教廷對抗世界輿論

趙景倫

天主教士對兒童進行性騷擾由來已久，幾乎遍及全球。近一個時期，教宗的故鄉德國，美國威斯康辛，愛爾蘭, 奧地利，瑞士，荷蘭和法國紛紛傳出天主教士對兒童長期進行性攻擊的丑聞。特別是教宗本篤十六本人在擔任慕尼黑和弗萊辛大主教以及后來負責教義正統性時，沒有妥善處理兩名猥褻兒童的教士，受到廣泛的批評。

這還了得！教宗是耶穌基督在人世間的代表，使徒巨子的繼承人，普遍教會的教皇，梵蒂岡的君王。攻擊教宗就是攻擊整個天主教會。教會的各級領導人不是認真反思教士們“戀童癖”的普遍嚴重問題，而是把媒體報道說成是“閑話”，“流言蜚語”。反擊之激烈，令人驚訝。

在剛過去的復活節週日，曾任主教院負責人的高級教士安吉羅.索達諾破例親自歡迎教宗，聲稱：“以今日的精神，我們聚集在你的周圍。你是彼得的繼承人，羅馬的主教，神圣基督教會可靠的磐石。”他還說，主教們和全球四十萬教士支持你。

教宗本人在復活節週日彌撒之后的講話中，根本不提當前人們最關注的教士猥褻兒童的問題。

在復活節前的星期五，基督徒紀念耶穌受難的日子，教廷官方講道人拉尼洛.坎塔拉梅撒居然把對教廷的批評比作對猶太人的迫害—反猶主義。使得被教士猥褻的受害人和猶太人都極其不滿。本來，天主教跟猶太人就有過節。天主教認為猶太人要對耶穌被釘上十字架負責。意大利《共和國報》報道說，某些天主教界懷疑對教宗的攻擊是紐約的猶太游說團發起的。教會一些人特別指責（猶太人辦的）《紐約時報》散布流言。梵蒂岡發言人費德瑞克.朗巴特趕緊發表聲明，坎塔拉梅撒的言論只代表他個人的意見。

坎塔拉梅撒還十分荒謬地說，撒旦利用教士試圖摧毀教會，“所以，我們不必驚奇教士也會經不起誘惑…。他們也生活在這個世界上，會像世俗人一樣墮落。”但是強奸和對兒童進行性騷擾，遠遠超過一般所謂的經不起誘惑。輕描淡寫，為“戀童癖”的教士們脫罪。做法并不聰明。

天主教會教士們的性丑聞和教會的包庇僅僅是甚麼“流言蜚語”嗎？請看教宗沒有處理好的德國教士彼得.胡勒曼的案例。此人三十年前1979年在埃森對當時僅十一歲的費塞爾曼進行性攻擊，強迫他進行口交。三十年后，費塞爾曼偶然在網上看到胡勒曼仍然在跟兒童相處，案件才被揭發出來。

1980年，教會把胡勒曼從埃森調到慕尼黑，縱容他繼續猥褻兒童。直到更多丑聞被揭發。才在上個月被停職。此人調到慕尼黑，是經過當時任慕尼黑和弗萊辛大主教的拉琴格（現在的教宗本篤）批準的。現在教會推說此事他不知情，完全是由他的主要助手決定的。這是捨車保帥的伎倆。但是教會官員承認，拉琴格曾經收到有關調職的備忘錄。他是脫不了干系的。

威斯康辛的勞倫斯.莫非牧師從1950到1974年間對二百名耳聾兒童進行了性攻擊。受害人告到別的教士，告到三名密爾沃基大主教，告到兩個警察局和地區檢察官。都毫無結果。本週他們了解到拉琴格大主教（現在的本篤十六教宗）在1966年就收到密爾沃基大主教魏克蘭關于莫非的信件，說“耳聾人需要教會給以感情上愈合的答復。”但是梵蒂岡無動于衷。1998年，莫非死了。他仍是教士。這個罪惡累累，早該入獄的惡棍被拉琴格保護了下來。理由是他身體不好，而且要保持他教士的“尊嚴”，因而沒有免去他的神職。

五日又傳出消息，六年前，在明尼蘇達州強暴兩名幼女，因而被追究刑事責任的天主教士約瑟夫. P. 杰亞保爾如今仍然在印度執行神職。此事發生在本篤十六任內。2006年，梵蒂岡建議僅僅對這個刑事犯罪分子進行監視。教廷的一位律師又說，梵蒂岡建議解除此人的神職，但是宗教法規明確規定，決定要由當地主教作出。而印度主教僅僅判處杰亞保爾在寺院祈禱一年，并未解除他的神職。印度主教阿瑪爾拉吉說，杰亞保爾神父不接觸兒童。將留在教區辦公室。主教甚至宣稱此人無罪。杰亞保爾也自稱無罪，并且根本不認識那個受害人。但是受害人指稱杰亞保爾強迫女孩摸他的生殖器。最近另一個女孩提出更嚴重的指控。明尼蘇達郡檢察官已經要求印度引渡嫌犯到美國受審。官官（同僚）相護到處都有。

事實俱在。強辯，反擊解決不了問題。遍及世界各地的天主教士“戀童癖”已經使教廷十分被動。還是以深刻反思，認真處理問題為好。

另外，最近有關教會連篇累牘的報道，竟然沒有一篇提到拉琴格在負責教義正統性時，對拉丁美洲解放神學的迫害。我們在八十年代就曾予以批判。

拉琴格還在1985年因同性戀者，離婚者和婦女參與教會等問題，給西雅圖大主教雷蒙德.亨特豪森紀律處分。此人是個背離時代精神，極端保守的衛道者。

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