的本能。你要說某個官員不顧及人的本能，他肯定不承認，不高興，但是你看看某些官員，搞得下崗工人無錢看病，很多農村的孩子上不起大學，城市的很多青年結婚買不起房，“黑磚窯”里的童工死去活來，還有現在依然引起廣泛關注的“鄧玉嬌案”，不都是不顧人的本能事件嗎？

某些官員哪里是不懂，而是不顧，不愿顧及，他們以為可以不顧及，這不是立場問題，是什么問題？

不要老是以為毛澤東是怎么聰明，怎么有智慧，所以才得人心，得天下，錯了！

毛澤東的聰明、智慧，來源于他的那個立場，那顆全心全意為人民服務的心，那顆心里，時刻裝著人民，時刻惦念著人民的生存，只要有一個普通的老百姓有困難，那顆心就放不下來，所以這顆心才贏得了人心，贏得了天下！這就叫做“世上無難事，只怕有心人”！

時刻關心群眾的疾苦，毛主席在故鄉韶山同貧農社員親切談話。（一九五九年）

毛澤東就是這樣把握人性的首要法則，并且身體力行用為人民服務教育了全黨、全軍，教育了革命隊伍里的每一個人，所以，即使毛主席去世幾十年后，老人家的余威尚存，但是，我們不能總是吃老本啊！在這么吃下去，本會吃光的！

現在已經有很多人的生存狀況很不好了！

我們難道不應該象《潛伏》里的余則成那樣，飽含深情想一想，讀一讀那篇經典的文獻，體會一下“什么是我們生存的保障”：

為人民服務

（一九四四年九月八日）

毛澤東

　　我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的一個同志。

　　人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

　　因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。“精兵簡政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。

　　我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地⑷，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。

　　今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結起來。

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