原標題|西方“皇帝”的新裝

　　1999年盛夏，我正在興高采烈地整理著奔赴加拿大的行囊，不料竟在一個晚會上與一位剛從加拿大海歸的中年人不期而遇，我便趁機向他詢問有關(guān)加拿大的詳細情況。令我大失所望的是，他對我大潑冷水，把在異域生活的艱辛婉婉道來，可以聽得出他在那里并不得志。當時的我則對楓葉之國充滿了無限美好的幻想，早已在心中無數(shù)遍地演繹了我即將在那里開始的無比美妙的幸福人生。其實我是極渴望從他嘴里得到首肯，借以增添我的激動與盼望，哪里容得他如此玷污我的新國家、詛咒我的新生活，便鼓起三寸不爛之舌與他爭辯了起來，以捍衛(wèi)心中那神圣不可侵犯的夢想。記得臨別時我們各自以復(fù)雜的眼光凝視著對方，我鄙夷地望著眼前這位選擇了與我截然相反的人生軌跡的陌生人。在那時的我看來，選擇西方就意味著選擇民主，選擇中國就是選擇專制，如此便在心里暗暗將他歸入了屌絲的行列，認定此人鐵定是一個只能在專制的中國靠拉關(guān)系走后門往上爬的酒囊飯蛋，所以才會在靠真本事吃飯的民主國家寸步難行。對西方知之甚少的我卻自不量力地以為，民主自由的西方只有對像我這樣正直誠實且有真才實學(xué)的人才能成為名副其實的天堂。然而，在意氣風(fēng)發(fā)的我匆匆轉(zhuǎn)身離去之際，卻分明從他的眼神中看出了一絲憐憫之意。

　　多年以后，當走投無路的我在陰暗潮濕的地下室里獨自苦熬著看不見盡頭的煉獄般的苦日子時，所有對新生活的美好向往都在西方社會現(xiàn)實的無情重擊下頃刻間化為烏有。彼時彼刻，這個只有一面之緣的男人那模糊的面容會不時浮現(xiàn)在我的眼前，只有那時我才算徹底讀懂了他那悲憐的目光，原來他憑借實地的經(jīng)驗之旅，早已徹底否定了我臆想中那根本不存在的天堂，甚至料定了我即將大難臨頭的悲劇人生。如果我當初能夠放下自命不凡的傲慢，肯用他的實踐經(jīng)驗來驗證我頭腦中的虛無幻想，悲劇本可以輕易避免。而當我對加拿大的認知達到他那樣的高度與深度時，已經(jīng)是悔之晚矣，只能用一句英文成語來概括自己的感慨：Foolsrushinwhereangelsfeartotread(傻瓜冒然闖進了天使不敢踏足的地方)。這或許印證了德國哲學(xué)家費爾巴哈的觀察，他在《基督教的本質(zhì)》(編者注：這部著作，從人本學(xué)唯物主義的立場出發(fā)，闡明了宗教神學(xué)的秘密，分析批判了基督教及神學(xué)。)序言中寫道“真理決不會裝飾好了來到世界上，決不會頭戴王冠，在敲鑼打鼓的歡迎聲中而來，而總是在偏僻的暗角落里，在哭聲和嘆息聲中誕生。”

　　從此，每當我看到來自世界各地的神采飛揚的新移民，悲憐的神色就會情不自禁地悄悄爬上我的眼角。作為歷盡世事滄桑的過來人，我對他們的激動與憧憬了然于胸。而他們只有在經(jīng)過漫長的移民生活的痛苦磨礪后，才會豁然明了我此時的心境。他們中的大多數(shù)人終將發(fā)現(xiàn)移民在這個新的家園里命運多舛，一些人甚至?xí)K生悲慘度日，真正能夠?qū)崿F(xiàn)自己心中夢想的可謂絕無僅有。基于對國外殘酷生存現(xiàn)實的深刻了悟，我總是對有移民意向的親朋好友盡可能地據(jù)實相告，以免他們重蹈前人的覆轍。誰知我的肺腑之言往往會招來一片質(zhì)疑詰難之聲與嘲弄蔑視之色，網(wǎng)民們對我惡毒的人身攻擊更是讓百口莫辯的我感到痛心疾首。痛定思痛之余，我猛然記起十多年前我投向那個陌生男子的鄙夷表情，我無可奈何地意識到此時此刻命定該由我來承擔那個被人誤解與輕視的角色了。我怎能不感嘆造化弄人!為什么我們不能從別人的錯誤中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)？為什么我們非要親自品嘗人生的苦果之后才肯幡然悔悟？究竟需要多少人付出人生徹底毀滅的沉重代價，才能打破這周而復(fù)始的悲劇輪回？至今仍對自己在西方的悲慘遭遇耿耿于懷、心有余悸的我，如何才能讓因?qū)ξ鞣綗o知而無畏的同胞們在鋌而走險之前產(chǎn)生一絲望而卻步的警覺呢?

　　西方普通百姓和外國移民的日常生活狀態(tài)究竟如何，這本是一個常識性的簡單問題，若要在不受任何外在因素干擾的情況下就事實本身進行開誠布公的探究，各中是非曲直本應(yīng)丁是丁卯是卯般簡單易明。然而，參差不齊的世間百態(tài)造就了真假莫辨的人間萬象。各種社會勢力的博弈往往通過發(fā)出對自己有利的聲音來實現(xiàn)利益訴求，為此不惜夸大、歪曲、抹煞以至偽造事實。這樣一來，要發(fā)現(xiàn)某些事物的真相與對錯就真的成了一件難上加難的事。在法國生活二十多年的《文匯報》高級記者鄭若麟曾撰寫《以精神獨立抵御思想侵蝕》一文，深層揭露西方國家對中國發(fā)動的輿論戰(zhàn)與文化戰(zhàn)。為了實現(xiàn)遏制中國發(fā)展以繼續(xù)稱霸世界的政治野心，西方國家處心積慮地利用其在國際傳媒界所占有的優(yōu)勢地位，經(jīng)常以我們意想不到的手段對中國進行花樣繁多的文化滲透，例如用新聞、廣告、電影與文學(xué)作品等或“虛構(gòu)現(xiàn)實”，或“構(gòu)筑文化幻象”，來“誤導(dǎo)人們對相關(guān)國家的理解”，“宣傳其政治、文化理念，通過反復(fù)傳播，達到讓人們崇拜西方產(chǎn)品和生活方式的效果，進而崇拜西方文化”。正是在這樣的國際政治背景下，日暮西山的西方國家被無恥的謊言包裝成人間天堂，大批國人才會紛紛放棄在國內(nèi)優(yōu)越的生活條件，走上移民這條充滿艱辛的不歸路，成為在這場沒有硝煙的文化戰(zhàn)中的直接受害者。

　　在抵達理想中的西方極樂世界以后，移民們面對的是一個與主流媒體所展示的大相徑庭的西方社會。他們或遲或早都會從自己的人生遭遇中逐漸對西方“民主”產(chǎn)生全新的認知，并最終或多或少地質(zhì)疑這一“民主”的民主性、文明性與人道性。著名旅法學(xué)者邊芹在《“西方文明”，不像你想的那么“文明”》一文中指出，“西方社會的實質(zhì)有點像西方人的本質(zhì)，收藏極深，然后通過層層包裹呈現(xiàn)出想讓你看的那一面”。但是，任何虛假包裝與欺騙宣傳都會在自己的耳目親見親聞之下展露出真實的容顏。卸下濃妝艷抹的美麗妝容之后，當赤裸裸的丑陋本色一絲不掛地橫陳在人們面前，西方民主的高大上形象便理所當然地轟然倒塌。邊芹不無正確地總結(jié)道：“對西方民主不信任，是因為實地去看的人發(fā)現(xiàn)那遠遠不是我們以為的民主，而應(yīng)稱之為民主的幻覺”。只有在身臨其境特別是身受其害之后，人們才會像大夢初醒般從西方民主的幻覺中驚醒，但此時往往已經(jīng)釀成無法挽回的人生大錯。令人遺憾的是，大多數(shù)海外華人在不同程度地知悉了西方社會真相之后，并沒有向國內(nèi)同胞客觀描述自己的真實生活境遇和大洋彼岸的真情實況，反而出于種種不可告人的個人目的加入了美化西方的敵對陣營。

　　在西方國家有組織有策略的強大宣傳攻勢之下，崇洋媚外已經(jīng)成為我國社會大眾集體追逐的時尚與潮流，并因此而獲得了不容置疑的正統(tǒng)地位，可以輕而易舉地將一切反對的聲音貼上異端、瘋狂與謊言的標簽。在敵對勢力的操縱下，對中國根深蒂固的偏見和對西方不切實際的幻想被同時提拔到登峰造極的高度。由于缺乏對時局的總體把握，普通百姓寧肯相信以權(quán)威姿態(tài)集體擾亂視聽的主流媒體，也不會相信以一己之力揭露事實真相的零星個體。德國哲學(xué)家尼采在《市場上的蒼蠅》中說，在充斥著“大戲子們的喧囂和毒蒼蠅的嗡嗡”的市場上，人們“永遠只信那最能用來使人信的東西”，“那只入靈敏之耳的真理，他們卻稱為謊言和虛無。真的，他們只信那些在世上發(fā)出大噪音的神們!”因此，在對抗勢力形成旗鼓相當?shù)囊还缮鐣α恐埃魏卧噲D抗衡這一社會趨勢的個人都必將成為眾人辱罵的對象。在這種情況下，自然很少有海外華人為道出真相逆潮流而動，畢竟以上當受騙者的悲劇形象出現(xiàn)會招來無數(shù)人的笑罵，他們更樂于去迎合大眾的無知，姑息縱容人們的偏見，說人們愛聽的話，按照社會的虛假期望將自己精心裝扮成衣錦還鄉(xiāng)的遠行者，只有這樣才會引來人們欽羨的目光。正是因為顧及他人的看法，在安徒生《皇帝的新裝》中人們才會罔顧是非，眾口一詞地稱贊皇帝那件根本不存在的華麗的新裝。

　　另外，在西方異常艱難的生存環(huán)境中，求職謀生占據(jù)了人們絕大部分時間與精力，在狹窄的夾縫中艱難求生的海外華人更是必須全力以赴地投入這場殘酷的生存戰(zhàn)而無暇他顧。游離于主流社會之外的華人移民大都全身心投入到對熱門專業(yè)與高薪職業(yè)的不斷追求中，久而久之被西方社會重塑成了一群冷漠、狹隘、投機且隨波逐流的利己主義者，成了沒有任何崇高理想與精神追求的行尸走肉，完全喪失了當年追求民主自由的凌云壯志。錢寧在《留學(xué)美國——一個時代的故事》中毫不客氣地指出，很多留美的中國人都墮落成了落后、封閉、庸俗卻又自我感覺良好的“外國小市民”。他們長期生活在極為封閉的華人小圈子里，抱著對西方社會不公漠不關(guān)心的客居心態(tài)，與西方主流社會幾近隔絕，根本無心深入發(fā)掘西方社會陰暗面以將深層真相傳回國內(nèi)。作為受過良好教育的高智商高情商的利己分子，趨炎附勢、見風(fēng)使舵是他們的長項。他們顯然反復(fù)權(quán)衡過各種選項的風(fēng)險與收益：以自己的個人遭遇現(xiàn)身說法警示世人不但有失顏面，也無法收獲任何經(jīng)濟利益。只有將西方吹捧得天花亂墜才能借機抬高自己的身價，在喧嚷嘈雜的名利場上分得一杯羹。畢竟在市場經(jīng)濟時代，賺錢牟利才是人們關(guān)注的頭等大事，利用眾人的錯誤認識投其所好從中漁利才是識時務(wù)的俊杰。追隨社會潮流并推波助瀾以誘騙人們留學(xué)或移民才是大發(fā)橫財?shù)恼馈Ｕl又有心浪費時間精力為凡夫俗子撥開迷霧、指點迷津呢?

　　所幸這個世界上總有那么一些與眾不同的靈魂，因著強烈的社會責任感與歷史擔當，敢于揭開自己的傷疤展示給世人。他們不計個人的顏面與榮辱，也不顧人情世故的羈絆，只求將真理的種子播撒在人間大地。偏聽則信，兼聽則明。如果能夠悉心聆聽他們用心靈發(fā)出的警世之聲，或許很多人就不會作出抱憾終生的人生抉擇。北美崔哥曾細數(shù)中國人來美國的各種悲慘下場，并坦言大多數(shù)人“來美國是遭罪來了”。他奉勸那些自欺欺人的海外華人：“在美國混了二十多年的華人誰都知道誰的底兒。有本事說真話，別在沒出過國的人面前牛B”?！侗本┤嗽诩~約》的作者曹桂林也作證說：“國內(nèi)的人懵懵懂懂想去美國，回來的人也不說實話”。他曝光道，在虛榮心的作用下，海外華人對自己的國外經(jīng)歷大多諱莫如深，絕口不提物質(zhì)上的艱難、“精神上的擰巴和粉碎”，“有的人也許嘴里罵著中國，但找個沒人的地方都會掉眼淚，虧心不虧心啊”。他們打腫臉充胖子，刻意隱瞞在西方的苦處，無限夸大西方的好處，實際上家里都有還不完的債。對此，曹桂林爽快地說：“精英們好面子不愿意說這些，我替他們說。”他奉勸那些要移民，想追求好制度、好生活的人說，你想要的生活也許在月亮上，在火星上，但絕對不在美國。正是在這些敢于直言不諱的海外華人的共同努力下，包裹在西方社會表層的精美包裝被一層層撕開來，令人震驚的猙獰面目正逐漸浮出水面。

　　我相信總會有真相大白的那一天!所以，盡管已經(jīng)年近半百，我仍然愿意做《皇帝的新裝》里那個童言無忌的小男孩，去揭穿那個本就不存在的西方神話！

　　作者：李建宏（環(huán)球之音時代智庫學(xué)者、中國人民大學(xué)博士，現(xiàn)居加拿大）來源：環(huán)球之音

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