在全球為日本地震心傷淌淚之際，東京都知事（東京市長）石原慎太郎14日發表極具爭議性的言論，指“這次地震是天譴”，以洗滌日本人一向偏重的欲望。言論一出，激怒了不少人，狠批他欠缺同情心，有網民更聲言要他滾出日本。事件勢必影響他尋求四屆連任的機會。

石原慎太郎天譴論惹眾怒 日網民要其滾出日本

    香港《星島日報》報道，一向極右反華的石原慎太郎向傳媒講述對于今次大地震的想法時，贊揚其他國家的思想文化，如美國崇尚自由、法國則博愛平等，他批評日本缺乏這些思想，社會和政界均注重于滿足自我欲望。他說：“日本人的自體意識過于偏重自我，凡事以私欲為主。這次海嘯可以清洗這些執，我覺得這次地震是天譴。”

    他聲稱，海嘯可把日本人的欲望和自私沖走。雖然他對受害者寄予同情，指他們“真的很可憐”，但“天譴論”一出，即引起不少人激憤，網民指責他沒有同理心，在災民和死者家屬傷口撒鹽，更要求他滾出日本。

    石原慎太郎屬于極右保守派，他曾不下一次發表震驚性言論，上周二曾表示日本為全世界唯一曾受核彈攻擊的國家，理應發展核武器，以應對正在崛起的中國所帶來的威脅，他更主張日本一年內研制出核武。他在地震發生當天宣布，將參選4月舉行的東京都知事選舉，以尋求連任四屆，但今次失言勢必對選情不利。

    石原慎太郎謝罪　撤回震災天譴論

    http://gb.nownews.com:6060/2011/03/15/334-2696717.htm

    東京都知事石原慎太郎今天(15日)表示，他撤回強震海嘯「天譴論」的發言，以「謝罪」來表示深深的歉意。石原是在昨天(14日)被日媒問到對強震的看法，表示「日本人自體意識太過偏重自我，凡事以私欲為主。這次的海嘯一次洗清這些執著。我覺得或許是所謂的天譴。」這番言論激怒不少日本網友和民眾，有人憤怒地要他「滾出日本！」 

    石原慎太郎今天表示，昨天的發言有欠考慮，因此撤回并且表示誠摯的歉意。對於這次的石原的發言，受害最深的宮城縣知事村井嘉浩表示，「應該用同理心思考現在正在涂炭的人們心情。」當前宮城縣有31萬人正過著避難生活。 

    石原慎太郎是知名的日本極右派保守政治人物，主張反對中國民族主義和美國帝國主義。他在本月8日甚至表示，「日本是世界上唯一遭受過核彈攻擊的國家，應該發展核武器，對迅速崛起的中國構成威脅。」 

    石原14日的「天譴論」指出，美國的主體思想是自由，法國則由自由、博愛和平等作為文化內涵，但是日本并沒有這方面的思想，反而是充滿自我的欲望滿足。他說，日本的政治與社會被自我欲望控制，這次海嘯或許瞬間將那些欲望與執著沖走。但他也說「受害者真的很可憐」。

    石原的爭議性言論引發眾怒，恐怕造成災民和罹難者家屬的二度傷害，而東京都知事將在4月10日改選，78歲的石原剛好在地震當天的11日正式宣布爭取叁連任，而且是最被看好的候選人；他向來有驚人爭議發言，也表現出強硬的態度，而今才事隔一天，就「撤回」爭議言論，就不知是不是為了選票了。

    日本大地震造成嚴重死傷，當人民陷悲痛之際，東京都知事石原慎太郎卻指此次強震是「天譴」，引起眾怒；而2008年5月四川汶川發生大地震，當時影星莎朗史東竟然說四川地震是中國鎮壓西藏的報應，引發輿論撻伐。石原慎太郎與莎嬸兩人在巨大天災發生後，大家都忙於救災時，卻爆出類似言論，似乎極為不妥。 

    石原慎太郎14日被日媒問到對於強震的想法，他指出「日本人的自體意識過於偏重自我，凡事都以私欲為主。通過這次的海嘯一次洗清掉這些執著。我覺得或許是所謂的天譴。」他的「天譴論」激怒了許多日本網友與民眾，有人甚至要他滾出日本。

    在如此艱困時刻，卻說出不當言論引起撻伐，石原慎太郎不是第一個；2008年四川地震災情慘重，不料莎朗斯通出席戛納影展，竟然語出驚人表示，四川地震災難是中國應得的報應，她說，「因為他們(中方)對達賴喇嘛不友善，而達賴是我的好朋友，而現在發生這個地震，這應該是報應吧！」

    莎嬸當時說，「你知道，這非常有趣…我對中國人對待西藏人的方案不滿意…然後地震這些事情就發生了，我想這是業障（Karma）嗎？壞事在你不注意的時候降臨。」 

    莎朗斯通當時的「地震報應」說，引發各界痛批冷血沒有人性；而香港專欄作家李怡也在川震發生後，在《蘋果日報》發表評論，指地震是「老天爺的警告」、「天譴」、「常發生在帝王得意忘形之時」，還說「多行不義必自斃，面對災難不要只顧喊口號，作點自我檢討，特赦所有的政治犯，算是積德消災吧。」 

    李怡當時的極端言論，也引起公憤與不小漣漪，并遭香港官員梁振英痛批。

   百度百科

    李怡(1936年—) ，原名李秉堯，廣東新會人。香港時事評論家、專欄作家。一九三六年生於廣州，童年時住在北京及上海，1948年移居香港，在左派學校讀書，向往社會主義。1954年中學畢業后曾參加中國大陸的高考，因身體關系未能考上，改為在香港的上海書局工作，先後任職於發行部和編輯部。一九六三年創辦《伴侶》半月刊志。與友人合辦《七十年代》月刊（一九八四年起易名《九十年代》），并出任總編輯 ，直至一九九八年雜志停刊。之后在壹傳媒的報刊內發表專欄文章。部份香港《蘋果日報》的社論《蘋論》由其撰寫。著有政論文集《放逐》、《思緒》、《對應》、《四人幫事件探索》、《從認同到重新認識中國》、《中共的思想與斗爭》、《知識份子與中國》、《香港前途與中國政治》。 

李怡

    其妻梁麗儀生于共產黨員之家，曾加入共青團，卻于文革時期被打為反動派，更曾因為丈夫李怡而被隔離審查。李怡并不是本名，是五十多年前與太太麗儀談戀愛時取她名字的諧音而用的筆名，一用五十多年，已成為本名了。也用齊辛發表文章。在臺灣國民黨高壓統治的威權年代里，作為香港《七十年代》的負責人李怡曾被臺灣警總名為「李匪怡」（比照毛澤東被冠上毛酋），因此，文化界一度戲稱李怡為「所思公」（匪夷所思之延伸笑譚）；如今《七十年代》早已走入歷史，李怡也早就可以進出臺灣為座上賓，「所思公」頓呈絕響！

    朱錦華

    311宮城大地震造扇日本死傷枕藉。但就在此國難當頭之際，東京都知事石原慎太郎卻發出極具爭議性的言論。他對媒體痛批說：「日本人的自體意識過於偏重自我，凡事都以私欲為主。通過這次的海嘯一次洗清掉這些執著。我覺得或許是所謂的天譴。」他的「天譴論」馬上引起不少日本民眾激烈反彈。有人甚至要他滾出日本。

    每逢某人、某地、或某些民族遭逢劫難，總會有一些人跳出來，責罵他們是「遭受天譴」、「是活該」！

    石原之前的著名例子，包括在2008年汶川大地震時，出席戛納影展的著名女星莎朗斯通語出驚人表示：汶川地震是中國活該的報應(Karma)。她說：「因為他們(中國 )對達賴喇嘛(和西藏)不友善，而達賴是我的好朋友，現在發生這次個地震，應該是報應吧！」

    另一個著名例子，是奧巴馬的本堂牧師萊特，在2007底、2008年初布道時，連續發表了許多激烈和爭議性的言論。其中包括：「中東沖突不是源於伊斯蘭教的仇恨，而是根源於以色列的行動」、「美國是一個被有錢白人控制的社會，誰會在乎貧窮黑人的日常生活」、「九一一恐怖攻擊是上帝在譴責美國」等。

    他的言論通過媒體與網絡廣為流傳。由於他是奧巴馬常去的教會的本堂牧師，他不僅為奧巴馬證婚，還替他的女兒受洗，因此2008年奧巴馬出馬競選總統時，不得不公開譴責他的言論，跟他劃清界線。

    上述石原慎太郎等人的行為或言論，或許可稱之為「耶利米現象」。耶利米(Jeremiah)是啥米東東？他是猶太王國末期的先知，別號「哭泣的先知」。舊約圣經就有著名的《耶利米書》與《耶利米哀歌》。《耶利米書》內容主要記載這位先知嚴斥猶太人的罪惡與墮落，包括君王和眾百姓都一樣。警告他們雖是神的選民，但若不悔改歸神，聽從神的話，就無法獲得救贖，必遭仇敵毀滅。

    但始終沒有人聽他的。最後，耶利米親眼目睹自己預言應驗，其中最重要的，就是耶路撒冷的淪陷，以及大批猶太人被驅離家園，成為「巴比倫之囚」。

   「耶利米現象」可以「空容足音」、「盛世危言」或「曠野中的呼喚」等不同形式出現。「先知們」也可能以「烏鴉嘴」、「馬後炮」、或是「偽先知」的身分出現。言者不一定痛心或哭泣，但聽者必定逆耳。「先知們」的心態可能是愛之深，責之切；可能是跟「純粹喝咖啡」無異的純粹幸災樂禍；但也可能是非關親痛，只為仇快。至於石原慎太郎屬於那一種？老實說，我當前還不知道。