羅馬盛衰與美國現狀
幾個月前看孟德斯鳩的《羅馬盛衰原因論》，有些段落極為有意思。摘抄如下，呵呵，真的很像啊。
...在消滅了一個國王的軍隊之后，他們便用極為苛酷的稅收或一種貢物來搞垮他的財政，借口是要他支付戰費：這是一種新的暴政，這種暴政使他不得不去迫害自己的臣民，從而失去了臣民對自己的愛戴。
...當某一個國家或某一個民族拒絕服從自己的主人的時候，他們便立刻給他以羅馬人民的同盟者的頭街；這樣他們就使他成為神圣不可浸犯的了：結果就沒有一個國王，不拘他是多么偉大的人物，能夠一時一刻對他自己的臣民，甚至對他自己的家人放心了。
...盡管羅馬人的同盟者這個頭街是一種奴役，但人們對這個頭街仍舊是十分向往的；因為這樣人們就可以確信，他們今后只受羅馬人的侮辱了，而且他們也就有理由指望這種侮辱不會是很嚴厲的。因此，各民族和國王便不惜提供各種服務，不惜做出各種低三下四的事情，以便取得這一頭街。
...羅馬人有各種各樣的同盟者。對于一些同盟者，他們是用給予特權和分享勝利成果的辦法加以維系的，如拉丁人和埃爾尼克人等便是這樣的同盟者；另外一些，例如他們的各殖民地，它們從建立時起就具有同盟者的身分；
...當他們把自由給予某些城市的時候，他們很快地就在那里制造兩個派別：一派維護本地法律和自由，另一派則承認只有羅馬人的意志才是他們的法律。既然后面的一派總是比對方要強得多，因此我們就可以清楚地看到，這種自由不過是一個虛名罷了。
...為了使那些大君主永遠無法強大起來，羅馬人不愿意使他們和那些已和羅馬結盟的國家結成聯盟。由于他們從不拒絕和強大國王的任何一個鄰國結成同盟，結果和約中的這一條款便使他失去了一切同盟者。
...當他們征服了某一個大國國王的時候，他們就在條約中載明，在他和羅馬的同盟者（通常就是指他的全部鄰人）發生爭端時，不得訴諸戰爭而是要請求羅馬的仲裁：這就使他在今后再也不能使用軍事力量。
...為了自己保存宣戰的全權，他們剝奪了甚至是他們的同盟者的這一項權利：只要同盟者一發生什么糾紛，他們就派使節去迫使他們締結和約。我們只要看一看他們如何中止阿塔路斯和普魯西亞司之間的戰爭就可以明白了。
...當某一個國王取得一次常常是耗盡了本身力量的勝利的時候，羅馬的使節就立刻出現在他那里，把勝利從他的手里奪走。
...羅馬人既然知道歐洲各族人民是何等適于戰爭，他們便通過一項法律，根據這項法律，亞細亞的國王誰都不許進入歐洲和征服那里的隨便哪一個民族。他們對米特利達特宣戰所提出的主要理由，就是他破壞了這個禁例...
...如果羅馬人看到兩個民族相互作戰，而他們和其中任何一方都不是同盟者，同時和其中任何一方也沒有糾葛的時候，他們仍然不放過出場的機會；他們總是參加到較弱的一方面去。哈里卡爾拿蘇的狄奧尼西烏斯說，這是羅馬人的一個古老的習慣：永遠幫助那乞求幫助的人。
...當某一個國家里發生了某種爭論時，他們立刻就來進行審判...
... 在他們出發作戰的時候，他們一定要事先保證在他們進攻的敵人近旁取得某一個同盟者，為的是從這個同盟者那里可以得到支援的隊伍；而且，既然羅馬的軍隊從來就不是人數眾多的，因而他們總是注意到在離敵人最近的行省里，配置第二支羅馬軍隊。第三支軍隊則配置在羅馬，這支軍隊隨時都準備著出征。這樣看來，他們不過是把他們軍隊的很小一部分派出來，可是他們的敵人卻把他們的全部軍隊都拿出來碰運氣。
....有時他們濫用他們語言中名詞意義上的細微區別。他們毀掉了迦太基，說他們曾答應保存的只是國家，而不是城市。大家還知道，相信羅馬人的忠誠的埃托利亞人是如何受了騙的：羅馬人認為，相信一個敵人的忠誠，這話的意思就是使自己喪失各種各樣的物品、人物、土地、城市、廟宇、甚至墳墓。
他們甚至能夠對一個條約作出任意的解釋：這樣一來，當他們要低貶羅德斯人的時候，他們就說，過去他們把呂奇亞給羅德斯人的時候，不是作為一種禮物，而是作為羅馬人的朋友和同盟者的。
....有時他們是在公正的條件下同一個國王締結和約的；可是當履行這些條件時，他們就把會迫使對方重新發動戰爭的這樣一些條件加上去。例如說，當他們要優古兒塔向他們交出他的象、他的馬、他的寶庫，交出投降到他那一面去的人們時，他們就要求他把自己也交出來。這對一個國王來說是一件最大的不幸，因而它是決不能成為締結和約的一個條件的。
....羅馬人還由于國王們的個人的錯誤和罪過而審判他們。
但是使羅馬受益最大的，莫過于羅馬使世界各國對它產生的尊敬了。過著奢華而又安逸的生活的國王們便不敢正眼來看羅馬人民；他們既然喪失了勇氣，便只能指望仰仗他們的耐心和他們的低聲下氣來稍稍延援逼臨到他們頭上的災難。
我請你注意一下羅馬人的行動。在安條庫斯戰敗之后，幾乎自己沒有占領城市，他們便成了非洲、亞細亞和希臘的主人。仿佛他們進行征服，只是為了給予；但他們仍然是不折不扣的主人，以致當他們對某一個國王宣戰的時候，他們竟可以說是把全世界的力量都壓到對方的身上了。
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