毛澤東對公的誠導致神

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李克勤（jixuie）題記：毛澤東為什么這么神？因為他誠，對什么誠？對公誠！對公德、公道、公平、公正，誠心誠意地信奉、探索、追求，忠貞不渝，終身不渝！

我記得讀小學時，每學期有個自我鑒定，其中有一條就是是否愛護公共財物。我們受到的學校教育、家庭教育、社會教育，都是要愛護公共財物。愛護公共財物，蔚然成風。這和毛澤東本人的倡導，以及他的身體力行，密切相關。毛澤東和他的同事，真正做到了身教重于言教。

毛澤東追求的公，不光是我們平常說的公有制，毛澤東追求的是一種公德、公道、公平、公正，也就是從馬克思那里學來的社會主義價值觀，他比他的導師更進一步的是，他領導八億人作了前所未有的探索實踐。他親手創造了一種公文化。

毛澤東在社會主義建設上，和他在革命上一樣，也表現出神奇的力量。很難想象，在一窮二白的條件下，在中國受到西方國家比制裁嚴重的多的封鎖，同時又遭遇赫魯曉夫領導的蘇聯逼債的情況下，也就是說中國曾經面臨比薩達姆后期的伊拉克還要嚴峻得多的國際環境，毛澤東卻能夠領導全黨全國各族人民，通過自力更生，艱苦創業，建設出一個獨立的比較完整的工業體系，并且是在還清了各種債務的情況下完成的。這是世界罕見的奇跡！

在制度建設上，中國不論是在農村還是在城市，規矩不僅有，而且有條不紊地運行。盡管物質不那么豐富，但人民是安貧樂道的，社會的公平為世界所矚目。

在“天下大亂”即將結束，“天下大治”即將開始之時，他于1970年代初期，果敢地決定打開中美關系大門，實現了中華人民共和國恢復在聯合國的合法席位，進而在1974年下半年至1975年初先后作過著名的“三項指示”:其一,學習無產階級專政理論,反修防修；其二,“安定團結為好”；其三,“把國民經濟搞上去”。

也就是在這樣的大背景下，才有了周恩來和尼克松簽署《上海公報》，和田中角榮，和馬科斯，和克立·巴莫等一批資本主義國家的首腦簽署建交文件，也才有了鄧小平1974年在聯合國上亮相，1975年訪問法國，以及在國內事務中開始各方面的整頓。

要知道，所有這一切，都是在一言九鼎的毛澤東領導下進行的！毛澤東是為了他自己的私利嗎？難道這不是他的公心嗎？

毛澤東晚年留下一項重要政治遺產，得到黨和廣大人民擁護，那就是四個現代化建設事業。

為什么中國人民對“四化”有如此高的激情，很重要的一點，是因為這是毛主席的路線，人民相信毛澤東！

毛澤東為什么能夠得到人民如此的信任？就因為他總是出于公心，維護公道，追求公平，力求公正，對于損公肥私的行為深惡痛絕，并且帶領黨、軍隊和人民從思想上，從制度上，從具體的行動上，也就是從文化上給予毫不留情的打擊！他的誠心，他的誠信，感動了他的“上帝”，毛澤東說：“這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾！”

我們一定要注意，毛澤東是借助于他的上帝——人民，才神的！

他感動“上帝”的秘訣就是一個字：誠！

這就應了那句老話：精誠所致，金石為開。

所以，毛澤東對公的誠導致神！

參考文獻：

 針對國際頑固勢力的斗爭，講究有理有利有節

毛澤東：對人民的缺點不要老是諷刺

 人人都是創業者：撐起屬于你的那份天空

毛澤東的勇氣文化：從邀請尼克松訪華談起

毛澤東強，還是不強？

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