[內(nèi)容摘要]：朱彥夫被國(guó)家授予“最美奮斗者”光榮稱號(hào)，其奮斗精神，就是斗爭(zhēng)精神，完全符合馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)。

　　過去，對(duì)斗爭(zhēng)哲學(xué)有一定誤解，甚至談“斗”色變。其實(shí)，馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)，“斗爭(zhēng)”不能與“對(duì)立”劃等號(hào)。對(duì)立是客觀的，是矛盾雙方面的存在狀況；而斗爭(zhēng)是主觀的，是矛盾單方面的主動(dòng)行為。同時(shí)，“斗爭(zhēng)”的形式，包括三種——“對(duì)抗、妥協(xié)、合作”，僅僅強(qiáng)調(diào)其中任何一方面，都是片面性的，是會(huì)犯錯(cuò)誤的。

　　所以，學(xué)習(xí)朱彥夫奮斗精神，就是學(xué)習(xí)馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)。

　　[關(guān)鍵詞]：朱彥夫斗爭(zhēng)精神馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)“對(duì)抗、妥協(xié)、合作”

　　[正文]：（2500字）

　　一、朱彥夫奮斗精神與馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)

　　2019年9月25日，朱彥夫被國(guó)家授予“最美奮斗者”個(gè)人稱號(hào)。四天后， 9月29日中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式，在人民大會(huì)堂舉行，朱彥夫被授予“人民楷模”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。2019年10月18日至21日《大眾日?qǐng)?bào)》，以《執(zhí)著奮斗，永葆初心》對(duì)朱彥夫進(jìn)行了系列報(bào)道。2019年10月18日《人民日?qǐng)?bào)》，以《朱彥夫：身殘志堅(jiān)敢擔(dān)當(dāng) 帶領(lǐng)鄉(xiāng)親奔小康》進(jìn)行了報(bào)道。時(shí)至2020年10月5日，中央電視臺(tái)《人物·故事》播出《國(guó)之脊梁·朱彥夫》，朱彥夫被譽(yù)為中國(guó)“保爾·柯察金”，對(duì)其進(jìn)行了系列報(bào)道。

　　于是，朱彥夫的事跡便被廣泛傳播，朱彥夫奮斗精神如同神話般植根在中華大地，被人們學(xué)習(xí)著，傳播著。

　　朱彥夫十四歲（1947年）參加解放軍，十六歲入黨，十八歲（1950年）參加抗美援朝，在零下35度環(huán)境下守衛(wèi)朝鮮二五O高地不幸負(fù)傷，昏迷89天后治愈，發(fā)現(xiàn)自己失去四肢和左眼，右眼只有0.3的視力，是一位特級(jí)殘廢軍人。他不能接受這個(gè)事實(shí)，除了作報(bào)告向人們宣講戰(zhàn)斗故事外，什么也不能做。他要生活自理，但是在榮譽(yù)軍人療養(yǎng)院，有護(hù)士照料不可能實(shí)現(xiàn)，于是他要求回家鄉(xiāng)老母親身邊。在他一再要求下，1956年（23歲）批準(zhǔn)他回鄉(xiāng)。

　　回到家鄉(xiāng)后，他首先學(xué)會(huì)自理。先從吃飯、穿衣、自綁假腿開始，經(jīng)歷苦難磨煉，終于能夠自理，能夠走山路，下地干活，并且把筆綁在手臂上學(xué)會(huì)寫字。后來聚了一房媳婦，在掃盲運(yùn)動(dòng)中用殘廢補(bǔ)助金開辦夜校，還幫鄉(xiāng)親學(xué)習(xí)文化。他的認(rèn)真態(tài)度，在全村只有九名共產(chǎn)黨員的情況下，二十六歲（1959年）當(dāng)選為村黨支部書記。找水泉、挖水井，改變無水窮山；學(xué)大寨，磊暗溝，創(chuàng)建山谷平原。他事事親力親為，在支部書記任上，這一干就是23年。

　　1982年（50歲）他辭去書記職務(wù)，回到縣休干所。但他沒有休息，開始學(xué)習(xí)寫作，要把抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的烈士事跡寫出來。查字典，學(xué)語(yǔ)法，筆頭換了一根又一根；寫一頁(yè)，撕一頁(yè)，七年七易其稿。1996年（63歲）終于完成《極限人生》的自傳體書稿。又過五年，再寫一本自傳體書稿《男兒無悔》。軍委副主席遲浩田為其寫序，并于2014年2月同時(shí)正式出版。頓時(shí)引起社會(huì)反響，一股學(xué)習(xí)“中國(guó)保爾·柯察金”的熱潮在中華大地掀起。

　　朱彥夫奮斗精神，其“奮斗”就是奮力斗爭(zhēng)，也就是“斗爭(zhēng)精神”，這與馬克思主義的“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，是一致的。

　　二、對(duì)立與斗爭(zhēng)不能劃等號(hào)

　　馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人提及。原因是“階級(jí)斗爭(zhēng)”已經(jīng)很少有人提及，甚至談“斗”色變。其實(shí)，這是一種對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)的誤解。

　　誤解之一是：對(duì)立=斗爭(zhēng)。

　　查閱辭典解釋，還是馬哲解釋，現(xiàn)在的解釋都是一樣的，對(duì)立=斗爭(zhēng)。但是，當(dāng)我們認(rèn)真考察矛盾對(duì)立與斗爭(zhēng)的關(guān)系，情況就有些不同。

　　矛盾“對(duì)立”是客觀的，是矛盾雙方面的對(duì)立狀況，不以人們的主觀愿望為轉(zhuǎn)移。它與矛盾“統(tǒng)一”是辯證對(duì)應(yīng)的一對(duì)概念，兩者相輔相成、相互轉(zhuǎn)化，是自然辯證的關(guān)系。

　　矛盾“斗爭(zhēng)”是主觀的，是矛盾單方面的斗爭(zhēng)行為，它不僅存在于“對(duì)立”中，而且存在于“統(tǒng)一”中，如“為統(tǒng)一而斗爭(zhēng)”，“為團(tuán)結(jié)而斗爭(zhēng)”，“為和諧而斗爭(zhēng)”。它與“同一”成為一對(duì)相應(yīng)概念。

　　一為客觀的，一為主觀的行為；一為矛盾雙方面的存在狀況，一為矛盾單方面的主動(dòng)行為。所以，對(duì)立≠斗爭(zhēng)。

　　階級(jí)對(duì)立與階級(jí)斗爭(zhēng)也是一樣，不能劃等號(hào)。

　　階級(jí)對(duì)立是客觀的，是階級(jí)對(duì)立雙方面的對(duì)立狀況，是不以人們的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)是主觀的，是階級(jí)對(duì)立單方面的斗爭(zhēng)行為，是其中一方面由自發(fā)到自覺的行為，其中自覺行為需要進(jìn)行“組織”。

　　所以，階級(jí)對(duì)立≠階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)對(duì)立沒有階級(jí)性，因?yàn)樗强陀^的，雙方面的。階級(jí)斗爭(zhēng)有著很強(qiáng)的階級(jí)性，因?yàn)樗侵饔^的，單方面的。有資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，也有無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　朱彥夫的殘疾存在是客觀的，這個(gè)矛盾“對(duì)立”是他的個(gè)人意志不可改變的。但是，他與殘疾的“斗爭(zhēng)”是主觀的，是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，最后由于艱苦奮斗，終于戰(zhàn)勝了殘疾，能像一個(gè)正常人那樣生活自理。不僅如此，而且比一般正常人還要活得精彩。他的這種奮斗精神，亦即斗爭(zhēng)精神，是主觀的，是單方面的努力行為，是與馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)相一致的。

　　三、斗爭(zhēng)的形式包含三個(gè)——對(duì)抗、妥協(xié)、合作

　　對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)的誤解，還有其二：斗爭(zhēng)形式的單一。

　　過去，由于對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)的誤解，總以為斗爭(zhēng)只有一種形式，即“對(duì)抗”的形式。其實(shí)，這是一種誤解。毛主席在《矛盾論》中已有明確表述，說明對(duì)抗不是斗爭(zhēng)的唯一形式，只是其中的一種形式。

　　斗爭(zhēng)的最高形式是戰(zhàn)爭(zhēng)，觀察戰(zhàn)爭(zhēng)的多種形式，就可以了解斗爭(zhēng)的多種形式。戰(zhàn)爭(zhēng)中，有激烈的對(duì)抗、暴力、打擊等形式，還有妥協(xié)、退讓、逃避等形式，有時(shí)候還有合作、團(tuán)結(jié)、聯(lián)歡等形式。歸納起來，斗爭(zhēng)有“對(duì)抗、妥協(xié)、合作”的三種形式，不是只有一種形式。其中“對(duì)抗”與“合作”是兩種極端形式，“妥協(xié)”是中間狀態(tài)。

　　只有全面了解斗爭(zhēng)的形式，即“對(duì)抗、妥協(xié)、合作”三種形式，才是馬克思主義的“斗爭(zhēng)”精神，否則就是片面性的。同時(shí)，馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的核心——階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，也是包括全面的斗爭(zhēng)形式，即“對(duì)抗、妥協(xié)、合作”三種形式，任何片面的理解，都是錯(cuò)誤的。

　　朱彥夫在爭(zhēng)取自理的過程中，對(duì)休干所護(hù)士的堅(jiān)決護(hù)理無可奈何，因?yàn)樽o(hù)士是有紀(jì)律約束的，于是他只好選擇逃避，即“妥協(xié)”，堅(jiān)持回到家鄉(xiāng)。在母親與妻子的照護(hù)下，他堅(jiān)持拒絕照護(hù)，采取極端的“對(duì)抗”形式，關(guān)門進(jìn)行自理練習(xí)，由于堅(jiān)持練習(xí)，假腿磨破關(guān)節(jié)，飯菜灑滿一地，功夫不負(fù)有心人，他終于成功自理，能夠吃飯、洗臉、走路、自己綁假腿上山、自己綁鉛筆寫字……。只有這時(shí)候，才能夠與家人、鄉(xiāng)親們“合作”地干任何事情。所有這些，都是“斗爭(zhēng)”精神，完全符合馬克思主義斗爭(zhēng)哲學(xué)。

　　四、結(jié)語(yǔ)：

　　朱彥夫被國(guó)家授予“最美奮斗者”光榮稱號(hào)，其奮斗精神，就是斗爭(zhēng)精神，完全符合馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)。

　　過去，對(duì)斗爭(zhēng)哲學(xué)有一定誤解，甚至談“斗”色變。其實(shí)，馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)， “斗爭(zhēng)”不能與“對(duì)立”劃等號(hào)。對(duì)立是客觀的，是矛盾雙方面的存在狀況；而斗爭(zhēng)是主觀的，是矛盾單方面的主動(dòng)行為。同時(shí)，“斗爭(zhēng)”的形式，包括三種——“對(duì)抗、妥協(xié)、合作”，僅僅強(qiáng)調(diào)其中任何一方面，都是片面性的，是會(huì)犯錯(cuò)誤的。

　　所以，學(xué)習(xí)朱彥夫奮斗精神，就是學(xué)習(xí)馬克思主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)