如果說中國的“一帶一路”是中國經(jīng)濟(jì)和安全力量的反攻，而中國在中國在意識形態(tài)上反擊美國的戰(zhàn)機(jī)也已出現(xiàn)，因?yàn)樘乩势眨绹┞冻龊艽蟮囊庾R形態(tài)漏洞，而且這是美國最柔軟的部位。

　　這些年，都是各種認(rèn)同美國的人，在用陰謀史學(xué)，挖新中國的歷史根基，挖中華民族的歷史基石。前一個(gè)是指向共產(chǎn)黨政權(quán)的執(zhí)政合法性和社會主義制度存在的合理性，后一個(gè)是指向中華民族的民族自豪感和民族凝聚力，意在解構(gòu)中國大一統(tǒng)國家版圖的文化基礎(chǔ)。

　　炮火隆隆的軍事戰(zhàn)爭，還只是在可能發(fā)生的醞釀狀態(tài)，而不見硝煙的文化戰(zhàn)爭，卻早就開打，只不過我們目前暫時(shí)還是被動防守的一方。

　　顛覆中國的社會主義制度，把中國徹底引向資本主義道路，只是這一文化戰(zhàn)爭謀取的目標(biāo)中的起點(diǎn);肢解中國，才是目標(biāo)的終點(diǎn)。蘇聯(lián)社會主義制度瓦解，美國并沒有停止腳步。俄羅斯繼承了前蘇聯(lián)的主要遺產(chǎn)，塊頭還是太大，對西方的威脅還是存在，所以遏制和分解的行動還在繼續(xù)。本來說好的，華約解散，北約也跟著解散，西方人的契約精神在利益面前什么也不是，契約精神只是面子，強(qiáng)盜精神才是里子。有利的契約才會遵守，不利的契約如同廢紙，這才是西方的“契約精神”的全部意義。西方得到遵守的契約，是在實(shí)力平衡，誰也沒有打破平衡的情況下才會得到遵守。

　　把蘇聯(lián)的腳本，做一些參數(shù)修改，用在中國身上，再復(fù)制一回不戰(zhàn)而勝的奇跡。這是西方做夢都在想著的事情。

　　瓦解歷史根基，不但是實(shí)現(xiàn)這一宏大目標(biāo)的最重要的手段之一，而且是最徹底的手段，沒有之一。欲亡其國，先去其史的道理很多人都懂了。

　　所以，這些年，中國的歷史，從新中國建國后的前三十年，擴(kuò)展到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主革命以來的九十年，再到1840年以來，中國反抗外國侵略，爭取民族獨(dú)立的整個(gè)歷史，都正在被系統(tǒng)的妖魔化。鴉片戰(zhàn)爭都被人說成西方傳播文明的“文明”行為，而且，原因被說成是是“中國沒有平等的對待西方,造成西方對中國的欺凌”(賀衛(wèi)方)。這還不是全部，中國更早的兩千多年的歷史，也沒有被放過。一句中國“沒有形成一種法治秩序，看起來好像從2000多年前就走錯了路”，就把中國實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)以來的兩千年歷史的榮光消解干凈。

　　而要把中國兩千多年的歷史予以否定，依然不是陰謀史學(xué)的全部計(jì)劃，還有一個(gè)“中華文明西來論”呢，這是要把中華民族的全部文明史，從根部進(jìn)行矮化。

　　陰謀史學(xué)，就是要把中國人的全部歷史重新解讀，徹底瓦解傳承自歷史的民族自豪感。當(dāng)一個(gè)民族的人想起自己的歷史就只剩下挫敗感和恥辱感，這個(gè)民族還需要武力征服嗎?]

　　陰謀史學(xué)，是一種文化核武器。它否認(rèn)自己的政治性，卻無時(shí)不刻不為政治服務(wù)，成功之時(shí)，紅旗落地，國家肢解。這比一顆普通的原子彈厲害多了。

　　所有的所有，就是要向中國人灌輸和固化“西方制度因?yàn)槊裰鱾鹘y(tǒng)而先進(jìn)”，“中國因?yàn)閷Ｖ贫浜?rdquo;，“西方文明中心”地位永固，中國文明落后態(tài)勢永遠(yuǎn)，順著這個(gè)邏輯，繼續(xù)推演，就是“西方白人人種優(yōu)越論”，中國人種不行。這個(gè)邏輯的盡頭，是中國要老老實(shí)實(shí)、甘心情愿的接受西方國家的領(lǐng)導(dǎo)，高高興興的接受被殖民。所謂中國需要再被殖民三百年的邏輯正是源于此。

　　這些奇葩到人神共憤地步的邏輯，并不是天上掉下來的，而是有人刻意設(shè)計(jì)的，又通過刻意的傳播而灌輸?shù)摹?/p>

　　只有用文化戰(zhàn)爭的思維才能看清楚，對我們歷史的各種虛無，從來不是一個(gè)自發(fā)的過程，而是有組織有系統(tǒng)的對中國進(jìn)行的一場文化戰(zhàn)爭。

　　對中國的這場文化戰(zhàn)爭，取得的戰(zhàn)果是“輝煌的”，主要表現(xiàn)在中國文化精英已經(jīng)大面積的接受了這些矮化中國的理念，并且通過他們的話語權(quán)，把這些傳播給更多的普通中國人。這些人也因此成為對中國發(fā)動文化戰(zhàn)爭的“肉雞”。

　　用精神已經(jīng)被殖民格式化的“中國人”打中國人，這是成本最小的，但是殺傷力卻最大的戰(zhàn)爭方式。而這些精神“肉雞”，卻分布在中國的媒體、中國的教育、中國的學(xué)術(shù)、中國的智庫、中國的文藝圈，壟斷了中國的主要話語權(quán)，致使中國的意識形態(tài)和文化領(lǐng)域出現(xiàn)大片淪陷區(qū)。

　　說中國在意識形態(tài)方面已經(jīng)沒有防線可言，恐怕并不為過。這一點(diǎn)，從最應(yīng)該嚴(yán)防死守的教科書問題上就可以顯現(xiàn)出來。比如，被特朗普承認(rèn)的大奴隸主華盛頓，就在中國的教科書上得到了最大程度的美化。鹿野的《特朗普的實(shí)話戳穿了中國教科書中關(guān)于美國歷史的謊言》一文，就對這個(gè)問題進(jìn)行了揭露。人教版高中歷史教科書選修四中的《美國國父華盛頓》，不但回避了華盛頓蓄奴和屠殺印第安人的污點(diǎn)，而且把華盛頓描述為一個(gè)歷史完人，只有優(yōu)點(diǎn)，沒有缺點(diǎn)，說“華盛頓的一生，將國家利益、民族利益置于個(gè)人幸福之上，不戀官位，不慕權(quán)勢，堅(jiān)持民主，警惕專制”。而同樣是這本教科書中的《新中國的締造者毛澤東》，卻大段論述毛澤東的錯誤。看了這本教科書的學(xué)生，自然會認(rèn)為毛澤東不如華盛頓。這是把華盛頓不如毛澤東，中國制度不如美國的理念注入到教科書中，傳播給中國的下一代。

　　不要以為只有中國的領(lǐng)袖才會被中國的教科書黑。在《和平演變要從你的孩子搞起?人教版小學(xué)語文教材已嚴(yán)重西化》一文中，就揭露了人教版小學(xué)語文教科書大量貶低中國孩子，美化外國小孩的現(xiàn)象。作者發(fā)現(xiàn)，從小學(xué)一年級下冊的課本開始，課文中謳歌孩子優(yōu)秀品質(zhì)的主角基本是外國孩子，而中國孩子的名字更多出現(xiàn)在表現(xiàn)孩子性格負(fù)面因素的課文中。大量外國人好人好事的文章，中國人在里面的形象，基本就是《一分鐘》里的因?yàn)樨澦皇貢r(shí)的元元，《藍(lán)樹葉》里中國不肯借畫筆給同學(xué)的自私小氣的小孩。各年紀(jì)的語文教科書，都出現(xiàn)了這個(gè)問題。有興趣的可以去百度這篇文章，在此不細(xì)舉例了。

　　對手的文化戰(zhàn)爭，真是連孩子都不放過啊。而他們的觸手，已經(jīng)滲透到教科書的編纂中。

　　教科書關(guān)系到中國下一代棟梁的三觀塑造，都出現(xiàn)這么嚴(yán)重的問題，我們的意識形態(tài)形勢嚴(yán)峻程度可以想象。

　　所以有人說新聞界、文化界、演藝界、司法界、教育界、金融界、學(xué)術(shù)界陣地的全面淪陷，是整體性和立體性的，我覺得不是危言聳聽。

　　我們不能只看到中國制造如何攻城略池，中國軍事如何突飛猛進(jìn)，還要看到我們的文化戰(zhàn)線，已經(jīng)被人攻陷到最重要最核心的教材領(lǐng)域。那些只談中國強(qiáng)大無人可擋，而忽視中國風(fēng)險(xiǎn)一面的文章，至少是不全面的。居安還要思危呢，何況，我們還遠(yuǎn)不到消除危險(xiǎn)的程度。能夠阻擋中國崛起的，從來都是我們最大的短板。而目前我們最大的短板，就在上面我們指出的這些問題里。

　　《戰(zhàn)狼2》就因?yàn)楸磉_(dá)了愛國主義，就被中戲老師批為一文不值、心理變態(tài)。而中國有多少個(gè)學(xué)校有這樣的老師。中國的很多文化精英容忍不了中國人塑造精神自信的任何努力，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為對華文化戰(zhàn)爭的精神“肉雞”，他們只允許和習(xí)慣了中國通過文化上的自虐行為固化中國人的精神自卑。

　　中國現(xiàn)在需要意識形態(tài)的反攻，文化戰(zhàn)爭，客觀上沒有防守一說，防是防不住的。要么對外輸出價(jià)值觀，要么對內(nèi)輸入價(jià)值觀，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。

　　美國在任總統(tǒng)親口說出華盛頓杰斐遜等美國國父們的奴隸主身份，他的聲音傳向世界，美國的主流媒體再也無法維持的建國民主神話。神話倒塌之時(shí)，就是神話承載的價(jià)值觀破滅的開始。而我們現(xiàn)在需要加速這種破滅。

　　而所謂的美國精神就被集中形象化在這幾個(gè)美國國父們身上，美國的價(jià)值觀“神話”就維系于他們對美國建國先驅(qū)們的神話塑造上。

　　我看過一篇文章，里面提到摧毀一個(gè)國家的精神自信，只需要削平他們的精神高峰，這些高峰就是他們國家的標(biāo)志性領(lǐng)袖人物。大多數(shù)人是不會對理論進(jìn)行深入研究的，所以需要把文化價(jià)值觀形象化到一個(gè)個(gè)具體的人物身上，在美國是最高的那座精神高峰就是華盛頓，在中國就是毛澤東。所以，那些愛美國勝過愛中國的人，無一不丑化毛澤東，美化華盛頓。現(xiàn)在中國的教科書可以美化華盛頓到極致，而號稱“言論自由”的美利堅(jiān)，卻不允許毛澤東的一句語錄出現(xiàn)在教育部下屬機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站上。

　　特朗普給中國送來多么好的意識形態(tài)反攻機(jī)會。中國現(xiàn)在最需要治療的就是美國崇拜論，而這一崇拜是建立在美國神話的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在是揭露神話的最好時(shí)機(jī)。按說，中國的主流媒體，此刻應(yīng)該開足馬力，讓中國公眾了解美國建國先驅(qū)的真容，借此了解美國建國的反民主真相。

　　而且，美國不只建國先驅(qū)反民主，他們制訂的憲法也把防范民主列為重要原則。美國不只是過去反民主，現(xiàn)在也是反民主，美國從來沒有真正民主過，無非就是從傳統(tǒng)的奴隸主過渡到馬克思說的資本主義現(xiàn)代奴隸制。我論證美國從來沒有民主過的文章《憲政就是資產(chǎn)階級專政》，有興趣的可以去百度。我們下結(jié)論都是有論證的，而不是信口開河。

　　但可惜中國的主流媒體并沒有動起來，動起來的只是部分自媒體。這樣的反擊就跟抗戰(zhàn)時(shí)的游擊隊(duì)抗戰(zhàn)，而正規(guī)軍不動，這顯然不夠。我們的對手是動用國家力量，情報(bào)部門直接介入輿論管控，直接部署對目標(biāo)國家的滲透，而我們卻是小逼加步槍的自媒體反擊。

　　這說明中國的主流媒體缺少一種正確的媒體自覺(反向的自覺從來不缺)，這根媒體人的頭腦中被植入了一個(gè)神話的美國不無關(guān)系。中國的媒體人大面積的從高校的新聞學(xué)院受教育開始，就被灌輸華盛頓的神話和美國建國的民主神話，他們不肯用真實(shí)的華盛頓否定自己頭腦中的華盛頓，媒體控制在他們手里，再好的機(jī)會也會被貽誤。

　　最高領(lǐng)導(dǎo)說的意識形態(tài)領(lǐng)域要守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，還沒有貫徹到位。因?yàn)榇罅康拿襟w正規(guī)軍，頭腦里裝滿對手灌輸?shù)臇|西。我要說這是整體垮掉的一代媒體人，肯定會誤傷好人。但這代媒體人出現(xiàn)大面積垮掉，似乎并不言過其實(shí)。

　　要解決這個(gè)問題，媒體需要整頓，隊(duì)伍需要重建，但更重要的是需要從意識形態(tài)鏈條的上游，也就是教育抓起。教育是比媒體更重要的意識形態(tài)陣地，尤其是大學(xué)的新聞學(xué)院院長這個(gè)位置，不能掌握在滿腦子反共反華意識的人手里。

　　而根據(jù)我的了解，這一塊并不樂觀。而三觀很正的林治波上任蘭州大學(xué)新聞學(xué)院院長，就遭受了中國自由派的最猛烈攻擊。中青報(bào)那位著名的人物就坦白的說：“在中國，有三個(gè)角色對輿論的影響非常大：宣傳部長、媒體總編輯和新聞學(xué)院院長，因?yàn)樗麄兎謩e主導(dǎo)輿論媒體圈的政界、業(yè)界和學(xué)界。在我看來，擔(dān)當(dāng)新聞人才培養(yǎng)任務(wù)的新聞學(xué)院院長的角色最為重要”。所以，他認(rèn)為“當(dāng)新聞院長是需要資格的”，至于這個(gè)資格是什么?當(dāng)然是在政治觀點(diǎn)方面和他一致的人。

　　我們一直說最講政治的就是這些一聽到別人講政治就要張貼“文革”標(biāo)簽的人，他們只允許講他們的政治。

　　更重要的是要重建理論制高點(diǎn)。上一篇談到把毛澤東思想作為理論制高點(diǎn)的問題，很多人不理解，熱衷于貼文革標(biāo)簽。他們不知道，或者裝不知道，毛澤東時(shí)代是中國意識形態(tài)對歐美進(jìn)行全面壓制，進(jìn)行意識形態(tài)輸出的時(shí)代。如果說，當(dāng)時(shí)的文化戰(zhàn)爭，是中國在進(jìn)攻，而且曾經(jīng)攻陷到美歐的核心國家。中國當(dāng)時(shí)未必有多么強(qiáng)大的媒體話語權(quán)，但是卻有理論制高點(diǎn)。理論上的制高點(diǎn)比軍事現(xiàn)場上的制高點(diǎn)作用更明顯，可以實(shí)現(xiàn)“水往地處流”的實(shí)際效果，縱使美歐有強(qiáng)大的話語權(quán)也一樣擋不住，因?yàn)樗枷氲臐B透如水銀瀉地，防不勝防。

　　而且從文化的角度。毛澤東思想濃縮了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化基因，是升級版的中華文化內(nèi)核。很多人想搬出儒釋道來重塑中國文化的制高點(diǎn)，這樣不能說沒有效果，但作用恐怕也較為有限。抵御建立在工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的西方文化，還是更多要靠建立在公有制大工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的毛澤東思想，這樣才具有相對反映私有制大工業(yè)經(jīng)濟(jì)的西方文化的制高點(diǎn)。試想，以為人民服務(wù)對為資本服務(wù)，以“人人為我，我為人人”的理念對自私自利，理論上的道德優(yōu)勢是碾壓性的，因?yàn)檫@是理論代差的優(yōu)勢。

　　我們能夠在武器代差嚴(yán)重落后的朝鮮戰(zhàn)場上取得抗美援朝的勝利，彌補(bǔ)武器代差的正是我們在精神方面的代差優(yōu)勢，我們的軟實(shí)力優(yōu)勢彌補(bǔ)了硬實(shí)力的不足，所以能夠以弱勝強(qiáng)。

　　今天，我們特別需要重新啟用毛澤東思想，完成從文化戰(zhàn)爭中的被動到主動，從防守到反擊的轉(zhuǎn)變。中國從硬實(shí)力對美國的趕超，到實(shí)現(xiàn)軟實(shí)力對美國的趕超，這樣，我們的民族復(fù)興，才是一個(gè)不可以阻擋的“小目標(biāo)”，我們中國崛起的代價(jià)和成本也將顯著降低。

　　其實(shí)，今天的“一帶一路”，就有毛主席“三個(gè)世界”思想的影子。“一帶一路”經(jīng)過世界經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，通過“一帶一路”帶動這些地區(qū)發(fā)展，這可以視為聯(lián)合世界第三世界國家的手段。同時(shí)，“一帶一路”鏈接歐洲，引起歐洲國家的重大興趣，這是聯(lián)合歐洲那些第二世界國家，然后孤立第一世界的美國和它的跟班日本，就可以實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)最大多數(shù)，孤立極少數(shù)的局面，一下子就可以實(shí)現(xiàn)實(shí)力不足情況下對美戰(zhàn)略的日益主動。

　　毛澤東思想里面就藏著中國以最小代價(jià)崛起于世界的秘訣，當(dāng)年就是憑借這些，戰(zhàn)勝了那么多強(qiáng)大于自己的對手。今天，我們想在世界范圍內(nèi)確立我們的地位，這么寶貴的思想武器豈有放棄之理?在這個(gè)問題上，我們的對手比我們更為清醒，所以他們對毛澤東的妖魔化從未停止，他們怕的就是中國重新拾起毛澤東思想。對手怕的，正是我們最需要的。

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