（本網訊 通訊員三月雪）與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。毛澤東的一生就是這樣斗爭的一生。毛主席曾三次說過他一生只做過兩件事，一是消滅了封建主義、趕走了帝國主義，二是堅決與資本主義作斗爭。在這斗爭生涯里他取得了巨大的成就，領導中國人民建立了新中國，那么主席是怎樣做到在革命斗爭中處于不敗之地的呢?——10月17日，李永成老師來到烏有之鄉大講堂，給大家一起分享他對毛澤東的斗爭藝術和內心修養的研究。

李永成，河南省開封市委黨校副教授，北京大學客座教授。李老師從事毛澤東思想的研究多年，著有《實事求是——毛澤東的思想品格》、《對立統一——毛澤東的主要方法》、《再論毛澤東的實事求是》等。也曾在許多高校宣講毛澤東思想。

“毛澤東的斗爭策略，首先是他堅持了尊重客觀規律與主觀能動性的辯證統一。”——李老師開門見山地概括了毛主席斗爭策略的最基本所在，這是他今天講的兩點認識之一。接著李老師充分闡述了這個觀點：

第一，毛澤東是如何認識這二者的關系的。首先，客觀世界是物質的世界，物質是運動的，運動是有規律的，規律是事務內在的本質的必然的聯系，因此客觀世界是有規律的，定目標用方法都是要把握事物的聯系，制定方針政策、路線方法也要掌握、尊重事物的規律，實事求是。這是符合馬克思的主義的決定論的，即認為世界不是雜亂無章的，而是有規律可循的且受規律支配和決定的。所以人要掌握客觀規律，也就是要找到世界的大本大源。毛特別注重且發明了實事求是，不僅在專著中清楚深刻的論述之，在實際斗爭中更是把它發揮地淋漓盡致。其次，人具有兩種特殊的潛能，即透過現象看本質的認識能力和通過預期，改造自然，并最終達到預期目的即改造世界的實踐能力，這兩種能力結合起來就是人的主觀能動性。最后，客觀規律不以人的主觀意志為轉移，人在掌握客觀規律之前，客觀世界是一個“必然王國”，但是在掌握客觀規律之后，人能夠充分發揮主觀能動性，主動地去改造世界，使之上升為一個“自由王國”。充分認識客觀規律和充分發揮人的主觀能動性的結合，是毛澤東思想的特點。

第二，毛在斗爭中是如何把理論付諸于實踐的。毛對這二者的關系不僅領悟地深，而且用的非常透。

首先，毛澤東是最老實地承認和尊重客觀規律的。講到這里，李老師精要的舉了好幾個事例來展現主席尊重客觀規律的謙虛謹慎、實事求是的作風。比如在延安干部會議上，毛主席論述當前的農村政策是減租減息，指出農村政策的制定不能從城市出發，只能從農村的具體情況出發。也就是環境決定方針、主觀決定客觀、存在決定意識。另外他也以多種話語體系來表述這一點思路。比如用軍事語言表達是“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的聯貫起來的思索”；用中國俗話講是“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃飯，量體裁衣”；用列寧的話來說是“具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂”。

其次，毛主席在尊重客觀規律的基礎上把主觀能動性發揮到了極致。這表現在兩方面：

一是發揮自己的主觀能動性。這在主席青年時期就表現出來了，20歲開始尋找大本大源，從孔子到資本主義西學再到馬列主義，（“從此后再沒有變化”），他這時有兩大志向：一生命的意義以身心的能力發揮到極致為皈依，二是作為以服務大眾為主旨。兩大目標要求把認識世界改造世界的能力充分發揮出來，而且這種發揮能動性是一輩子的事，這和他的志向是分不開的，因為人的潛能和服務大眾都是無止境的。在他此后的一生中都拼命自強、無暇休息。毛在趕走日本帝國主義、進行三大改造的偉業已成之后仍繼續革命：72歲久有凌云志，重上井岡山，81歲時弄出三個世界的理論，83歲說出資產階級就在黨內。毛主席服務人民很有成就，他的思想也超越了國界，在國外有許多人進行著毛澤東思想的研究，使得墻頂開花兩面香?？傊?，毛充分發揮主觀能動性，尋找到了大本大源，改造自己改造世界、為大眾服務的志向，這種志向使其主觀能動性有巨大的發揮空間和潛力，并且他確實做到了，把它發揮到極致。

二是最大限度地激發了群眾的主觀能動性。

這里的群眾是廣義的群眾，即各個時期可以團結起來共同打擊敵人的人。激發群眾主觀能動性要解決了兩個重要問題，一是“愿不愿”，二是“會不會”的問題。

愿不愿是跟不跟你走，會不會是能不能掌握客觀規律，去改造這個世界，去進行革命。前者是志向，后者是本領。而這之中意愿更重要，意愿是志向是人心，贏得人心不容易，有了人沒本領可以學。這兩個問題毛都用心解決，“毛委員有辦法”。

爭人心即解決“愿不愿”的問題有兩個辦法：

1．代表你（人民）的利益

共產黨注重實行群眾路線，一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去。通俗的解釋是：我的政策是為了你，你心里喜歡我而幫助我，那么我得以依靠你，而依靠的目的是為了你。因此黨和群眾之間是一種沒法分的關系，群眾自然與共產黨緊密的結合起來，在同一條戰線上了。把群眾的經驗智慧集中起來變成領導的方針政策，把群眾希望但說不出的東西變成政策，這樣一來一去就是不脫離實際，不脫離群眾。“這些是毛澤東提出來的，是共產黨的法寶。但是……”——李老師話鋒一轉，語重心長的指出現在的機關對這個法寶卻越來越輕視了，把人們引入到今昔對比的思考之中。

2．尊重他的人格、平等待人的方法

毛很早就注意到人的歸屬、自尊、被關愛的需要，而滿足這三個需要的手段之一就是平等待人，這是滿足人的精神需要的重要法寶。毛很重視用平等爭人心。1928年，紅軍的物質條件很差但士氣很高，靠的是官兵平等。這種精神上的平等尊重把物質貧乏給抵消了。毛主席有很多事情都滲透著他對人民的尊重和熱愛，比如轉戰陜北東渡黃河，要讓人民先退，自己留下來；兒子死在朝鮮，埋在朝鮮，與其他人的兒子一樣，并無任何特殊甚至對其要求更嚴格；把一個福建教師寄來的信件壓在桌上一年多，回信先寄三百元，由此想到全國都有這種事要研究出些政策，令人感動。這些看似手段，其實是出于他的偉大的人格和境界，出于真心的對下層百姓的愛。如何打動人心，不是一件事就能做到的，而是很多很多的積累，毛以他巨大的人格力量和智慧，打動的不僅是一個階層。

解決會不會的問題

毛在教育人正確認識世界改造世界方面內容豐、見解精、效果好在古今中外導師之中是很罕見的。比如教育人民從實際出發，先當群眾的學生，在當群眾的老師；在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人；正確處理各種矛盾；團結——批評——團結的方法；正確處理人民十大關應該系統籌兼顧；對任何事都要采取分析的態度，不要肯定一切，也不要否定一切，直到教育人們學習白求恩、張思德直到雷鋒。從立場到方法，從方針到策略，從做事到做人，包羅萬象，所有這些都是政治工作，毛對其非常重視，說過：政治工作是其他一切工作的生命線，是統帥，是靈魂。

總之，毛解決好愿與會的問題叫贏民心開明智，使干群的主觀能動性得到最大限度的發揮，成為共產黨最終勝利的原因之一。與國民黨相比，共產黨一是掌握了真理，二是掌握了群眾。

毛非常相信能動性之偉力，因有這種信仰，才在這方面下勁，他一生看重人勝于看重物，比如打仗從不相信唯武器論，認為兵民是勝利之本，真正的銅墻鐵壁是群眾。1949年他總結出，世間人是第一重要和寶貴的，只要有了人，什么人間奇跡都能創造。李老師認為，這句話限定在一定條件下就是真理。李老師語重心長地說：毛澤東這一優點是很值得深思的，這是民族的精神文化的財富。成功人士撇開革命家。種種方面都成功，為什么呢？上面所有論述的是第一點，接下來李老師要講的是第二點。

毛澤東一生都在斗爭的風口浪尖，從實際出發的斗爭策略值得研究。實事求是是認識規律指導革命，但目的只有一個，即促使革命的轉化達到革命的目的。我們改造世界的前提是矛盾時可以轉化的，我們的工作就是讓那些還在次要的方面上升為主導方面，從地下黨變成執政黨?？傊艿霓D化革命的目的。形象地說革命就是小麥轉化成麥穗的過程。斗爭是矛盾轉化的動力，策略就是為了實現目標采取的手段和方法。目標好定，方法難定。人民稱贊毛委員特別有辦法，這方面超出了其他人，手段和方法是行動的規律，毛目標定的準，取得成功的機率大，是因為他盡量使主觀合乎客觀，講究方式方法，策略原則。

毛的戰略策略不同凡響：

1．后發制人的方法。后發，就是讓對手先發難，而后再反擊。比如反圍剿、反侵略，防御等。這些都是被迫而為，迎接挑戰。毛的后發方法很完整，有三條：不先發制人，不打第一槍；誘敵深入：徹底打反擊。這恰與老子的“不為天下先”，“退避三舍”以及“來而不往非禮也”這三句話相對應。在政治斗爭之中毛也是善于后發制人，比如兩次廬山會議。1959年對彭德懷和1971年對陳伯達的批判。

后發制人這個策略很符合斗爭規律。誘敵深入，采取反擊的成功可能性非常大，首先弱兵對強兵時，如果有根據地和人民的支持，因為矛盾總是在深化轉化的變化之中，量變引起質變，是轉化的過程。誘敵深入的同時矛盾就在變化，就在積累量變，弱兵可在其中尋找條件，創造條件，促使量變到質變。其次矛盾在運動中才逐漸暴露出它的本質，后發一方處在矛盾運動的中后期制定方針，這時雙方情況已日漸明了，有利于知己知彼。第三，后發制人是應戰自衛，有利于贏得民心，鼓舞士氣，所謂哀兵必勝，這符合心理規律。最后，事物總要走相反面，由退卻走向反面就是勝利，轉化的條件就在誘敵深入這個過程中形成?？傊?，后發制人是毛澤東在中共具體情況中指定的方針。

2．持重待機的策略，秉持穩重，等待機會。機就是轉變的樞紐，變就是機緣際會。也就是矛盾質變，條件成熟，又恰逢質變因素湊齊，最宜行動的瞬間就叫機會。機會重要而難得，知機者神也，不看實際貿然行事是主觀主義。這里有兩個方面的意思，一個是褒義的見機行事，一個是貶義的投機，投機是無原則的機會主義。

李老師上面舉的幾個例子都體現了毛在日常中對后發制人策略的應用。都有一個共性是，首先想辦的事早已醞釀，之前苦于沒機會，于是就在等和找，二是一旦機會到來，就借機把事情辦成。李老師認為毛很多事是借機行事：借西安事變促成國共合作，借美國兵乓球隊訪華使中美關系解凍。這是實事求是的思路，客觀機會未到就隱忍不發，知道有突破口才果斷去辦。

抓機會的關鍵是持重，這是毛的原話。持重就是不妄動，它取決于：第一對規律及對機會的意義認識的真切，第二對私欲和躁急的心理除地。前者是見識，后者是功夫，共同體現實事求是的境界和水平。

看毛自己如何體現隱忍和持重。比如三次反圍剿，毛選中講戰爭戰略問題是軍事上不打無把握無準備之戰，比如政治上，如何把王明搞翻只有經過五次反圍剿和長征開始的嚴重損失，王明的教條主義左傾路線才會充分在群眾干部面前暴露，產生反面教育，只有經過這樣一個過程，群眾干部的認識水平提高了，遵義會議才瓜熟蒂落，然而，遵義會議時時機還沒有完全成熟，只能解決軍事上的問題，后來的路線組織政治問題在延安整風時才解決。后來到王明寫出第一份檢討才算最終徹底解決。

毛說中國的三大反面教員：日本人、蔣介石、王明。蔣介石用機關槍上課，王明用嘴巴上課，就教育我們黨不要走他的那條路線。主席的胸懷和實事求是的思路和路線可見一斑。

3．團結多數的策略。矛盾當中占支配地位的方面決定其性質，只有一方面足夠強大才能實現轉化，戰爭中讓自己一方足夠強大的方法之一是團結多數孤立少數，這是毛最鮮明的方法。團結多數在黨內講三個團結：第一，團結各個山頭，方針是承認山頭、照顧山頭、搞五湖四海，從不搞清一色。第二，團結犯錯誤的人，方針是懲前毖后、治病救人。第三，團結果過反對過自己的人，方針學會忍耐共事。黨外就是建立統一戰線，凡聯合對敵的聯盟就是統一戰線。找出共同點，共同對敵。這就是實事求是，該怎樣就怎樣，一切根據當時的時間條件為轉移，當機立斷。

4．各個擊破的手段。第一，敵人皆非鐵板一塊，而是矛盾的統一體，所以可以分析、分化、分解，各個擊破。第二，各個擊破非同時擊破，保證我方每戰集中優勢力量，成為矛盾的主導方面，勝券在握。第三矛盾轉化成為量變到質變，各個擊破符合這個規律，他是根本質變的條件。毛澤東的各個擊破應用非常廣泛：先奪取鄉村中小城市，再打大城市；先打親日的買辦集團，再打親美的買辦集團，不要四面突擊。

總之，毛澤東把握規律、變成方法、形成風格。他的戰爭、談話、領導都可稱地上是的藝術，具有美感，這取決于一個度的問題，毛顯然是把握好了這個度。這些構成了毛澤東思想的一部分，是值得我們研究和學習的，使之指導我們實踐的。

講座結束后，現場的聽眾踴躍提問發言，有的提出了自己的觀點，表達了對毛澤東思想的理解及對主席的熱愛和崇敬；有的提出了一些針對現實的問題，比如如何看待重慶打黑除惡等。大家交流的非?；钴S，這次講座不僅讓大家領略到了主席的斗爭策略和藝術，而且更多地是讓許多人有所思考，對歷史和現實，以及如何用毛澤東思想來指導為人民服務的實踐。

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