今天，社會抗議運動無處不在，無時不在。阿拉伯世界的社會抗議方興未艾。中國盡管強化著基于暴力之上的維穩機制，但社會抗議并沒有減少。長期以來一直以自由民主著稱的西歐社會，也開始經歷新一波不同形式的社會抗議運動。法國的種族、宗教騷亂已經有年。前不久，英國很多大城市，包括素有“紳士之都”的倫敦，發生了大規模的社會暴力騷亂。香港很多年里一直是亞洲的抗議之都，最近在中國副總理李克強訪問香港期間，又引發了新一波的抗議。

當英、法等國發生騷亂的時候，又是什么原因呢？與種族和宗教相關的騷亂、內生的恐怖主義活動等，被視為是多元文化主義的失敗。發生在英國的以白人為主體的騷亂，則被英國首相簡單地視為是社會“道德衰落”的結果，更多的人也同樣簡單地認為是這個社會出現了“病態”。

是哪些具有普遍性的因素催生著社會抗議呢？在眾多的因素之中，恐怕沒有一個比全球化更重要的了。全球化至少導致了三方面的社會對立。

第一是貧富對立。全球化已經造就了社會的高度分化。如同歷史上幾次全球化，最近這一波全球化首先是由資本推動的。馬克思時代把全球化和資本的擴張與國際化聯系起來，這一點到現在也沒有任何改變。正是因為全球化意味著資本的流動，從而是財富的流動，任何一個社會都必須進入這個進程。如果沒有進入這個過程，那么就意味著貧窮。再者，除了像朝鮮那樣實行強行政治控制的少數幾個國家，沒有一個國家能夠免于全球化的沖擊。

第二是社會群體的對立。社會群體的對立一直存在著，但是全球化已經造成了新類型的社會群體對立。全球化不僅僅是資本的流動，也是人力資源在全球范圍內的流動。當越來越多的外來人口流入一個社會的時候，這個社會就會發生很大的變化。新移民不僅為原來的社會帶來了就業競爭壓力，也使得原來社會的基礎設施不堪負擔。

第三是精英和大眾的對立。無論是貧富對立還是具有不同文化和價值的社會群體的對立，在歷史上都存在著。要管理這種對立，避免這種對立演變成為沖突和暴力，是政府的作用。

驅動各國政府GDP主義行為的意識形態是新自由主義。新自由主義本來是一種資本的學說，重效率，輕公平。新自由主義對作為人類共同體的社會的影響非常深刻。一旦新自由主義變成政府決定經濟政策的意識形態，資本的力量勢不可擋，快速有效地侵入社會各個領域。政府和資本結合的結果，使得社會很快失去均衡。一個社會要有效運作，社會、資本和政府三者之間必須保持相對均衡。這就產生了三個主要的問題。

首先是政府自我弱化。政府幫助資本積累財富，盡管政府本身也獲益匪淺，但政府已經沒有力量來對付資本。政府的一個責任就是規制資本，但現在已經沒有這樣的力量。相反，政府成為資本的奴婢，服務于資本。如同2008年金融危機以來的情形所說明的，一旦當資本出現問題，政府就必須動用納稅人的錢來救資本。很多企業已經發展到過大而不能倒。一旦倒塌，整個社會就要遭殃。政府因此有足夠的理由來救資本。問題在于，資本被救活之后，不會倒過來幫助政府，更不會來幫助社會。資本還是按照其自己的邏輯前行。

第二，社會不滿政府。政府和資本站在一起，社會不滿政府就很容易理解。收入分配差距過大、社會分化而缺乏正義、就業不足等，這些都足以使得窮人不信任政府。同時，因為財富大量集中在少數人手中，原來龐大的中產階級也受到威脅，其規模縮小，財富縮水。中產階級也同樣對政府不滿。

第三，積累了大量財富的富人也似乎失去了生活的意義。現代社會抗議運動的一個主要特點，就是其很多參與者屬于富家子弟。當錢的目標是更多錢的時候，人也就成為了單純的“經濟人”。不過，當錢體現不了人在其他方面的價值的時候，富家子弟也開始對社會不滿了，也開始參與社會抗議運動。中國在這方面的形勢更為嚴峻。在缺失任何宗教因素的約束的情況下，不難理解GDP主義橫行、以錢為本、人欲橫流等現象。

很顯然，這個新型的（虛擬）社會和傳統社會已經并存，并且已經開始處于競爭之中。不管人們承認與否，也不管人們喜歡與否，這個新興社會已經具有了非常巨大的政治能量。

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