雷運河：文革使農村獲得又一次解放

著名作家高默波曾說他的家鄉高家村，文化大革命的十年是整個毛澤東時代的黃金時期。對于濟寧地區的廣大農村來說，這個說法也是普遍適用的，而從思想意識來說，文化大革命使農村又獲得一次解放。

不少農村，1949年解放后，在“一切要正規化”，強調“使用有文化能人”的錯誤引導下，排斥了最早參加革命，參加八路軍，參加民兵的老貧農，老雇農，因為他們大都沒文化。舊社會苦大仇深，連吃飯穿衣的條件都被地主老財剝奪了，還學什么文化？所以不符合黨內走資派選用干部的標準。這次文化大革命，他們有的已經年近七十，年齡小的也正五十歲左右，還象當年一樣，和小青年一起進行造反。不過這次不是造地主老財的反，而是造黨內走資派的反，又一次成了農村的革命造反派。當文化大革命的勝利成果--濟寧地區革命委員會及各縣、公社、大隊革命委員會相繼成立時，他們有的進了革委會，有的成了革委會的顧問。他們激動地說，這是我們農村，我們貧下中農獲得了第二次解放。

修正主義一伙推行的“三自一包”“四大自由”，農村是重災區，農民是最大的受害者。

無數事實證明，凡是自留地多，社員隨便自由的，光依靠包工包產來發展農業生產的生產隊，大都落后貧窮；凡是自留地少，甚至沒有自留地，隊干部一心撲到生產隊，大公無私，社員們集體生產勞動積極性高，這樣的生產隊都搞得好，是先進富裕的。這是為什么？

文化大革命中的“斗私批修”解開了人們心中疑團，找到了答案。一個人的時間、精力、體力是有限的，一個生產隊的財力物力也是有限的，把這兩個有限集中到一點，集中到生產隊的集體生產上，就能攻無不克，戰無不勝；這兩個有限分散使用，只能一事無成，越過越不濟（貧窮）。

先看社員每個人，如果每天只想著自己家的自留地，就不會想著生產隊的大田，即使拿出一半精力和體力去侍弄自留地，那也就只有另一半的精力和體力去干大田的活。有的社員說：“干隊里的活是休息，攢足勁去干自留地。”這還只是從時間、體力、精力上來說，在思想上，自留地在每戶社員心中就是一個小天地，很可能是滋生私字、孕育自發資本主義傾向的肥田沃土。

再從生產隊來看，自留地與生產隊大田爭肥爭水爭投入，使生產隊的產量下降，收入減少。

這樣說，為什么黨的政策還允許有少量的自留地呢？一是數量要少，并且逐漸減少，二是讓社員有自由空間，作生活補充。也是對差的生產隊的一種調節，暫時緩和生產隊收入的不足。在這期間，生產隊必須改善領導，加強思想教育，待生產隊搞好了，自留地也會慢慢消失它的作用。

而修正主義一伙卻不是這樣想，他們抓住個別生產隊搞得不好的弱點，打開集體生產的缺口，主張多分自留地，從而搞自由市場，為發展資本主義創造條件。

通過文化大革命中的揭發批判，廣大社員明白了這個道理，分析了生產隊搞不好的原因，解決了生產隊干部的問題，推選那些有革命覺悟、大公無私、處事公道、又懂生產、又有能力的人作生產隊的帶頭人，從而改變了生產隊的面貌，在生產上打了一個又一個翻身仗，使好的生產隊更加先進，使落后的生產隊趕上了先進的步伐。整個農村的集體經濟得到空前的鞏固和提高。

分清什么是社會主義道路，什么是資本主義道路，如何鞏固和發展社會主義集體經濟，這是廣大農村思想觀念的大飛躍，是廣大農民擺脫私有觀念的羈絆，獲得的第二次解放。

周恩來總理在四屆人大報告中指出：“我國農業連續十三年（從1962年到1974年）奪得豐收，一九七四年農業總產值予計比一九六四年增長百分之五十一。”

在經濟學家柳隨年等人編寫的《中國社會主義經濟簡史》（1985年黑龍江出版社出版）一書中，對無產階級文化大革命十年農業的發展作了如下統計：

糧食產量平穩地保持在年增長率4%左右，農用拖拉機和手扶拖拉機、排灌動力機械、化肥使用量、農村用電量，1975年分別相當于1965年的6.7倍和6.6倍、5.9倍、4.1倍、5.7倍。

以上這些數據，有力地說明全國農業生產在文化大革命中突飛猛進的發展。

而濟寧地區的各種指數還略高于以上數字。這是農村經濟上的大翻身。

濟寧地區革命委員會成立之后，全地區的農村教育事業進入全盛時期。適齡兒童100%入了學，很快普及了1--7年級的免費義務教育（不交任何學雜費，只交少量的書本費），做到每個大隊都有一處小學，二--三個大隊有一處聯辦初中，每個公社有一處高中，條件好的大隊還辦起了農中，科學技術培訓班，農機培訓班，吸納了各個年齡層的青年農民參加。按照純文化的標準，這些學校是不合格的，因為不搞“智育第一”，不追求片面的升學率。從全面培養人的角度看，這些學校是辦得很好的，不光理論聯系實際，經常參加生產勞動，而且把革命大批判引進了課堂，學生的思想覺悟提高很快，文化知識水平也比較扎實，徹底克服了“學而優則仕”的思想。當然，個別學生也出現了“讀書無用論”的傾向，但絕大多數學生積極性很高，是非常愿意認真學習科學文化知識的。國家從一九七0年開始，陸續采用推薦、選拔的方法，選送一部分農村高、初中畢業生（回鄉的、下鄉的）到大學、中專學習、深造。他們畢業后為社會主義事業作出了很大貢獻。

農村教育的大好形勢，還由于當時教育制度的大改革，這主要體現在教師隊伍的建設上。民辦教師是個新生事物，城里的教師也大量到農村去，甚至原來的公辦教師，自動放棄拿國家的工資，以普通社員的身份參與農村教育，這更是一種高尚的社會風尚，再加上回鄉和下鄉知青經常補充到教師隊伍中。以上這些新事物新措施，有力地加強了農村教師隊伍的數量和質量，促進了農村教育的發展。正個文化大革命十年，是公社、大隊、小隊辦教育積極性最高、干勁最大的十年。

總起來說，蓬勃發展的農村教育，使廣大農民文化水平得到了很大提高，文盲人數大大減少。科學種田水平，農業機械的使用水平，講衛生的水平，文化知識的水平，都出現了前所未有的上升，普及面之廣，進步速度之快，是幾千年農村社會發展的最高峰。

地主、資產階級分子和黨內走資派總說文革十年耽誤了一代人，主要是指沒能讓他們的子女都上大學，沒能培養出精神貴族，沒能選拔出他們所需要的接班人，沒能使少數讀書人邁進脫離勞動人民的知識精英的階層。而貧下中農，廣大的社員群眾則認為，文革十年使農村的孩子都能上學，都能得到教育，都能學到知識本領，這是窮苦老百姓祖祖輩輩夢寐以求的事情。

講起農村的醫療衛生，濟寧地區革委會成立后有值得大書特書的一筆。

人民公社的社員早就羨慕城里人和干部們的公費醫療，在革委會成立后就狠抓了這件事情，這就是根據毛主席教導，把醫療衛生工作的重點放到農村去，建立農村赤腳醫生制度。

赤腳醫生是個非常形象的稱呼。無論是把脈問診的老中醫，還是穿著白大褂帶著聽診器的西醫大夫，過去給人的印象總是高高在上，神秘莫測，決定著人們的病痛和生死。在文化大革命中批判了“城市老爺衛生部”，落實了毛主席“把醫療衛生工作的重點放到農村去”的偉大號召，解決了農村“一無醫二無藥”的困難，赤腳醫生應運而生。

赤腳醫生，可以和農民一樣赤腳下田上坡，又可以赤腳走門串戶給農民看病治病，是一種扎根農村，完全農民化了的醫生。赤腳醫生有兩部分組成，一是由大醫院抽調出來的醫護人員，二是由公社、大隊選派的、有一定醫療知識或一定文化的人員進行培養出來的。赤腳醫生的待遇和所需藥品、醫療器械等經費開支，國家發給一部分，生產隊生產大隊補助一部分。

赤腳醫生打破洋框框，發掘中華醫學寶庫，在中藥配制、針灸推拿等方面走出了適應中國農村需要的醫療道路，在理論聯系實際的基礎上，對地方病、常見病、疑難病進行了大膽探索和研究，做出了許多領先世界醫學水平的貢獻。

由于赤腳醫生制度強調土法上馬，土洋結合，中西醫結合，就地取材，一切從人民群眾的利益出發，這樣就大大降低了醫療費用。有個小病小災，襯員只要拿上醫療證，到大隊衛生所就可以看病、拿藥、打針、治療，不花一分錢。重病、大病需要到大醫院治療時，大隊或公社開個介紹信，費用大部分由大隊、公社拿，病人只拿小部分，有的大隊、公社公共積累多，也可以不讓社員個人拿錢。

赤腳醫生還擔負著宣傳衛生知識、預防疾病傳播、建立衛生檢查制度的任務，通過宣傳和檢查督促，讓社員養成講衛生愛清潔的好習慣。文化大革命十年中，疾病減少，地方病，常見病得到有效控制，都與赤腳醫生制度有關。

文化大革命，對于反動知識分子，也就是走資本主義道路的當權派吹捧的知識精英來說，中國變成了文化沙漠，而對濟寧地區的廣大農村來說，文革時期成了革命文化大普及、大提高的史無前例的最好時期。

濟寧地區革委會成立之后，舊的文化被批深批透批臭，新的文化在萌生、發展、建立。

首先，革命樣板戲大普及。連目不識字的老漢，也能哼幾句《紅燈記》中李玉和的唱詞，李鐵梅更是大姑娘小媳婦模仿演唱的榜樣。田間地頭，打麥場上，飼養棚里，清晨上工的路上，夜晚靜靜的河邊村頭，都會聽到學唱樣板戲的嗓音。

大家并不滿足京劇唱腔，還把樣板戲進行翻版移植，改成地方上的柳琴戲、呂劇、予劇。

自編自演自唱的文藝節目就更多了。幾乎每個大隊都有自己的宣傳隊，隨時把好人好事好風尚編入歌唱的節目中，也把階級斗爭，路線斗爭的新動向新問題，把剛剛暴露的壞人壞事反映在文藝節目中。各大隊互相比賽，相互交流，時常邀請其他地方的宣傳隊來自己大隊演出。

其次是組織體育活動。過去，只有大的學校，城里單位才能組織體育活動。現在，文化大革命時期，人的思想解放了，交往增多了，精神愉快，物質生活有了保障，大家因陋就簡，組織起蘭球、排球、乒乓球、拔河等項活動。這可是農村亙古未有的新鮮事。經常舉行聯賽，友誼賽 ，打破了村與村，大隊與大隊，公社與公社的界限，增強了交流，特別是青年男女接觸的機會多起來，自由戀愛、自主婚姻得到切實的實行。

還有，文化大革命中民兵工作組織得普遍而且效果好。青壯年社員上操跑步已成家常便飯，真槍實彈的演習也不是稀罕事。開天辟地，歷代統治者，怕人民造反，總是對農民耍槍弄棒十分恐懼，修正主義上臺以后，更是對人民怕得要死，恨得要命，為了維護他們的“團結和穩定”，不準群眾上訪，三令五申收繳民間槍支彈藥。連農民的獵槍，玩耍用的大刀長矛，也成了顛覆統治的可怕武器，嚴令交出，否則后果不堪設想。這與文革時期的全民皆兵，全民武裝是多么鮮明的對比啊！

這些文娛、體育、民兵等集體活動，大大拓寬了人民公社社員的視野，開闊了青年男女的眼界，友好的交流，友誼的培養，已不限于本村、本大隊、本公社。大家的革命情操，衣著打扮，風俗習慣，都互相影響，共同進步；各種形式的友好往來，年輕人的自由戀愛，同志式的競爭比賽，都健康地發展著。發育成熟的青年人，有史以來第一次自由地、不需要他人介紹地談起了戀愛，自主地確定了婚娶形式。因為各種集體活動為他們提供了一起生活并互相了解的機會，使他們有了商談今后如何組建家庭的時間和能力。

當然，并不是所有的生產隊，生產大隊，公社都搞得很好。地區革委會和各縣革委會的任務，就是樹立典型，幫助落后社隊，隨時解決出現的各種問題，把工作都搞得很好。

生產隊搞得不好的原因是什么？濟寧地區革命委員會專門作了調查。

經過文革的戰斗洗禮，由于集體經濟得到進一步鞏固，人的思想，人際關系變得單純起來。誰也不需要依靠誰生活，誰也不需要看誰的眼色行事，大家都是平等的。只要一身正風，好好勞動，不對的敢說，錯誤的東西敢管，一個優秀社員的基本條件就具備了。那么為什么搞不好呢？關鍵在領導。人們常說，只有落后的領導沒有落后的群眾，又說，火車跑得快，全靠車頭帶。

生產隊的領導人尤其是個關鍵。一個生產隊長必須具有較高的階級斗爭和路線斗爭的覺悟，能堅持社會主義集體經濟的方向，不受階級敵人和黨內走資派歪理邪說的蠱惑；還要有革命干勁，不能三分鐘的熱度，要事事處處走在前面，勞動帶頭，工作第一，能掌握農活的一般規律，有事同社員商量，同時，生產隊長必須辦事公道，堅持正義，不謀私利，敢與歪風邪氣作斗爭，有較好的群眾基礎和較高的群眾威信。大隊、公社一定要注意培養出好的生產隊長，給生產隊長以支持和指導。

在生產隊的每一個環節都體現出生產隊長的素質。安排農活時，有沒有把輕活、便宜活（出力少，拿工分多的活）自己去干或委派自己的親屬去干？雨后的下種，鋤草是否及時安排？收割時是否精打細算，顆粒還倉？勞力的調配是否恰當？分配實物和現金時，如何體現按勞分配和按需分配？國家、集體、社員三者利益怎樣兼顧才是正確的？等等。這里面都有非常生動的、活躍的“斗私批修”的素材。如何抓住這些素材，描繪社會主義的圖畫，生產隊長的擔子很重很重。

濟寧地革委成立后，根據調查的情況，協助各縣革委會，在公社、大隊配合下，抓住解決生產隊長這個關鍵問題，使原來比較落后的生產隊有80%變了模樣，成了先進的或比較先進的單位，從而整個濟寧農村來了個大飛躍。

濟寧農村巨變的內容還很多很多。

整個毛澤東時代就是貧苦的勞動人民翻身得解放的時代，文化大革命更使農村的貧下中農，生活在下層的貧苦人們，廣大婦女，社會地位大大提高，獲得了更多的做人的尊嚴。一系列舊風俗，舊習慣，舊道德，舊傳統受到批判，一系列新風俗新習慣建立起來，干群之間，人與人之間，鄰里之間，家族之間，父子之間，夫妻之間，都充滿了社會主義新風尚。結婚只講感情基礎，不講排場不搞形式，不送彩禮不大吃大喝；喪葬改革，全部實行火化，不搞庸俗的守孝活動，不搞宴請賓客；過年過節，打破了門第觀念，掃除了尊尊卑卑、上上下下的壁壘，生產隊搞集體聚會，其樂融融，社員一家親。農村出現“三少”；打架斗毆的少了，不孝敬老人的少了，小偷小模，各種犯罪活動少了。有的大隊不光“少”，而是根本“絕跡”。

寫農村的巨大變化，還應看到水、田、路、住宅的變化。濟寧地革委和各縣、公社、大隊革委，在農村這些硬件的建設上更是取得了耀眼的成績。

農村雖然有了生產隊、大隊的統一管理，但住宅還是分散的，道路是崎嶇不平、九曲十彎的，田地的調整，還不到位，還有許多小塊地，交叉地（隊與隊，社與社地塊的交叉）。由于田地的位置還存在問題，溝、渠、塘的布局就不盡合理。

所以，各級革命委員會一成立，就進行了建排房，整修道路，調整地塊，進一步興修水利的工作。

社員住宅排房化的設計，基本上是以生產大隊（村）為單位進行的。規定好每戶宅基地的大小，取直村莊的中心大道，在大道兩側依次建房，每兩排之間有小街道連通。這樣做的好處是大大節省了住宅用地，把那些多占的荒蕪的院落、閑地都改造成很好的耕地。困難是要拆掉一些不符合道路規化和排房要求的舊房建新房，給社員個人增加了負擔。解決這個困難的辦法，是生產大隊和生產隊給予補助，有物質的，金錢的，也有人力的。絆腳石是些大宅院的社員，不愿放棄多占的宅基地，設置了不少障礙。解決這方面的問題，就是開展斗私批修，做深入細致的工作。大部分思想通了，個別的不通也得通，因為他們的理由是站不住腳的。

大隊（村）排房化的推廣、實施，使街道有人掃，雨水有處排，衛生條件好了，廁所規范了，蚊蠅徹底減少了。有的大隊、生產隊還建立了沼氣池，供社員燒火做飯，減輕了空氣污染，使天空也變得更藍了。整個農村，面貌整潔美麗。

田地的調整，也只有在文化大革命中鞏固了集體經濟，加強了大隊、公社的領導，才能得以實現。土地質量的優劣，離村莊的遠近，水利條件的好壞，都必須經過認真的調查研究，做耐心細致的工作，才能使地塊的調換得到成功。調整后的好處是不言而喻的。地塊大了，易于平整，機械化耕種方便了，機井澆灌順利了，再加上四道八達的水渠，池塘，做到旱澇保豐收。

濟寧地區大部分是平原，有一部分丘陵，還有一些湖地（南四湖周圍），需要分別治理。特別銘記在濟寧地區人民心中的是治理洪山口工程。

洪山口是當時濟寧地區所轄的滕縣、鄒縣的分界線，連結濟寧地區和棗莊市的濟棗公路就在此處通過。這里的山坡，由于缺乏治理，光禿禿的，只有少數可數的酸棗樹生長。

濟寧地區革命委員會根據人民的意愿，學習大寨精神，解決洪山口兩側大隊可耕地少的問題，發動全區人民大戰洪山口（鄒西會戰）。

動員的勞力主要是滕、鄒兩縣各大隊的社員，同時，各機關、各單位、各學校，甚至工礦企業，商業財貿衛生系統，都抽調出大量的人力、物力，支援洪山口的建設。

費時兩年，上百萬人次參加，硬是在洪山口南北兩側開墾出數千畝肥沃的梯田，附近山巒都栽上了松柏和果樹，不少機關、學校還包種了試驗田，建立了勞動基地，荒涼的洪山口變成了花果山、米糧川。每逢大忙季節，山南山北，紅旗招展，人群簇動，歌聲、勞動的呼喊聲回蕩在山谷。

洪山口的建設，是文革中農村獲得第二次解放的見證，是濟寧地區文化大革命的一座豐碑。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號