食物主權按

　　“勞動者創造了這個世界，勞動者最光榮”，這次，新工人樂團的歌聲在鄉村唱響。面對城鄉之間不斷拉大的差距，新工人樂團將目光轉向農村，他們希望讓文藝回歸大眾生活，用歌聲重振鄉土，為新工人探索出一個“回得去的鄉村”。通過對新工人藝術團以及北京工友之家部分成員的訪談，我們不僅看到文藝直擊人心的力量，也看到他們在實現理想過程中的艱辛與努力。2019年的“大地民謠”正在籌備，新工人樂團踏上新的征途，再次啟程。　　

　　作者|一非、侯葉、侯牛(人民食物主權志愿者)

　　責編|一非

　　排版|童話

　　2018年11月20日，四川省廣安市鄰水縣魚鱗灘村變得格外的熱鬧，村民們從四面八方趕到魚鱗灘村小學，準備參加一場難得的文藝活動。原本計劃容納300多人的場地，實際人數卻達到了千余人，三層的教學樓也擠滿觀眾，水泄不通。這樣熱鬧的情況并不多見，上次村里的大型聚會還是20年前的一場籃球賽，這一次吸引村民們的是一場“大地民謠音樂會”。一場音樂會為什么會有這么大的魅力?農村能夠再次凝聚起來嗎?　　

　　大地民謠音樂會·魚鱗灘現場

　　“讓文化藝術回到日常生活”

　　大地民謠音樂會從2014年起，就成為新工人樂團的重要活動，2017年他們擴大了演唱會的活動范圍，嘗試在全國巡演，2018年是他們的第二次全國巡演。

　　10月30日他們從北京啟程，以自駕的方式，途徑北京、開封、西安、德陽、成都、遵義、貴陽、鎮遠、從江、桐梓、廣安、重慶、城口、南寧、桂林、婁底、武漢等17個城市，到12月9日結束，在這41天中舉辦了22場義演活動。

　　如此長時間、高強度的演出，既是一次音樂的傳播，讓新工人樂團所倡導的文化理念扎根大地，也是對樂團自身各方面能力的一次挑戰，可以說是一次文化萬里長征。　　

　　2018年大地民謠巡演啟動儀式

　　參加大地民謠巡演的有新工人樂團的6名成員，分別是許多、路亮、姜國良、姜杰、小帥、孫恒。九野樂隊主創段玉也參與了部分巡演，另外還有呂途和悅悅，分別作為日志專員和巡演影像記錄員參加了巡演。這次巡演的樂器和設備由樂團自帶，路費是通過網絡眾籌來的，食宿費及在地演出活動經費是由當地合作伙伴承擔。

　　從新工人樂團微信公眾號上，可以看到新工人樂團的行程與演出之外的生活，雖然路途艱辛，駕車辛苦，身體也總會有不適，但這并沒有阻礙新工人樂團演出的熱情，以及對地方文化的感受。孫恒回憶起在開封城區老胡同的演出，一位年輕觀眾引起了他的注意。那位青年似乎精神有些問題，但是在演出過程中往返四次，對著孫恒笑了起來。孫恒回憶說“我中途還停下來沖他笑了笑，我覺得他沒什么惡意，可能就是被音樂打動，情不自禁這樣做。”

　　大地民謠的演出，并不排斥任何的弱勢群體，向所有的普通人開放，讓每個人在演出活動中得到應有的尊重。“我們的音樂文藝就是要回到社區、回到鄉村、回歸人們的生活。”

　　在農村，勞動人民的藝術形式，也在影響著新工人樂團對文化的理解。與貴州侗寨鼓樓村民的一次對唱，顛覆了樂團成員對“美好歌聲”的看法。對于侗寨的男女老幼來說，唱歌就是他們的生活，他們唱歌沒有樂器伴奏，而且還分不同聲部，“所以當孫恒被邀請唱歌的時候，他歌聲已經很嘹亮了，但是在鼓樓里就像蚊子唱歌似的。”呂途激動地描述著當時的情況，作為一個不太懂音樂的人，她被當時的氣氛感染，“對像我這樣的平常人特別開心，我想我在侗寨，我就可以跟大家唱”。侗寨的演出讓她體會到什么是才是大地之聲、人民之聲。

　　許多與侗寨村民在鼓樓對歌

　　作為大地民謠的主要組織者，孫恒解釋了大地民謠的涵義。大地，強調藝術應當來自中國的大地，從本土生長出來；民，代表民眾、民間，希望音樂是大多數人創作的，是能夠讓大多數人聽到的；謠，是一種音樂形式，不像搖滾樂或者西方那種注重抒發個人情感，而是更強調貼合民眾的民間歌謠，這一音樂形式的受眾群體更大。

　　正是因為堅持貼近民眾的立場，大地民謠的演出地并不在高雅、小眾的音樂廳，而是回到基層、回到勞動場所、生活場所，孫恒說“在城市演出，我們就選在工友社區、工業區、文化廣場或是一些老胡同里。在鄉村演出，我們就放在村莊里。總的來說，我們就是希望把文化藝術帶回到人們的日常生活中。”

　　在18年的巡演中，新工人樂團采取了新的演出形式，音樂會除了樂團自己的音樂作品，也會有地方的文藝節目。新工人樂團的角色，不單純只是演出者，更強調對地方文化參與和協作的角色，通過這次合作演出，能夠幫助當地文化活動繼續辦下去。

　　顯然，大地民謠演出后，四川魚鱗灘，趁熱打鐵，開始籌備村里自己的春晚。貴州桐梓茅石鎮中關村借著演出的熱乎勁兒，成立了村文藝隊。重慶沿河鄉紅巖村成立村婦女文藝隊，也要組織舉辦自己的春晚，大家都很積極、熱心。可見，新工人樂團的行為，起到了作用，文藝在農村重新發芽。

　　“我們要摸索回得去的鄉村”

　　新工人樂團的工作，離不開北京工友之家的整體統籌與規劃。北京工友之家是2002年成立的一個社會公益服務機構，致力于為新工人群體提供文化、教育、權益維護等方面的服務，促進其生活狀況的改善。機構和樂團的名稱也幾經變換，“工友之家”原名“農友之家”，“新工人樂團”原名“打工青年文藝演出隊”、“打工青年藝術團”、“新工人藝術團”。可以看出，工友之家的組織團隊在具體的實踐中，逐漸明確了服務對象，也逐漸找到自己服務的特點與優勢。

　　孫恒說，工友之家的特長就是通過文化、藝術和教育去做服務，回應社會需求。除了新工人樂團，北京工友之家也從這幾方面入手，提供了許多文化教育活動，譬如同心實驗學校、工人博物館還有工人大學(以下簡稱“工大”)。

　　在這次大地民謠巡演中，許多工大學員發揮了關鍵的作用，其中既有樂隊的成員，也有返鄉的骨干。王發明和路亮都是工大14期的學員，現在，路亮擔任新工人樂團的主唱、吉他手，同時也負責同心公社營地的工作，王發明在家鄉成立了“遵義惠民互助服務中心”。

　　路亮，之前是山東一位煤礦工人。他喜歡唱歌，還自己學習過吉他。一次偶然機會，了解了新工人樂團的情況，他便聯系了孫恒，只身來到北京皮村，成為新工人樂團的一名主唱。路亮說，剛到北京人很多，以為北京是一個高大上的地方，往皮村去的路上他開始懷疑自己是不是走偏了，心里開始糾結。他告訴自己慢慢適應，“當時辭職離開家鄉就給自己吃了定心丸，還是要在外面努力努力。”在皮村的生活以及在工大的學習，讓路亮看到社會上不同群體的生活狀態，更加確信勞動者有自己的價值所在，每一位勞動者都應當得到應有的尊重。

　　路亮已經參加過兩次大地民謠的巡演了，他的《一路有你》也是演出時最受歡迎的一首歌曲。他總結自己創作的經驗說，可能這首歌的歌詞能和大家產生共鳴，旋律好聽，歌詞說的就是他們自己的生活，他們會覺得這首歌就是唱給自己的。對于大地民謠的巡演，他也認為能夠和貼近農民生活是重要的，演出不是一開始現場效果就很好的，每次唱到《勞動者贊歌》和觀眾互動時，氣氛就越來越好，大家還是會產生共鳴的。這也成為路亮在創作時一直堅持的主張。

　　王發明，原本是東莞模具廠的工人，2006年因為工傷，左手除大拇指外的四個指頭全部被壓斷。之后在一個公益機構的幫助下，不僅維護了自己的合法權益，而且也開始從一個被服務者向服務者轉變。兩年后，他在家鄉創辦了遵義惠民互助中心，為受傷工友提供幫助。但他的選擇顯然是不容易的，他既要為自己和家人的生計打拼，又要為工友們謀一條生路，為他人提供服務。呂途說，王發明是返鄉之后參加的工大，參加的理由是要為自己充電，工大系統性的學習內容讓他充實了許多。在得知孫恒一行在準備全國巡演的消息時，王發明主動邀請新工人樂團到貴州進行兩場演出。為了保證演出能夠如期舉行，他還聯系了其他的機構一起完成，并且嘗試與當地的政府對接。他希望能夠通過這次演出，為工友互助中心進行宣傳，也能夠積累更多的經驗，得到一些幫助。

　　王發明對返鄉創辦的公益機構有著不一樣的理解，他認為自己主要服務的對象是因工致殘的工友們，他們經濟貧困，生活困難，機構要站在別人的位置上考慮問題，而不是像城市中的一些機構，只是為了在空閑時間，提高自己的意義和價值才做公益。這樣一種換位思考，更像是一種從弱者的角度思考問題，幫助傷殘工友解決生活中最需要的事情。

　　大地民謠團隊與王發明帶領的工傷工友合影

　　(左一為王發明)

　　在工大的學習，讓這些學員們開始能夠獨立去思考社會的問題，從現實出發，從弱勢者的角度思考，主動探究更多發展的可能性。而工大學員、北京工友之家所了解的現實，以及他們對現實的思考與行動的調整，就是以城鄉關系這一最基本的中國現實為依據的。

　　孫恒說，當前城市與鄉村之間存在著割裂，差距不斷拉大，矛盾也在增加。同時，國家層面開始提倡鄉村振興，希望能夠縮小這樣的差距。一些工友也開始反思，未來融入城市顯然不是唯一的出路。而在工友之家內部來說，北京的政策形勢在發生變化，很多服務流動人群的社區及公益組織都受到影響，不少打工子弟學校被迫關停。諸多種因素，都驅使工友之家開始探索“回得去的鄉村”的可能，以及城鄉互動和共建的未來。

　　對工友之家來說，實現“回得去的鄉村”，他們能做的就是通過文化與藝術的方式，重新讓鄉村煥發生機與活力。

　　“一個人可怕的是自己否定自己”

　　城鄉之間的巨大差距，不僅反映在經濟物質方面，也表現在文化藝術方面。城市中的主流文化更多的是一種消費主義的商業文化，它以利益為導向，否定勞動與勞動者，在這樣的文化中看不到勞動者的身影，體會不到勞動者的辛苦，更感受不到勞動者應有的尊重。而這樣的文化卻充斥在生活當中，從城市向農村流動。

　　一個人很可怕的就是別人否定你，更可怕的就是自己否定自己。工人、農民就是被人否定的，說到農民，面朝黃土背朝天，沒有希望出路；說到工人，就特別慘，沒有社會地位，一直是被人否定。被人否定的群體數量龐大，這種情況很糟糕。更糟糕的是，自己否定自己。

　　在呂途看來，今天我們的社會并不是缺少財富，也不是缺少創造財富的技能，而是城市主流文化中有許多消極的因素，這樣的文化對于城市的打工者來說，無疑是打擊其主體性的，喪失了發展的可能性。

　　文化的重要性就在于，其本質是思想、道德和價值觀，文化能夠給人指引方向。新工人樂團傳播的文化，也希望能夠讓打工者重新認識到自己的力量，喚起其主體性，重拾自信心。

　　新工人樂團以音樂為載體，連接著不同的群體，孫恒說，借著巡演和以往參與組織的活動，我們已經有了音樂人的網絡，希望將來建立聯合體。這些團體和音樂人，都有著共同的理念。

　　首先是強調生態，既包括自然的生態，也包括社會文化的生態，強調多元、包容的生態;其次是公益性，文化創作并不是為了賺錢，也不是為了商業，而是要表達關注群體的生存境況;最后是注重城鄉互助，每到一個地方，都希望能夠激活當地的文化活動。

　　與城市里只有消費的文化不同，在農村，在少數民族地區，保留著大量的文化傳統，有些地方的傳統也在一直延續，新工人樂團也將激活地方文化，作為下一步工作的重點之一。

　　新工人樂團成員

　　為了生活而奔波，為了理想而奮斗

　　2018年10月，新工人樂團首先在安徽阜陽南塘村、河南信陽郝堂村舉辦村歌音樂工作坊，與當地的文藝骨干一起合作，創作屬于自己的村歌。這一活動的目的，就是要鼓勵村民通過集體參與村歌創作，了解鄉村文化，提升文化自信，推動鄉村發展。集體創作的方式，對新工人樂團來說也是一種新的嘗試。

　　新工人樂團未來也會更加注重在高校的巡演，孫恒說，通過總結之前演出的經驗，我們發現社會文化的傳播，高校是重要策源地，高校大學生是重要的傳播媒介，所以2019年的高校巡演，就是看重青年人群體。聚焦青年的新工人樂團也意味著將要在音樂方面更加努力，吸引青年的目光。

　　2019年1月1日，新工人藝術團正式更名為“新工人樂團”，名字的更換，意味著團隊未來將更加注重音樂的提高，提升藝術性，注重質量。在過去的兩年里，新工人樂團往返于城鄉之間，連接了不少志同道合的朋友，孫恒也坦言，這樣的方式很耗費時間和精力，大家沒有把時間放到音樂上，都很疲憊。“我們不單是公益人，也是創作者和歌手，這些身份對我們來說也很重要”。長時間被行政事務拖累，導致少有時間集中精力創作，在音樂方面也難有突破。

　　在遵義，新工人樂團討論后，得出一個結論：如果能把音樂品質提高。如果能夠找到貼合當代民眾的音樂形式，讓創作跟上現代社會各式各樣的生活，音樂本身就可以有很大的力量的，可以直擊人心，可以推動文化的覺醒。

　　“離開了親人和朋友，踏上了征戰的路途，為了生活而奔波，為了理想而奮斗”一首《勞動者贊歌》唱出了新工人的心聲，也唱出了社會的希望。新工人樂團和北京工友之家在十幾年的發展中，不斷摸索和調整著前進的道路，但是始終堅持著文化先行，讓每一位勞動者都能有尊嚴的生活。未來的道路依然荊棘密布，蜿蜒曲折，面臨著許多挑戰。如何能夠突破當前的瓶頸，實現新的發展?我們期待著新工人樂團更多的探索與行動。

　　完

　　圖片來源：新工人樂團

　　原標題：新工人樂團：走進鄉村，用歌聲重振鄉土

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