大鍋飯“基布茲”——猶太人立國(guó)之本　　

位于中東之角、亞、非、歐三大洲結(jié)合處的以色列，國(guó)土狹小、資源貧瘠，國(guó)土面積僅7，878平方英里，人口700多萬，以猶太人為主，面積和人口相當(dāng)于中國(guó)的一個(gè)中等城市，是一個(gè)建造在沙漠和戈壁之上的袖珍之國(guó)。　　

以色列是議會(huì)制的資本主義國(guó)家，實(shí)行立法、行政和司法機(jī)構(gòu)三權(quán)分立原則。 是中東地區(qū)唯一一個(gè)具有完善的多黨制的自由民主制國(guó)家，公民擁有各式各樣的政治權(quán)利和公民自由。　　

但人們想不到的是以色列立國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)卻是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，直至現(xiàn)在還是這種經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)比重。馬克思所描繪的各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義圖景，卻在以色列的三百多個(gè)“基布茲”變成了現(xiàn)實(shí)。這也可以理解為什么以色列可以是世界主要宗教猶太教、伊斯蘭教和基督教的三大宗教發(fā)源地的原因，也是當(dāng)今能實(shí)行局部（三百多個(gè)地方）共產(chǎn)主義理想而能與資本主義和諧共處的國(guó)度。所以以色列雖小卻可以謂之為人類世界的燦爛明珠。　　

以色列的“基布茲”-這個(gè)才是世界上名副其實(shí)的大鍋飯，基布茲（希伯來文קיבוץ，英文kibbutz）是希伯來語“集聚”、“團(tuán)結(jié)”、“集體定居點(diǎn)”的音譯，意思是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)公社或集體農(nóng)莊，它既是一種農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，也是一種群眾性的社會(huì)自治組織。與中國(guó)的人民公社有不少相似。但兩者的命運(yùn)卻有天淵之別。雖然其它國(guó)家也有公社企業(yè)，但沒有哪一個(gè)國(guó)家讓自愿的集體社區(qū)扮演如基布茲在以色列扮演的那樣重要的角色。　　

“基布茲”是以色列復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)之源，并在此成長(zhǎng)和壯大。“基布茲”創(chuàng)建人都是堅(jiān)定的猶太復(fù)國(guó)主義者。早在20世紀(jì)初，從東歐就移居到巴勒斯坦的猶太人，他們的思想受馬克思共產(chǎn)主義理論的影響，受本世紀(jì)初俄國(guó)激進(jìn)社會(huì)主義革命思潮的影響，他們到巴勒斯坦不僅要建設(shè)一個(gè)新的政治實(shí)體（如赫茨爾）和新的文化中心（像本·耶胡達(dá)），而且還要建設(shè)一個(gè)新的社會(huì)體制，即不僅要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，而且要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)基于平等和勞動(dòng)兩種思想之上的新型社會(huì)。勞動(dòng)思想在這里具有舉足輕重的地位，它既是這批“烏托邦”理想社會(huì)理論的基本點(diǎn)，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)的必需。本世紀(jì)初的巴勒斯坦可說是一片荒蕪之地，嚴(yán)重干旱，幾乎沒有樹木，并流行多種疾病。空洞的理想在這片荒漠面前變成了空中樓閣，所以“親自勞動(dòng)”思想成了實(shí)現(xiàn)巴勒斯坦“社會(huì)主義之夢(mèng)”的必由之路。這一思想的代表人物就是A·D戈?duì)柕牵℅ordon）。正如本·耶胡達(dá)認(rèn)為，唯有復(fù)蘇希伯來語，才能徹底使猶太人與祖國(guó)相認(rèn)同。戈?duì)柕钦J(rèn)為，唯有通過在以色列土地上身體力行地勞動(dòng)，才能治愈和凈化猶太人回歸祖國(guó)的心靈。他把這種勞動(dòng)稱為“希伯來勞動(dòng)”，他認(rèn)為“希伯來勞動(dòng)”既是達(dá)到目的的途徑和手段，也是目的之所在，因而就是生活的最高價(jià)值之所在。因此在以色列，你看到圖片上的戈?duì)柕鞘且环糁L(zhǎng)長(zhǎng)胡子，身著農(nóng)民服裝，在“基布茲”的農(nóng)田里彎著腰，雙手拿著鋤頭干活的形象。　　

猶太復(fù)國(guó)主義吸引著無數(shù)猶太精英回歸巴勒斯坦，經(jīng)過近百年的奮斗，“基布茲”作為以色列建國(guó)的根據(jù)地為以色列的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，特別是農(nóng)業(yè)和環(huán)境建設(shè)建立了卓越的功勛，做出了杰出的貢獻(xiàn)。可以說不了解“基布茲”及其發(fā)展過程，就無法了解以色列。實(shí)際上，當(dāng)你翻開以色列的地圖，看到300多個(gè)小黑點(diǎn)旁用希伯來語標(biāo)出的“基布茲”星羅棋布的遍布全國(guó)，你就不難想象它在以色列的重要位置。它與中共開辟紅色根據(jù)地最后武裝奪取全國(guó)政權(quán)有異曲同工之妙。你也不難想象毛澤東關(guān)于中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在與以色列人的心靈是如此相通，這些“基布茲”就如中國(guó)的紅色根據(jù)地，最后連成一片成了以色列建國(guó)的根基，這也是弱小的以色列為何一建國(guó)就可以對(duì)付其周邊阿拉伯國(guó)家的武力圍剿且能生存下來及發(fā)展壯大的根本原因。　　

猶太人最初遷回以色列時(shí)，由于缺乏各種資源而只能生活在集體里，在這種集體范圍內(nèi)，鄰居們互相幫助和依存，一起去田地里干活，一起撫養(yǎng)孩子，父母沒有足夠的時(shí)間撫養(yǎng)孩子，就把孩子交給集體農(nóng)莊撫養(yǎng)，他們相當(dāng)于一個(gè)獨(dú)立的團(tuán)體，這就是公有制集體農(nóng)莊的基布茲。基布茲大約產(chǎn)生于十八世紀(jì)，也就是說以色列搞公有制集體農(nóng)莊至今已搞了127年，超過一個(gè)世紀(jì)了，比1928年才開始搞集體農(nóng)莊的蘇聯(lián)早了19年，比中國(guó)的人民公社早了49年。　　

一：星星之火，可以燎原　　

1909年，一批東歐年輕猶太移民在太巴列湖附近的德加尼亞創(chuàng)建了第一個(gè)名叫“克武查” （Kinneret）的新型農(nóng)業(yè)集體生產(chǎn)組織，這就是第一個(gè)“基布茲”。 這個(gè)基布茲最初只有7名成員，他們集體勞動(dòng)、集體生活、集體擁有并且保衛(wèi)自己的財(cái)產(chǎn)和安全。早期生活十分艱苦。他們清運(yùn)巖石、沙礫，在上面蓋起簡(jiǎn)易住房，然后挖溝掘井，引水灌溉，嘗試種植谷物。同時(shí)還艱難地清除一片片沼澤污水坑；減少蚊蟲的肆虐和各種傳染病的威脅；為后來陸續(xù)到來的人創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。期間曾有些人因忍受不了這惡劣環(huán)境和艱苦的勞動(dòng)而離開了巴勒斯坦。38年之后到以色列建國(guó)前夕，基布茲的數(shù)量已增至145個(gè)。以色列建國(guó)后，基布茲又有了進(jìn)一步的發(fā)展，到20世紀(jì)末，在以色列全國(guó)各地，從北部的戈蘭高地到南邊的紅海以色列的基布茲總數(shù)約300多個(gè)。遍布以色列全境。“基布茲”成員占以色列總?cè)丝诘?.4％，共12萬多人。大的“基布茲”擁有2000人以上，小的只有一二百人。　　

　雖然每個(gè)基布茲在社會(huì)上和經(jīng)濟(jì)上都是個(gè)自治單位，但是許多全國(guó)性的聯(lián)合會(huì)向它們提供活動(dòng)的協(xié)調(diào)以及某些服務(wù)。最大的全國(guó)性聯(lián)合會(huì)是統(tǒng)一基布茲運(yùn)動(dòng)，政治上與工黨相一致；按照它的希伯萊語首字母縮略詞被稱為塔卡姆，大約占有60%的基布茲。第二個(gè)基布茲artzi運(yùn)動(dòng)占32%左右的基布茲，政治上接近左翼聯(lián)盟。第三個(gè)是基布茲宗教（宗教基布茲）占6%的基布茲，政治上與右翼相一致；還有兩個(gè)全國(guó)性的極端正統(tǒng)的基布茲屬于從生到人的正統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。這些組織在1963年組成了一個(gè)聯(lián)合體，對(duì)于政府，它代表“基布茲”運(yùn)動(dòng)處理政治和金融問題；對(duì)“基布茲”本身，它具體指導(dǎo)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)性行業(yè)，制定文教計(jì)劃，并研究“基布茲”內(nèi)的各種社會(huì)問題。）“基布茲”對(duì)國(guó)家的作用在以色列，生活在“基布茲”里的人口只占全國(guó)人口的2.4％。“基布茲”曾經(jīng)非常輝煌，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量和農(nóng)產(chǎn)品出口量曾占全國(guó)總量的40％還多，現(xiàn)在還創(chuàng)造著以色列農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的32％，它不僅在很大程度上幫以色列基本實(shí)現(xiàn)了糧食自給，每年還向歐洲出口大量水果和蔬菜，但凡是介紹以色列的書籍，或是到過以色列的人，莫不給予“基布茲”特別的關(guān)注，多數(shù)基布茲的布局差不多，中心有諸如餐廳、禮堂、辦公室和圖書館等公共設(shè)施，其周圍是成員的住宅和花園，在其外就是體育和教育設(shè)施，周邊則是工業(yè)大樓和農(nóng)田。　　

二：天下為公的“基布茲”　　

（1）所有生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品和個(gè)人收入均歸集體所有。除分配給個(gè)人的生活必需品外，基布茲成員不擁有任何私人財(cái)產(chǎn)。成員之間完全平等，大家一起勞動(dòng)，共同生活。 　　　　

（2）實(shí)行個(gè)人生活必需品的供給制。“基布茲”的住房、汽車、學(xué)校、圖書等等屬于“基布茲”的每一個(gè)人。在基布茲內(nèi)，沒有商品，也沒有貨幣。基布茲成員所需要的一切，從住房、兒所與學(xué)校撫養(yǎng)和教育，直至成年后成為基布茲成員。衛(wèi)生、教育和食物，都由基布茲負(fù)責(zé)。他們?cè)诠彩程镁筒汀Ｋ麄兊淖优晒餐小！　　?/p>

（3）權(quán)利平等。民主管理。基布茲成員在政治經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利一律平等，人人在生活用品的享用、選舉、教育、娛樂、休假等方面都享有同等資格。 　　　　

（4）各盡所能，禁止剝削。在基布茲，凡是有勞動(dòng)能力的成員都必須從事自己力所能及的勞動(dòng)，無勞動(dòng)能力者則由基布茲提供生活保障。基布茲既沒有雇傭勞動(dòng)，也不允許其成員受雇于人。如何分配年度利潤(rùn)，也由大家一起商定。社員平常的開支，包括吃飯、穿衣、看病保健、教育、旅游乃至聽音樂會(huì)、看電影等全部免費(fèi)，并由集體統(tǒng)一分配。在“基布茲”的食品店、服裝店，每個(gè)成員有一個(gè)屬于自己的表格，需要什么只管拿，簽個(gè)字就行，所以說“基布茲”內(nèi)部沒有金錢往來，成員不領(lǐng)取任何報(bào)酬或工資。但一般“基布茲”都為每個(gè)社員設(shè)有一個(gè)外購用的帳戶，如果所需東西在“基布茲”內(nèi)部實(shí)在買不到，則可以從帳戶上取些錢到外地購買　　

（5）勞動(dòng)光榮。基布茲人把生產(chǎn)勞動(dòng)視為創(chuàng)造財(cái)富、保持集體凝聚的巨大力量，所有有勞動(dòng)能力的男女成員都積極而熱情地參加集體勞動(dòng)。勞動(dòng)光榮是人們的基本理念。即便是國(guó)家議員和政府要員，只要他是基布茲成員，每年必須回來參加勞動(dòng)一段時(shí)間。 　　　　

（6）勞動(dòng)學(xué)習(xí)相結(jié)合。基布茲成員一年中大體上只干半年活，其余時(shí)間則可以自由選擇學(xué)習(xí)、娛樂或外出旅游。基布茲對(duì)各種工作實(shí)行輪換制度，因?yàn)檫@既可以克服勞苦不均現(xiàn)象，又可以避免枯燥感。輪換期有長(zhǎng)有短，一般是一年輪換一次。但從事較高技術(shù)含量工作的人則相對(duì)穩(wěn)定一些，他們往往只是象征性地輪換一段其他工作后又重新回到自己的專業(yè)崗位。 　　　　

（7）士農(nóng)工商一條龍。現(xiàn)在幾乎每個(gè)基布茲都有自己的工廠，從時(shí)裝、食品、家具到電子設(shè)備、農(nóng)業(yè)機(jī)械和灌溉設(shè)備以及計(jì)算機(jī)、機(jī)器人等高科技產(chǎn)品都有生產(chǎn)。其中相當(dāng)一部分還用于出口。為了增強(qiáng)工業(yè)品的生產(chǎn)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，一些地區(qū)的基布茲走上了聯(lián)合的道路，建立起了較大規(guī)模的區(qū)域性聯(lián)合企業(yè)。 　　　　

三：英雄輩出的“基布茲”　　

以色列有許多精英人物都是來自“基布茲”。從1948年建國(guó)至今共有8位總理其中有4位來自“基布茲”。他們分別是本·古里安、摩西·夏里特、萊維·艾希科爾和果爾達(dá)·梅厄。以色列精英人物中有相當(dāng)多的人要么生活在“基布茲”，要么在那里出生。在工黨執(zhí)政的29年中，其內(nèi)閣成員的1/3都來自“基布茲”。在以色列國(guó)防軍中，許多高級(jí)將領(lǐng)原本也是“基布茲”成員，如曾任國(guó)防軍總參謀長(zhǎng)和國(guó)防部長(zhǎng)的摩西·達(dá)揚(yáng)，就出生在以色列第一個(gè)“基布茲”（“克武查”）。 　　

四：大鍋飯的“基布茲”　　

開門七件事：　　

1：吃在大飯?zhí)茫浩鋵?shí)公共食堂是基布茲的中心，“基布茲”成員家里一般沒有廚房，大家都在集體食堂就餐。一般采取自助餐的方式，各人自己挑選食物，然后端到桌上與家人或朋友一起吃。食堂里除專職炊事員外，全體成員都要輪流到食堂幫工。食堂就餐。一般采取自助餐的方式，各人自己挑選食物，然后端到桌上與家人或朋友一起吃。食堂里除專職炊事員外，全體成員都要輪流到食堂幫工。 　　　　

2：早前輪流一套衣：早前服裝完全屬于集體，一個(gè)成員這星期穿的衣褲，換洗后下星期可能就輪到另一個(gè)人穿。現(xiàn)在生產(chǎn)發(fā)展了，條件改善了，人們可到“基布茲”商店自行挑選服裝。為滿足成員對(duì)樣式、顏色的要求，“基布茲”還到外面去購買服裝，“基布茲”設(shè)有統(tǒng)—的洗衣房。從襪子到毛毯全部免費(fèi)洗、補(bǔ)、熨、燙。 　　　　

3：免費(fèi)一套房：成員住房由“基布茲”統(tǒng)一提供。基布茲成員的住宅大多為花園式的二層別墅，未婚者也都有單間住所。房間內(nèi)的一切全部從基布茲領(lǐng)取。住宅周圍種滿花草樹木，環(huán)境優(yōu)美。每戶都有一套舒適的住房，包括客廳、臥室、衛(wèi)生間等。房里的一切，從燈泡到電視機(jī)、家具等等，一切全由“基布茲”提供。但家庭的布置并非一模一樣，人們可在費(fèi)用差不多的前提下，按自己的喜好來選擇物品的樣式和顏色。 　　　　

4：出有車：“基布茲”購有自己的大小轎車。因公或節(jié)假日用車免費(fèi)，因私用車，需繳汽油錢。“基布茲”可說是個(gè)設(shè)施齊全的小社會(huì)，其成員一般不出“基布茲”就可滿足一切生活的基本需要。“基布茲”的服務(wù)設(shè)施，包括招待所、游泳池、健身房、博物館、中小學(xué)校、醫(yī)院、食堂、猶太會(huì)堂、服裝店、超級(jí)市場(chǎng)、洗衣房、工廠、倉庫、工具房、電工房、養(yǎng)雞場(chǎng)等等。 　　　　

五：實(shí)施全民民主的“基布茲”　　

“基布茲”全民民主的特點(diǎn)就是會(huì)議多， 它內(nèi)部實(shí)行民主管理，全體成員共同參與。每周都要召開一次全體成員大會(huì)。它的日常事務(wù)由全體大會(huì)選出的管理委員會(huì)負(fù)責(zé)。管理委員會(huì)下轄生產(chǎn)計(jì)劃、文教、勞動(dòng)、財(cái)務(wù)、衛(wèi)生體育、住房等若干專門委員會(huì)，遇到問題先由專門委員會(huì)進(jìn)行初步表決，然后將討論決定交成員代表大會(huì)最終表決。在大一點(diǎn)的“基布茲”里，全體大會(huì)一般在大禮堂舉行，臺(tái)上設(shè)有發(fā)言臺(tái)，安有麥克風(fēng)。小一點(diǎn)的“基布茲”就在食堂舉行，晚飯后把餐桌擦干凈，就地舉行全體大會(huì)。經(jīng)百年的實(shí)踐，在“基布茲”形成了系統(tǒng)的辯論、投票和動(dòng)議程序。在決定所謂原則性問題時(shí)，簡(jiǎn)單多數(shù)票還不夠，必須有2/3的票才行。基布茲實(shí)行全體成員民主管理制度。每個(gè)基布茲的最高行政領(lǐng)導(dǎo)是秘書長(zhǎng)。秘書長(zhǎng)下設(shè)幾個(gè)專門委員會(huì)，如教育委員會(huì)、生產(chǎn)計(jì)劃委員會(huì)、財(cái)務(wù)委員會(huì)、住房委員會(huì)、衛(wèi)生委員會(huì)等。各委員會(huì)主任與秘書長(zhǎng)一起組成基布茲的執(zhí)行機(jī)構(gòu)——秘書處，負(fù)責(zé)處理基布茲的日常事務(wù)。秘書長(zhǎng)和各委員會(huì)主任都由基布茲全體成員大會(huì)選舉產(chǎn)生，每屆任期2年至3年，專職專任。各委員會(huì)的委員則由不脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的基布茲成員輪流兼職擔(dān)任。有關(guān)基布茲的各種重大問題均由全體成員大會(huì)討論決定。基布茲每周六召開全體成員大會(huì)，討論并通過基布茲的預(yù)算和生產(chǎn)計(jì)劃，批準(zhǔn)接納新成員，對(duì)管理者的工作提出建議和批評(píng)，等等。　　

六：集體主義從娃娃抓起　　

為了培養(yǎng)集體主義精神，“基布茲”人的子女從小就得過集體生活。嬰兒出生后交育嬰園，一年后轉(zhuǎn)入托兒所。孩子在4—5歲時(shí)進(jìn)入幼兒園，7歲上小學(xué)，13歲之后進(jìn)入少年之家，18歲中學(xué)畢業(yè)后服完兩年兵役，方可申請(qǐng)加入基布茲。這樣，基布茲人由于長(zhǎng)期過集體生活，集體觀念、平等意識(shí)極強(qiáng)，而血緣觀念、家庭觀念則較為淡漠。不了解這里兒童集體住宿生活的外國(guó)人，常常對(duì)此感到困惑，認(rèn)為它缺乏母子親情。但實(shí)際上并非如此。每天下午4點(diǎn)左右，“基布茲”的孩子們回到父母身邊，與家人一起呆到睡覺時(shí)間，然后由父母把他送回集體宿舍，在那兒給他唱童謠和催眠曲，并讓孩子喝上一杯奶，然后在晚安聲中吻別。幼兒園由專人負(fù)責(zé)看護(hù)孩子。　　

七：進(jìn)出雙向選擇　　

是否進(jìn)入基布茲，是每個(gè)以色列人的自由選擇。外面的人可以選擇加入，里面的人可以選擇退出。退出基布茲，會(huì)得到一些經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償，相當(dāng)于退休金。凡年滿18歲并服滿兩年以上兵役者可申請(qǐng)加入基布茲。申請(qǐng)者要經(jīng)過一年的考察后方能成為正式成員。凡表現(xiàn)不好、屢教不改的基布茲成員，全體成員大會(huì)可以決定將其開除出去。　　

八：全民皆兵　　

　在軍事方面，每個(gè)基布茲都是一個(gè)準(zhǔn)軍事組織，基布茲成員都有武器，他們平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)打仗。在1967年的“6·5”戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列30％的空軍駕駛員和近1/4的陸軍軍官是“基布茲”成員。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，以軍陣亡778人，其中200人也都來自“基布茲”。　　

九：言論自由　　

“基布茲”的許多人思想相對(duì)比較激進(jìn)，人們對(duì)許多問題容易“上綱上線”，與什么復(fù)國(guó)主義宗旨、赫茨爾思想、戈?duì)柕莻鹘y(tǒng)和平均主義等等扯上關(guān)聯(lián)。于是，在“基布茲”原則問題往往很多很多，一辯論就是大半個(gè)晚上。大家明天還是高高興興地照常工作，一切如常。　　

十：與時(shí)俱進(jìn)　　

“基布茲”因時(shí)隨勢(shì)而變，“基布茲”從事的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)利潤(rùn)越來越少，于是轉(zhuǎn)而發(fā)展工業(yè)。他們愈來愈認(rèn)識(shí)到，未來的經(jīng)濟(jì)不能僅靠農(nóng)業(yè)（蘋果園、養(yǎng)雞場(chǎng)、養(yǎng)牛場(chǎng)和糧食作物）等，還要發(fā)展工業(yè)。現(xiàn)在“基布茲”工廠什么都生產(chǎn)，產(chǎn)品從時(shí)裝、食品、家具到電子設(shè)備、農(nóng)機(jī)以及計(jì)算機(jī)等，種類繁多。這一變化在“基布茲”內(nèi)部曾引起一場(chǎng)“在工廠按電鈕，還是用雙手在土地上勞動(dòng)”的大爭(zhēng)論。但經(jīng)濟(jì)的壓力迫使許多“基布茲”不得不把越來越多的社員安排到工業(yè)建設(shè)上。如今，許多“基布茲”正在討論是否引入工資的觀念。一些人擔(dān)心，為適應(yīng)環(huán)境變化所作的這些調(diào)整，將使“基布茲”危險(xiǎn)地背離最初的原則。但其他人則認(rèn)為這種妥協(xié)和隨機(jī)應(yīng)變的能力是“基布茲”生存的關(guān)鍵所在。經(jīng)濟(jì)變革是“基布茲”面臨的一個(gè)問題，但“基布茲”面臨的最大威脅是“基布茲”人口的減少，即青年一代的認(rèn)同問題。隨著科技的進(jìn)步，與外界交往的頻繁，在富庶和繁榮中長(zhǎng)大的“基布茲”年輕一代，受社會(huì)享樂思想影響，希望自己有小汽車，有更多的錢到國(guó)外旅游，對(duì)“基布茲”狹小的天地感到不滿足，對(duì)外面的世界充滿興趣和渴望，有部分年輕人在服兵役或到高等學(xué)府深造后，不回到土生土長(zhǎng)的“基布茲”，而是到大城市去工作，這一現(xiàn)象無疑將會(huì)影響到“基布茲”的未來，但決不會(huì)如中國(guó)人一樣時(shí)刻有人想徹底解散人民公社一樣去解散它。雖然“基布茲”面臨著許多問題，但它在以色列的地位是不可或缺。它在這片貧瘠的土地上創(chuàng)造著“奇跡”，它的耕地面積為全國(guó)耕地的35％，其農(nóng)業(yè)產(chǎn)值卻占全國(guó)總產(chǎn)值的40％，以色列全國(guó)一半的小麥、一半多的牛肉和作成的棉花產(chǎn)自“基布茲”。它的工業(yè)產(chǎn)值也占全國(guó)的7％，近些年“基布茲”還大力發(fā)展旅游業(yè)，建立了許多旅游景點(diǎn)，并提供一流的飯店服務(wù)。　　

“基布茲”如磁石般吸引著世界上無數(shù)的旅行觀光者，每年更還有許多志愿者利用暑假到這里來打短工和學(xué)習(xí)。這些志愿者大多不是以色列人，而是歐洲青年。他們來“基布茲”的目的一方面是探究社會(huì)主義的真正面目；一方面同樸實(shí)好客的“基布茲”人一起在田里勞動(dòng)，參加“基布茲”大會(huì)和各種群眾活動(dòng)，真正深入到“基布茲”的生活中。親身了解體驗(yàn)天下大同的滋味。　　

經(jīng)過近百年的發(fā)展，“基布茲”是世界上唯一成功實(shí)現(xiàn)小型共產(chǎn)主義的社區(qū)，近年來雖然受市場(chǎng)沖擊處于逐漸適應(yīng)之中，有一些可能面臨“倒閉”，有一些也不再共同工作，只剩下生活共同體；但仍有許多富裕的“基布茲”，繼續(xù)發(fā)揮原有機(jī)制的傳統(tǒng)威力，提供高品質(zhì)的生活環(huán)境與條件，在荒蕪的土地上，繼續(xù)用心地經(jīng)營(yíng)著這些共產(chǎn)主義式樣的人類理想國(guó)。　　

參考文獻(xiàn)　　

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