春江
從歷史上看,大凡人類社會經(jīng)濟和政治的總體結(jié)構(gòu)發(fā)生階段性變革,都是與某一個或一系列重大事件聯(lián)系在一起的。80多年前橫掃歐美國家的大蕭條,宣告了古典資本主義的終結(jié),揭開了一場全球經(jīng)濟政治大轉(zhuǎn)型的序幕;而世界范圍內(nèi)兩場“熱戰(zhàn)”和一場“冷戰(zhàn)”的結(jié)束,則為全球化和多極化的轉(zhuǎn)變開辟了道路。新世紀第一個十年末期爆發(fā)的全球金融風暴,直至近年來出現(xiàn)的歐洲債務危機、中東和北非地區(qū)的政治動蕩,標志著國際經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展進入了大調(diào)整、大過渡、大轉(zhuǎn)折的新階段。
眼下,一些有識之士也對金融危機及其帶來的后果進行了更為深層次的反思。比如,最近美國斯坦福大學弗里曼-斯伯格里國際問題研究所高級研究員弗朗西斯·福山,與美國全球發(fā)展中心主席南希·伯索爾合作編輯最版了一部名為《金融危機結(jié)束后發(fā)展方面的新思想》的新著。該書的一個亮點,就是總結(jié)了金融危機造成的四個后果:一是打破了對自由流動、缺乏監(jiān)督管制的“外資崇拜”;二是凸顯了合理的社會政策對于保持經(jīng)濟繁榮以及政治和社會穩(wěn)定的必要性;三是印證了政府“有形之手”在調(diào)整產(chǎn)業(yè)政策中的重要作用;四是促進了世界多極趨勢加快發(fā)展,使新興市場國家在全球經(jīng)濟治理中的“聲音和思想越來越受到重視”。
福山和伯索爾的新書入木三分地揭示了金融危機的前因后果,并對全球經(jīng)濟發(fā)展趨勢提出了發(fā)人深省的預測。筆者認為,倘若從人類社會大系統(tǒng)和全球發(fā)展大格局的宏觀角度來觀察,全球金融危機、歐洲債務危機以及中東和北非地區(qū)的政治動蕩或許會給我們提供一些更加深刻的“思想的食糧”。
金融危機證明,無論是高度發(fā)達還是快速發(fā)展中的市場經(jīng)濟,都必須把人的全面和可持續(xù)發(fā)展作為一切發(fā)展的中心任務和重中之重,堅持“以人為本”而不是“以資為本”,從這個意義上說,市場經(jīng)濟姓“人”不姓“資”;而做到這一點,就需要兼顧效益與公平,防止走兩個極端。
美國一些金融大鱷在“創(chuàng)新”旗號下瘋狂追逐利潤最大化,最終導致金融市場崩潰,經(jīng)濟衰退,失業(yè)高漲,這是市場對“資本拜物教”極端行為的懲罰;歐洲一些國家多年來采取高收入、高稅收、高福利政策,結(jié)果政府債臺高筑,勞動生產(chǎn)率下降,債務危機和經(jīng)濟下跌接踵而至,這是“福利拜物教”極端行為引發(fā)的惡果。這兩種極端傾向都損害了個人的全面和可持續(xù)發(fā)展,造成了嚴重的經(jīng)濟危機和社會震蕩。
中東和北非地區(qū)出現(xiàn)了一連串的社會動亂和政局動蕩,這實際上是進入新世紀以來全球化和多極化加速、國際政治經(jīng)濟格局大調(diào)整的結(jié)果,是一場由于世界范圍政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡而造成的“政治板塊地震”。
當今世界政治變化是由多種合力促成的,其中最重要的力量來自“三大政治板塊”:一是以美歐國家為代表的傳統(tǒng)發(fā)達國家;二是以“金磚五國”等為代表的新興工業(yè)化國家;三是北非、中東、西亞地區(qū)的伊斯蘭國家。
冷戰(zhàn)結(jié)束后,世界政治經(jīng)濟格局加快調(diào)整步伐,在過去20年中,這一調(diào)整主要表現(xiàn)在第一和第二政治板塊:美歐等發(fā)達國家遭遇了金融危機風暴的強烈沖擊,不得不對發(fā)展模式進行深刻調(diào)整,至今仍在復蘇的道路上掙扎前行;中國、印度、巴西、俄羅斯、南非等新興工業(yè)化國家克服社會轉(zhuǎn)型帶來的巨大陣痛,保持著經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定高速發(fā)展的勢頭,國際地位不斷增強。相對而言,作為第三政治板塊的中東和北非國家在經(jīng)濟社會改革方面則十分滯后。
三大政治板塊發(fā)展的不均衡,加上金融危機的巨大震蕩,最終在最薄弱的板塊引發(fā)了強烈“地震”。正如布魯塞爾的歐洲政策中心主任約瑟夫·雅寧所言:“美國和西歐的經(jīng)濟調(diào)整以及新興經(jīng)濟體的振興是新世紀以來最顯著的變動,它必然會打破伊斯蘭世界‘易碎的均勢’,導致難以避免的動蕩。”
全球金融危機和經(jīng)濟衰退宣告了新自由主義的破產(chǎn),整個國際社會都在深刻反思的同時積極探討全新的發(fā)展模式。由于文化傳統(tǒng)、價值體系、社會制度和發(fā)展水平不盡相同,世界各國對后危機時代的思考和行動也呈現(xiàn)出豐富的多樣性,然而,無論發(fā)達國家還是發(fā)展中國家,大家在發(fā)展的問題上似乎正在達成越來越多的共識,那就是——
任何有意義的發(fā)展,都是以人為中心的經(jīng)濟、社會、文化、政治等全方位的發(fā)展,是人與自然、人與社會的和諧、統(tǒng)一發(fā)展,是適應國際經(jīng)濟和政治民主化潮流的發(fā)展,是不斷糾正而不是日益擴大區(qū)域板塊不平衡狀況的發(fā)展。這才是“發(fā)展”這兩個字在后危機時代的真正含義。
來源:2011年5月1日出版的《環(huán)球》雜志 第9期
「 支持烏有之鄉(xiāng)!」
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站,宣傳紅色文化!