今天是個特殊的日子，五一到了。五一假期對于大多數(shù)人來說，無疑是歡快、放松的代名詞，每每在日歷上看到這個日子，我們大腦內(nèi)部就會產(chǎn)生大量的多巴胺，產(chǎn)生著無盡的渴望。有哪一個人不在忙碌的日常學習工作中惦記著它呢?是的，五一，它來了，它終于來了。

　　但是在你精心盤算著如何度過這一年難得一見的假期時，可曾疑惑：節(jié)日明明通常是用來“不勞動”的，為什么還有為勞動做紀念的節(jié)日呢?節(jié)日不就是意味著不勞動嗎?或許這前后有矛盾，但正是這樣的矛盾恰恰說明勞動節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日不相同的往事，今天讓我們在這樣的疑慮中走進五一那鮮為人知的歷史。

　　01

　　我們今天所熟悉的在法律上的八小時工作制，其實并不是一開始就建立起來的。從封建社會中脫胎出來的資本社會，放棄了原有的宗教信仰，改信新的上帝——資本。整個社會圍繞著資本像變法術(shù)一樣，從貧瘠的土地上建筑起一棟又一棟的高樓大廈。但是根據(jù)熱力學第一定律和熱力學第二定律，這實際上是不可能憑空出現(xiàn)的，肯定有某種別的東西作為代價。后來研究資本秘密的人才意識到，這代價原來是勞動者，資本要靠吮吸勞動者的血液才能勉強維持自己的法術(shù)。原來資本不是上帝變的，而是惡魔變的。但這時勞動者早已經(jīng)和惡魔簽訂了契約，為了生存，每天忍受長達14乃至16個小時以上的繁重工作，直逼個人生命的自然界限。在19世紀，西歐各發(fā)達國家的義務兵役制身高限制因此而一降再降，足見資本主義對整個民族的威脅。

　　從勞動者如此困苦的處境中誕生了最初的空想社會主義，空想社會主義者們期待資本家大發(fā)慈悲改善勞動者的處境，但是競爭的關(guān)系早已支配整個社會，因此資本絕對不會主動為勞動讓步半分。空想社會主義的幻想隨著社會發(fā)展走向破滅，除了留下幾句空洞的口號外沒留下任何別的東西就走向墳墓。其中的口號就有歐文提出的八小時工作制：“八小時勞動，八小時休閑，八小時休息。”

　　但是哪里有壓迫和剝削，哪里就有反抗。后來，惡魔的法術(shù)終于開始失控，資本再也無法維持整個社會的正常運作，一次又一次的經(jīng)濟危機威脅整個社會的生存。這時，資本的謊言才被揭穿，苦不堪言的勞動者才終于意識到自己手中掌握著的曾經(jīng)被惡魔吮吸的力量;他們終于意識到，要靠自己的雙手，爭取合理的工作環(huán)境和工作時長，再也不能任由資本放肆。于是，他們開始走上街頭公開反抗暴行。

　　1877年，美國歷史上第一次全國性罷工開始，勞動者們要求政府改善勞動條件，實行八小時工作制。但是政府和資本集團怎會輕易讓步?他們雖然答應了勞動者的要求，制定了相關(guān)法律，但是隨后這法律卻幾乎沒有執(zhí)行，成了一紙空文。忍無可忍的工人們決定將這場爭取生存權(quán)利的斗爭，推向新的高潮。1884年10月，美國和加拿大的八個國際性和全國性工人團體，在美國芝加哥舉行集會，決定在1886年5月1日舉行總罷工。5月1日這天，美國2萬多個企業(yè)的35萬工人停工上街，舉行了聲勢浩大的示威游行。

　　當時在罷工的人群中流傳著一首“八小時之歌”，歌中唱道：

　　我們要把世界變個樣，

　　我們厭倦了白白的勞動，

　　光得到僅能糊口的工餉，

　　從沒有時間讓我們?nèi)ニ伎肌?/p>

　　我們要聞聞花香，

　　我們要曬曬太陽，

　　我們相信：

　　上帝只允許八小時工作日。

　　我們從船塢、車間和工廠，

　　召集了我們的隊伍，

　　爭取八小時工作，八小時休息，八小時歸自己!

　　從中我們便能感受到勞動者們最樸素的愿望。因為勞動者同樣是人，也必須有屬于自己的時間，八小時的工作足夠資本家賺取足夠的剩余價值。但是我們的“燈塔國”撕下了“民主”的溫情面紗，為了資本的絕對利益和權(quán)力，暴露出猙獰的面孔，開始對罷工的工人們瘋狂鎮(zhèn)壓。他們組織罷工破壞者故意制造混亂，以此為借口，開槍打死六個工人，此后幾日甚至制造出更多暴力流血事件。在許多工人流血和犧牲之后，最終整個罷工被鎮(zhèn)壓。

　　為了紀念這次聲勢浩大的罷工活動，1889年7月，在第二國際大會上，恩格斯宣告將1886年5月1日美國工人爭取八小時工作制的斗爭日，定為國際無產(chǎn)階級的共同節(jié)日——“五一”國際勞動節(jié)。此后的幾十年內(nèi)，在世界勞動者的共同努力下，五一勞動節(jié)成了許多國家的共同節(jié)日。

　　但是諷刺的是，在作為勞動節(jié)起源——芝加哥罷工的發(fā)源地美國，政府和資本家們卻始終拒絕承認五一勞動節(jié)的地位，試圖抹殺勞動者的歷史記憶。他們選擇9月第一個星期一為勞動節(jié)，同時將五一塑造成各種其他的形象，比如“忠誠日”、“法律日”等。其結(jié)果是顯著的，工人們忘卻了曾經(jīng)的斗爭記憶。在金融危機之后的占領(lǐng)華爾街運動中，許多工人被華爾街高層駁得啞口無言，連《資本論》都不知道是什么，面對資本家再也沒了底氣。

　　02

　　說完國外，我國的工人運動和五一同樣密切相關(guān)。在20世紀初，勞動節(jié)被我國工人階級接受并開始慶祝，成了工人們彼此的聯(lián)系。1920年5月1日，北平、上海、廣州、九江等各工業(yè)城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街頭，舉行聲勢浩大的游行、集會。蔡元培、孫中山、陳獨秀、李大釗等先進革命知識分子紛紛撰文響應這一次廣泛熱烈的工人運動。這是我國第一次紀念五一勞動節(jié)的活動，也是中國歷史上第一個五一勞動節(jié)。

　　不久之后成立的中國共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)全國勞動者階級進行了艱苦卓絕的革命斗爭，最終迎來新中國的曙光。新中國成立以后，1949年12月，中央人民政府政務院將5月1日定為法定的勞動節(jié)。這便是我們所熟悉的勞動節(jié)了。

　　五一在今天被提及多數(shù)意味著帶來輕松與休閑的假期，但是它的意義不止于此，正所謂飲水思源，當我們在感受歲月靜好時，也不能忘記曾經(jīng)和現(xiàn)在為我們負重前行的人們;當你在日常的工作中遭遇困苦時，不妨想象過去勞動者的經(jīng)歷。唯有不忘初心，方能繼續(xù)前進。勞動節(jié)的意義，不應當只有娛樂和紀念，過去的勞動者的奮斗同樣可以是榜樣，值得我們追憶和學習。

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