電影上映伊始，北方邦、安得拉邦和旁遮普邦先后頒布禁演令，理由是該電影“可能引發暴力沖突”。在沒有禁演的一些地區，當地警察也臨時干預了放映活動。幾天后，安得拉邦和旁遮普邦取消了禁令，但北方邦依然維持禁令。電影導演伯勒卡什·恰為此上訴至最高法院，控告北方邦政府違憲。
印度的保留席位政策是一項針對社會弱勢群體的優惠政策。它規定，在政府公職招聘、高校招生和議會選舉等方面要為低等種姓預留一定比例的名額，旨在縮小種姓差別。印度的種姓制度已有3000多年歷史，緣起于職業，人被分成5類(種姓)：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅和賤民（也有許多亞種姓），婆羅門和剎帝利為廣義層面的統治者，吠舍和首陀羅為被統治者；賤民位于社會最底層，也是保留席位政策的主要受益者。
保留席位政策源自19世紀末，當時印度一些開明的王公實行扶持落后群體的政策。20世紀初，為特定低種姓群體在政府公職中保留席位成為英印殖民當局的全國性政策。在印度民族獨立運動中，以安倍德卡爾為代表的賤民群體成為一支重要的政治力量。英國當局也將“保護落后群體不受種姓制度壓迫”作為其在印度統治的理由之一。后來，為維護民族獨立大業，安倍德卡爾和圣雄甘地在賤民問題上達成妥協，安倍德卡爾在印度獨立后出任憲法起草委員會主席，保留席位條款被列入憲法之中，各邦也分別出臺了類似法案。
毋庸置疑，保留席位政策為低種姓的發展提供了機會，但也引起了其他落后種姓群體的嫉妒及高等種姓的反對。上世紀80年代末，迫于印度落后階層的壓力，印度政府曾宣布擴大受眾范圍和保留席位比例。此舉引發了巨大的政治危機，高種姓民眾強烈反對，政府最后不得不收回成命。此后，政黨、法院、政府、民間組織圍繞這一議題展開了激烈爭論，時至今日依然沒有形成圓滿的解決方案。
保留席位政策在低種姓群體的發展和印度的國家建設等方面一度發揮了積極作用。然而，隨著時間的推移，相關問題層出不窮。首先，由于該政策的限制，一些部門不得不將優秀人才排除在外。其次，一些人以該政策為幌子，行腐敗之風。第三，該政策人為地割裂了社會群體。第四，一些人認為該政策變相地強化了種姓制度。第五，該政策的黨派政治色彩漸行漸重。如此這般，原本就“不平靜”的保留席位政策更加不平靜，“大學生自焚風波”、“爭取加入低種姓風波”接二連三地發生。
作為一項寫入憲法的基本國策，印度的保留席位政策不可能在短時間內出現大變動。不過，如何充分發掘潛力并在發展過程中兌現憲法的“公平公正”原則，對印度來說是個不輕松的課題。
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印度種姓制度的痛苦遺產最近因一部反映該國長期以來一直歧視達利特(Dalit)——也就是所謂的賤民——的新電影與寶萊塢發生了沖突。
Aarakshan，是一個印地語詞，意為“權益保留”或“配額”。目前印度已有3個邦禁止禁止放映《配額》（Aarakshan）這部影片。電影上映前的抗議活動（也就是星期五）引發了大家對于社會動蕩的擔憂，同時也凸顯了印度教里有著上千年歷史的種姓制度一直存在的爭議。
由寶萊塢明星阿米塔布·巴昌（Amitabh Bachchan）主演的這部印地語電影描繪了印度獨立時期建立的配額制度，這種制度為最底層的種姓和部落留出了一定的上大學和到公共部門就業的名額。
這種反歧視政策旨在解決印度教種姓制度——它基于傳統職業將人進行分等——所帶來的社會不平等問題。
批評人士說，《配額》（Aarakshan）這部電影只描繪了上層種姓制度虐待賤民而忽視了配額制度如何幫助許多人擺脫貧困。
“雖然影片的整個主題并不令人討厭，但它充滿了反賤民和反配額的對話”，在冊種姓和在冊部落全國委員會（National Commission for Scheduled Castes and Scheduled Tribes，NCST）主席P·L·普尼亞（P.L. Punia）說，“《配額》是一部失敗的電影。它可能會引發社會沖突。”
在印度慶祝獨立64周年前夕上映的這部電影在北方邦（Uttar Pradesh）、安得拉邦（Andhra Pradesh）和旁遮普邦（Punjab）遭禁。要知道，北方邦現有人口1.8億，是印度人口最多的邦，是印度最強勢的下層種姓政客庫馬里·瑪雅瓦提（Kumari Mayawati）所治的一個邦。在孟買，由于擔心極端分子的襲擊，警察受命駐守影院并保護巴昌先生和其他寶萊塢明星。
巴昌先生在他的博客里寫道，禁播這部電影的決定違反了印度的自由表達法：“印度的命運，即這些影響著所有人的規則的執行者，對于那些坐在我們最莊嚴的議院里的人沒有影響，我為此感到悲哀。”
這部電影的導演普拉卡斯·賈（Prakash Jha）說，這部電影旨在探討配額制度問題，大多數人相信這種制度無助于創造一個更加公正平等的社會。
印度德里大學（Delhi University）助理教授薩納里尼·庫馬爾（Sunalini Kumar）說，配額制度自其實施60多年來對社會流動性的影響有限。“最近的一項關于孟買各種姓專業職業的調查發現，98%的清掃工、市政工、污水清理工等是賤民”，庫馬爾先生說，“全國近97%的記者、媒體專業人士屬于上層種姓。”
然而贊成這種權益保留制度的庫馬爾先生還說，反歧視行動政策旨在為提升賤民“邁出第一步。要是沒有配額制度，這個國家的少數人還將被邊緣化。”
一些學術界的人士也持有這樣的觀點。新德里賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學（Jawaharlal Nehru university）教授阿瑪勒斯·杜貝（Amaresh Dubey）說，配額制度仍是解決印度社會分層的最佳方式：“種姓制度和基于種姓的歧視已被廣泛的研究……反歧視行動或逆向歧視還有很長的路要走。”
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