反對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是極為錯(cuò)誤的

　　反對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是極為錯(cuò)誤的。事實(shí)上，先進(jìn)的人們?nèi)?920年代的孫中山和1900年代留學(xué)生中間就對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)做出了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。孫中山說，義和團(tuán)的排外主義中表現(xiàn)了“對(duì)于歐美新文化之反動(dòng)”，同時(shí)高度贊揚(yáng)義和團(tuán)反抗侵略者的戰(zhàn)斗精神：“其勇銳之氣，殊不可當(dāng)，真是令人驚奇佩服。所以經(jīng)過那次血戰(zhàn)之后，外國人才知道，中國還有民族精神，這種民族是不可消滅的。”留日學(xué)生發(fā)表了《義和團(tuán)有功于中國說》的文章。其中說：“世界上，最令人可驚、可惑、可憎、可惡者，莫如今日之所謂文明國”，義和團(tuán)是這些“文明國”壓迫中國之反響。“壓之愈力，則起之愈驟，自然之理。…（見胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》下，第810到811頁）。

　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以貧苦農(nóng)民為主的自發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)突出了反帝國主義的斗爭任務(wù)，但是沒有能把這個(gè)任務(wù)同反對(duì)封建主義，爭取民族的進(jìn)步的任務(wù)結(jié)合起來。而且嚴(yán)重地染上了封建主義落后性和排外主義的毒素。義和團(tuán)的失敗證明，這種單純的自發(fā)的農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭不再能適應(yīng)時(shí)代的需要。…在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民中反對(duì)帝國主義、反對(duì)封建主義的無窮無盡的力量，只有在歷史上最先進(jìn)的階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下才能充分地發(fā)揮出來。（同上，第803頁）

　　評(píng)論義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的正確的立場應(yīng)該是從反帝斗爭出發(fā)，然后對(duì)義和團(tuán)做出具體和實(shí)事求是的分析，一切離開反帝立場的評(píng)論都是片面的一孔之見，是必須避免的。作者極力詆毀義和團(tuán)，但是沒有從人民群眾的獨(dú)立自主、民族解放、人民革命的高度，俯視義和團(tuán)的弱點(diǎn)和問題，所以失之偏頗。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有反帝斗爭的優(yōu)點(diǎn)和排外主義弱點(diǎn)兩個(gè)側(cè)面的自身矛盾，我們必須抓住矛盾的主要方面，加以強(qiáng)調(diào)，而對(duì)次要方面給以適當(dāng)?shù)那∪缙浞值姆治雠c結(jié)論。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的主要方面就是它的反帝斗爭，次要方面是排外主義弱點(diǎn)。我們要發(fā)揚(yáng)前者，反對(duì)后者；但是不能因?yàn)橐磳?duì)排外主義，就連帶把反帝斗爭也一并拋棄或者完全忘卻。這種只及一點(diǎn)，不及其余的思想方法是形而上學(xué)的主觀主義表現(xiàn)，正確的方法是把事物一分為二，拒絕合二為一那種主觀片面性思維方法上的形而上學(xué)錯(cuò)誤。

　　有人提到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要反對(duì)排外主義，其實(shí)任何情況下都要反對(duì)之。但是改革開放的社會(huì)實(shí)踐和發(fā)展的歷史在在告訴我們，排外主義根本不成其為問題，倒是有些人借口反對(duì)莫須有的所謂排外，暗中搞迎合帝國主義，崇洋媚外的投降主義活動(dòng)，以作為資本外逃和出賣國家利益給宗主國來換取一個(gè)小集團(tuán)的私利。這種官僚買辦資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)說明，作者犯的思想方法和認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤正在為這個(gè)集團(tuán)背書并加大其叛賣力度。

　　有人借國務(wù)卿的嘴說：“我們美國很民主，美國人可以在白宮門前罵美國總統(tǒng)。”可是要知道，這些白宮門前罵美國總統(tǒng)的人們到哪里去了么？精神病院！所以美國的民主是給統(tǒng)治階級(jí)準(zhǔn)備的，平民百姓的民主權(quán)利只有在統(tǒng)治階級(jí)所允許的范圍內(nèi)施舍一些，超過了許可范圍，就沒有而且有也會(huì)被收回。現(xiàn)在美國由于實(shí)行所謂“反恐”戰(zhàn)爭，平民百姓的一點(diǎn)所謂民主正在以最快的速度和最大的幅度收回。美國正在“反恐”中走向軍事恐怖主義，也就是國家恐怖主義。

　　反抗帝國主義壓迫的義和團(tuán)起義是錯(cuò)誤的嗎？

　　毛時(shí)代有些人跟在帝國主義后面，咒罵義和團(tuán)是“野蠻的”、“落后的”、“反動(dòng)的”等等，他們把所有不堪入耳的惡毒語言都加到義和團(tuán)頭上。但他們在當(dāng)時(shí)并沒有得到多少回應(yīng)。毋寧說是自暴其丑。這些蠱惑人心的宣傳要等待20、30年之后，才得到大事渲染的機(jī)會(huì)。帝修反聯(lián)合對(duì)世界人民專政的一個(gè)結(jié)果就是對(duì)中國和世界人民革命史做大量違反事實(shí)的修正即說謊工作。

　　義和團(tuán)反帝斗爭，是中國人民的光榮和驕傲，是五十年后中國人民革命偉大勝利的奠基石之一。它使侵略者親自嘗到中國人民鐵拳的滋味，粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢。

　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也使中國人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了帝國主義，加強(qiáng)了中國人民反對(duì)帝國主義統(tǒng)治的斗爭。帝國主義總是企圖把自己打扮成所謂文明的捍衛(wèi)者，而把半封建•半殖民地的被壓迫人民和民族打成所謂野蠻、愚昧無知，制造侵略有理、鎮(zhèn)壓有功的胡說，以便為其侵略戰(zhàn)爭的罪惡行動(dòng)作掩護(hù)。但是野蠻而愚昧無知的正是帝國主義自己，正是帝國主義侵略軍的罪惡活動(dòng)扯掉了他們“文明”的假面具，赤裸裸地顯現(xiàn)出帝國主義猙獰面目和本相。

　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也徹底揭穿了清廷的賣國本質(zhì)，削弱了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治能力，促進(jìn)了以后革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。義和團(tuán)的這些偉大歷史功勛，是永遠(yuǎn)不可磨滅的。

　　列寧指出：“在帝國主義時(shí)代，殖民地和半殖民地的民族戰(zhàn)爭不僅是可能的，而且是不可避免的。”事實(shí)上，在第一次世界大戰(zhàn)前夜，就作為前哨戰(zhàn)爆發(fā)了義和團(tuán)起義（1900）、美西戰(zhàn)爭（1898）和菲律賓、古巴人民的民族解放戰(zhàn)爭；這個(gè)歷史傳統(tǒng)一直被繼承和發(fā)揚(yáng)光大到二戰(zhàn)后的50—70年代；今天的伊斯蘭教革命派和伊拉克人民反帝民族解放斗爭也是與義和團(tuán)反帝斗爭不謀而合的。

　　義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖然在帝國主義即起走狗清朝政府的共同絞殺下失敗了，但是它同一百年來中國人民歷次革命斗爭一樣，“都表現(xiàn)了中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神；中國人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭，使得帝國主義不能滅亡中國，也永遠(yuǎn)不能滅亡中國。）（毛澤東：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，1939年12月)

　　當(dāng)前的世界仍然是帝國主義時(shí)代，由于壟斷資本主義的腐朽和垂死性質(zhì)不但不能得到緩和，反而變本加厲，加速并加強(qiáng)其帝國主義上層結(jié)構(gòu)瘋狂侵略、鎮(zhèn)壓、奴役、控制世界的力度，引起全世界人民的越來越大的不滿。帝國主義陷入空前壯大的反帝、反戰(zhàn)、反殖、反資的被壓迫人民和民族的頑強(qiáng)反抗，日子很不好過。它們暫時(shí)還可以借助于各國各地的反動(dòng)附庸、官僚、買辦資產(chǎn)階級(jí)偽政權(quán)代行其帝國主義統(tǒng)治，但這種半殖民地資本主義統(tǒng)治是不能長久的；阿富汗和伊拉克這兩個(gè)反帝人民的戰(zhàn)斗號(hào)角已經(jīng)鼓舞并喚醒了全世界人民反帝的雄心與壯志，一場風(fēng)起云涌的21世紀(jì)的反帝革命斗爭運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不可避免。

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