他為什么能成為當代最可愛的人

　　——紀念偉大的革命者魏巍同志

　　張勤德

　　已經(jīng)發(fā)生和即將發(fā)生的事件都會證明，2020是一個不尋常的年頭。今年3月6日，是令人格外崇敬的魏老誕辰100周年，8月24日，是他逝世12周年。他在和我相處的十幾年里，給了我很多的幫助和教導，其中包括善意的批評。這些都使我終生受益。他不愧是一個“我將無我，不負人民”的人，他不愧是一個“不忘初心，牢記使命”的人，他不愧是一個在反對“改旗易幟”火線上帶頭沖鋒陷陣的擎旗人。我們應該真正踐行魏老“繼續(xù)革命，永不投降!”的遺囑，像他那樣學習、工作和斗爭。

　　他不愧是一個“我將無我，不負人民”的人

　　有一句老話說得好，不懂得階級剝削和壓迫，就不懂得革命。拿電影《白毛女》來說，只有認識到地主黃世仁是剝削壓迫者，是吸血鬼，是最可恨的人;認識到楊白勞和白毛女這些勞動人民是被剝削壓迫者，是創(chuàng)造世界的勞動者，是最該救助的人;認識到像大春這樣的八路軍和后來的解放軍戰(zhàn)士，是完全為著解放人民的人，是最可愛的人，才能認清為什么要革命，革誰的命，靠誰革命。這些看似很平常的道理，真正弄通并作為自己的信仰始終堅持，則并不容易。由于魏老1920年生于河南鄭州一個城市貧民家庭，在當時人吃人的舊社會里，他15歲時父親母親便在貧病交加中先后死去。姐姐早出晚歸像鬼一樣在紡織廠做工，一天工作十四個小時只掙兩毛錢。為生活所逼，魏老6歲便在車站拎著籃子賣香煙，還檢過煤渣。1937年,他17歲就參加了八路軍，18歲加入了共產(chǎn)黨。經(jīng)過革命大熔爐的鍛煉，魏老進一步認清了私有制是萬惡之源，認清了只有社會主義才能救中國的道理。所以他常說，有人說資本主義好，打死我也不信。我恨死資本主義了，資本主義是癌癥。魏老的特別可貴之處，在于他一生都愛憎分明不忘本，立場堅定斗志強，從來沒有動搖過。

　　正因為這樣，他無限熱愛人民，終生謳歌人民，成為一位名副其實的人民作家。魏老在抗大畢業(yè)后被派往晉察冀抗日根據(jù)地，在軍區(qū)政治部編輯科當干事。1939年日寇大掃蕩，他到參加過強渡大渡河的英雄團隊老一團擔任教育干事。曾多次上前線參加戰(zhàn)斗，和敵人拼殺。同時，發(fā)表了《秋季反掃蕩詩章》等作品，熱情歌頌人民群眾和八路軍戰(zhàn)士。解放戰(zhàn)爭中，他被派到騎兵團任政委，進軍陜西、寧夏，參加了解放大西北的戰(zhàn)斗。同時，發(fā)表的長詩《黎明風景》，獲得晉察冀邊區(qū)魯迅文藝獎。1950年，他赴抗美援朝前線，寫下了《誰是最可愛的人》。此文1951年4月11日在《人民日報》頭版發(fā)表后，毛主席看了立即指示：“印發(fā)全軍!”這體現(xiàn)了人民領袖對這一作品的充分肯定和高度評價。周恩來總理在1953年召開的全國第二次文代會上的報告中說：“我們就是要寫工農兵中的優(yōu)秀人物，寫他們中間的理想人物。魏巍同志所寫的《誰是最可愛的人》，就是這類典型的歌頌。” 魏老談到，“許多同志曾經(jīng)問我，《誰是最可愛的人》是怎樣寫出來的?我告訴他們這是一種長期感情的積累，從內心里認為我們的戰(zhàn)士是可愛的，而在朝鮮戰(zhàn)爭新的激發(fā)下，這種感情就很自然地噴發(fā)出來。我可以說，當時這個題目不是想出來的，而是從心里跳出來的。”之后，魏老所寫的戰(zhàn)爭三部曲，《地球的紅飄帶》第一次以長篇小說的形式全面反映了紅軍二萬五千里長征的全過程;《火鳳凰》描寫了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭;《東方》則是全景式描寫抗美援朝戰(zhàn)爭，這部長篇小說曾經(jīng)獲得首屆茅盾文學獎。1965年，他到正在遭受轟炸的越南北方，堅持深入前線，歷時三個月，寫下了《人民戰(zhàn)爭花正紅》一組報告文學，在《紅旗》上發(fā)表。后來，他到長辛店二七廠以車間支部副書記的身份深入生活，接觸當代工人階級，與同在二七廠的錢小惠共同創(chuàng)作了電影小說《紅色的風暴》。還受鄧中夏夫人夏明委托完成《鄧中夏傳》。1980年，魏巍與黃鋼、姚遠方等人聯(lián)手，創(chuàng)辦了雜志《時代的報告》，在《本刊的職責》中這樣表述：“注意霸權主義者的擴張侵略與顛覆陰謀，剖析當前國際緊張局勢繼續(xù)加劇的根源，著力介紹國際間隱蔽戰(zhàn)線反間諜、反顛覆的斗爭。”1988年，魏老與林默涵老等合作，創(chuàng)辦了《中流》雜志。他在此期間寫出了不少很有影響的文章。 1993年，魏老在由邵華和毛岸青主編、中央文獻出版社出版的《中國出了個毛澤東》叢書中，撰寫了近11萬字的《話說毛澤東》，把毛主席概括為具有大智、大勇、大功、大德的人民領袖，全面、正確、通俗和簡明地刻畫了毛主席的一生，給我們留下了一份極為珍貴的精神財富。2001年，《中流》雜志因故停刊，同時被封的還有《真理的追求》。但魏老并未因此停止追求真理的腳步，依然以詩人的激情和戰(zhàn)士的無畏不間斷地書寫了許多有關國家命運、人民疾苦的雜文，在網(wǎng)絡上發(fā)表。2008年8月24日，魏老病逝于解放軍總醫(yī)院。8月9日已經(jīng)住進醫(yī)院一年多的魏老從昏迷中醒來，對守候在床邊的小孫子說:“抱著我的頭搖一搖”。他想讓自己清醒一下。孫子抱著他的頭輕輕地搖。魏老交代給孫子一句話：“我交代你只有一句話：繼續(xù)革命，永不投降!記住了沒有?”孫子說記住了，魏老讓孫子連續(xù)說了三遍“繼續(xù)革命，永不投降!”孫子說到第二遍時已淚流滿面。魏老就這樣“小車不倒只管推”，為人民奮斗到最后一口氣。

　　正因為這樣，他處處站在絕大多數(shù)人一邊，成為人民群眾的忠實代言人。魏老在《中流》創(chuàng)刊號上發(fā)表的《寫在汩羅江畔》一詩中說：“我雖然不敢比你的高深，對人民我也有一顆燃燒的心。我一生追隨紅旗沖過煙塵，怎敢忘自己的同志自己的人民。”他認為，人民內部是有不同階層和階級的，只有站在以工人階級為領導，以工農聯(lián)盟為基礎的絕大多數(shù)勞動人民一邊，才能成為人民群眾的忠實代言人，才能為人民服好務。假如在權貴精英和平民百姓之間兩種思想、兩種主張上搞調和折中，那就會鑄成大錯，禍國殃民。他是這樣說的，也是這樣做的。造二代網(wǎng)友說得好，“他并不局限于只是從理論層面去批判那些社會主義的叛徒，并不滿足于只是高舉一竿毛澤東的大旗引領別人，而是永遠跟底層工農血肉相連，知道人民群眾所思所想需要什么，因此才能站在最大多數(shù)人的立場上，去揭露、抨擊一切損害人民利益的丑惡行為。所以，他曾為討薪兩年失手殺人的農民工王斌余奮筆疾書《也談農民工問題》;也為受城管欺負被迫反抗的退伍軍人、下崗工人大聲疾呼《不要殺他!——我也為退伍兵崔英杰說情》;還為要賣腎供女兒上大學的貧苦勞動者懇求《教育應向弱勢群體傾斜》;更為被黑心窯主當奴隸一般榨取血汗的殘疾人寫下《驚聞山西‘黑磚窯’事件》……。如果只是在象牙塔里坐而論道，救世主般慈悲同情;如果沒有跟‘弱勢群體’心心相印、感同身受的階級感情，他不會以病老之軀如此頂風逆行。”

　　正因為這樣，他一直牢記“兩個務必”，成為始終保持人民本色的人。魏老在《我是怎樣成為這樣的作家的》一文中說：“我是依靠黨的培養(yǎng)，革命軍隊的培養(yǎng)，以及人民群眾精神的滋養(yǎng)和吃了老百姓的小米成長起來的。當然我還要感謝那個偉大的革命的時代，使我能夠得到鍛煉和改造。離開這一切，我是成不了這樣的一個作家的。我表達這一點，是想說明我同我們那一代作家成長的歷程，也就是說我們的來歷。更重要的是警告我自己：永遠不要忘記自己的來歷!”他還寫道：“同志呵，讓我們常常勸勉：多親近泥土，親近風雨，讓身上總帶著汽油的香味，讓身上總帶著稻花的氣息!這是我們的本色也是來歷，把它象石碑一樣刻在心里!人民，這就是共產(chǎn)黨員的‘上帝’，所有的‘上帝’都比不上他那樣神奇。” 魏老之子魏猛說: “我父親有許多工人朋友。工人朋友到家里來，他每每就一些社會上的事情探問“工人們怎么看?”形勢再不好，他也還是有信心，認為中國的希望在工人階級。上世紀50年代，父親還常去河北農村深入生活。他在冀中平原上騎了一輛自行車到處跑，親身經(jīng)歷了土改完成了的中國農村的現(xiàn)實生活。他在農民家里吃派飯，交了很多村支書、村長朋友。在冀中平原，有一個叫許家莊村子。在農業(yè)合作化的高潮中，他多次到這個村莊，村書記張振山是個深受村民愛戴的老書記，他們成為知心朋友。1995年，老書記張振山的兒子到我家來了，告訴父親，說老書記去世了，臨終遺言，說他死后，無論如何，也要告訴你魏巍叔，，他是了解我，關心我，支持我的知心同志。聽了這些話，父親的眼睛濕潤了,那個蒙著白毛巾穿著粗布衣黃皮寡瘦的莊稼人仿佛又站在他面前。村里要為張振山立功德碑，他為這個老書記寫了碑文，《張振山功德碑記》，并用毛筆書寫下來。”魏老的女兒魏平在《品味我的父親》一文中說：“父親滿腔熱情地對待同志和年輕人。工人詩人王學忠含淚下崗，到處給人打工，或做小買賣，他以詩的形式記錄下自己經(jīng)歷的一幕幕和埋藏在心底的迷茫與困惑。這些詩作寄給一些詩報詩刊，沒有人愿意發(fā)表這些不合時宜的作品。絕望中，王學忠把詩作寄給了父親，半個月后收到父親‘洋溢著火樣激情的來信’。信中寫道：‘沒有見過面的朋友，你好!信和詩集《挑戰(zhàn)命運》都收到了。前一部分都已拜讀。應該說，我聽到了我長期想聽卻沒有聽到的聲音，階級弟兄的聲音。我相信，這種聲音必然會出現(xiàn)的，是不可能不出現(xiàn)的，被壓迫的人們，從主人翁的地位上被一巴掌打下來的人們，是不可能不發(fā)出自己的聲音的。現(xiàn)在我聽到了，我高興了，我的心得到了某種安慰，同樣也有被灼傷帶來的痛苦。……無論你是否意識到，我都認為，你為他們說了話，為工人階級說了話。我應該感謝你!感謝你!’當王學忠把信向家人和工友大聲朗讀時，竟禁不住嚎啕大哭。之后，父親和他多次書信往來，對詩稿提出具體意見，進行修改，向著名詩人介紹王學忠，邀請王學忠到北京參會。王學忠的有些詩引起詩壇的爭議，父親不止一次地說，這是工人階級的詩人，‘國企媽媽’，沒有這種經(jīng)歷和感情，誰能喊出這樣的詩句?”魏老雖然曾任解放軍總政治部創(chuàng)作室主任、北京軍區(qū)政治部文化部部長、軍區(qū)政治部顧問，是將軍級干部;還是中國文學藝術家聯(lián)合會委員、中國作家協(xié)會理事和書記處書記、中國解放區(qū)文學研究會會長，生活卻非常儉樸。他的外孫在《永遠不說再見》一文中說：“姥爺和姥姥都是過過苦日子的人，深知好日子來得不容易，所以在生活上十分簡樸。我當時戲言我家也有‘四舊’，姥爺?shù)囊r衫，領子磨破了換個領子接著穿，此為第一舊;姥爺?shù)牟夹變憾伎炷ゴ┝诉€在穿，此為第二舊;姥爺?shù)囊m子，不用說，當然到處是補丁，那是第三舊;還有第四舊，是姥姥的背心，后面全是窟窿眼，洗得像豆包布一樣薄。我總是勸他們有朝一日能把這些破爛處理掉，他們說‘舊衣服穿著舒服’。他們穿著樸素，家里的家具也是一樣。電視柜、沙發(fā)和飯桌基本都有20多年的歷史，與我的年齡相同，而衣帽鉤以及幾個書柜則都算得上是我的兄長或叔父輩的。過著這樣簡樸的生活，人自然清心寡欲。姥爺幾乎把全部的時間用來寫作和學習。”

　　所以，在人們心目中，魏老自然會成為人民作家，成為中國人民的好兒子，成為真正“我將無我，不負人民”的人。

　　他不愧是一個“不忘初心，牢記使命”的共產(chǎn)黨人

　　針對有人提出要“告別革命”，魏老旗幟鮮明地指出：“我們決不能告別革命!必須繼續(xù)革命，不斷革命!馬克思說，革命是歷史的火車頭，只有革命才能把我們的共產(chǎn)主義事業(yè)推向前進!”在他看來，通過革命奪取政權，建立社會主義經(jīng)濟制度，并繼續(xù)進行政治戰(zhàn)線和文化戰(zhàn)線的革命，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件，是馬克思主義的基本原理。馬克思強調：“為了要達到自己的最終勝利，首先必須靠他們自己努力：他們應該認清自己的階級利益，盡快采取自己獨立政黨的立場，一時一刻也不能聽信民主派小資產(chǎn)階級的花言巧語而動搖對無產(chǎn)階級政黨的獨立組織的信念。他們的戰(zhàn)斗口號應該是：不斷革命。” 列寧指出：“社會主義革命不是一次行動，不是一條戰(zhàn)線上的會戰(zhàn)，而是充滿著激烈的階級沖突的整整一個時代，是在一切戰(zhàn)線上，也就是說，在經(jīng)濟和政治的一切問題上進行的一系列的會戰(zhàn)，這些會戰(zhàn)只有通過剝奪資產(chǎn)階級才能完成。”毛主席創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬列主義關于不斷革命的思想，提出了無產(chǎn)階級專政條件下繼續(xù)革命的理論，并且在此基礎上提出了抓革命，促生產(chǎn)和深挖洞，廣積糧，不稱覇的方針。魏老顯然認為，我們只有把解放人民即把革命大業(yè)作為前提和基礎，才能從根本上做到為人民謀幸福，為社會主義謀復興。也就是說，才能從根本上做到“不忘初心，牢記使命”。建黨之初，我們黨的入黨誓詞里，正如電影《古田軍號》等所表現(xiàn)的，都有“階級斗爭，努力革命”這句話。所以他寫道：“根本的問題是什么?就是從市場經(jīng)濟和私有化的迷津中解放出來，在真正科學社會主義的光明大道上前進。這才是中國人民之幸、之福，也才符合黨心民意，其他的道路是沒有的。”“馬克思有一句大家熟知的、也最經(jīng)典的名言：‘資本來到世間，從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。’要知道，這句話不是隨便說的，是深刻研究了資本主義的發(fā)展過程，特別是資本原始積累的進程之后得出的結論。而資本家正是資本的人格化，他有自己獨特的靈魂。你在他耳邊喊一千遍、一萬遍‘以人為本’，也不能改變他‘以利為本’——追逐最大、最高利潤的本性。”

　　正是基于這種認識，魏老在晚年奮不顧身地堅持進行了多方面的英勇斗爭。

　　他針對蘇東劇變怒斥道，“蘇聯(lián)和東歐的一系列悲劇都是帝國主義導演，并且同修正主義和一切反社會主義的內應力量相互勾結完成的。這是徹頭徹尾的資本主義復辟，這是不折不扣的新法西斯主義!叛徒往往比敵人更可怕!這種人加入共產(chǎn)黨就是為了反對共產(chǎn)黨，搞垮共產(chǎn)黨，或把共產(chǎn)黨改造成為資產(chǎn)階級的工具，至少是對資產(chǎn)階級無害的俱樂部。這種人一旦爬上了共產(chǎn)黨的高位，就會首先對準共產(chǎn)黨開刀，最無情地打擊一切正直的共產(chǎn)黨員，逮捕他們，迫害他們，審判他們，直到把整個共產(chǎn)黨搞個稀巴爛，把好端端的社會主義國家也搞個稀巴爛! 如果說，過去一個叛徒叛變，可以使一些黨員遭受殺害，甚至搞垮一個組織、一個地區(qū)，而現(xiàn)在一個這樣的叛徒占據(jù)了領導地位，就會使整個黨、整個國家完蛋。過去敵人以數(shù)百萬大軍達不到的目的，現(xiàn)在不費吹灰之力就達成了。人們看看，這是多么危險啊!”“因此對于帝國主義和修正主義誰是主要矛盾的問題，有同志認為當前應該主要是批帝國主義，我看國內是主要的，修正主義與帝國主義，修正主義是主要的。現(xiàn)在這兩個勢力結合在一起，修正主義是帝國主義的代理人，反修就是反帝。”魏老還深刻總結蘇聯(lián)解體的三點教訓：“第一是欺騙性。修正主義是一個比一個‘高明’啊，他們搞欺騙，搞陰謀的手段都很‘高明’!不騙人，不搞陰謀，他們就不能生存。第二是與修正主義劃清界限有個徹底不徹底的問題。我們國內，我們黨內，有沒有這種人呢?我看是有。第三是與修正主義作斗爭，不能是個人對個人，要依靠群眾，依靠階級才行。”

　　他堅決反對“非毛化”，是最早提出只有毛澤東思想才能救中國的人之一。魏老說：“我從許多事實中覺察到，敵對營壘中的人，有時候比我們自己的人看得還清楚。比如那個方勵之吧，他在講話中就從來沒有忘記過‘批毛’，他說：‘一定要徹底批判毛澤東思想才能改革，不能繞開這個關鍵問題。’很明顯，他所說的‘改革’就是復辟資本主義。他很明白，毛澤東思想才是他們復辟資本主義不可逾越的障礙。這也從反面證明，毛澤東思想對于革命的人民是何等值得珍貴。因此，對毛澤東和毛澤東思想采取肯定或者否定態(tài)度的問題，決不是一個人的問題，而是關系到黨和國家前途和命運的問題。我們清清楚楚地看到，不久前東歐和蘇聯(lián)等一大片社會主義國家的劇變，無一不是從否定斯大林開始，進一步否定列寧，否定馬克思主義，最后否定社會主義而達到全面崩潰的。殷鑒不遠，值得我們銘記和警惕。”他強調，“毛澤東思想對我們的民族、對我們的事業(yè)有長遠的意義，我想至少可以舉出下面三點：第一，四項基本原則是我們的立國之本，這是寫在憲法上的。在四項原則中，一般認為黨是最重要的，但從實質上看，馬列主義、毛澤東思想是黨的靈魂，如果沒有這個靈魂，黨就成為誰都可以利用的工具，那就沒有任何意義了。不僅沒有意義，而且黨就會變質，由代表無產(chǎn)階級和廣大人民的利益變?yōu)榇砩贁?shù)剝削者的利益。我們的社會主義事業(yè)和無產(chǎn)階級專政都會成為一句空話。第二，馬列主義、毛澤東思想是我們的精神支柱和戰(zhàn)斗的武器。放棄了它就等于自動解除武裝，就無法同形形色色的敵人進行戰(zhàn)斗，最后只能是招致全面的潰敗。因此，只有毛澤東思想才能救中國。第三，共產(chǎn)主義是我們奮斗的理想，是我們的最終目標。社會主義僅僅是共產(chǎn)主義的第一階段，然而又是必要的過渡階段。既然失去了社會主義，也就中斷了通向共產(chǎn)主義的道路，中斷了通向共產(chǎn)主義道路的一切探索，人類的未來必將更加渺茫。這是顯而易見的。”

　　他對所謂“補課論”進行了針鋒相對的批駁：“一個時期以來，一種流行甚廣的修正主義理論是‘補課論’。也就是說，社會主義國家應當進行資本主義補課。其論據(jù)是，現(xiàn)在的社會主義國家，例如俄、中等國都是原來經(jīng)濟、文化落后，資本主義尚未充分發(fā)展的國家。這些國家的社會主義革命都是不應當發(fā)生而發(fā)生的，都是不滿月的‘早產(chǎn)兒’和‘畸形兒’(這話從他們的老祖宗考茨基一直講到現(xiàn)在)。因此，重新補上這一課作為一個必要的階段是不可少的。這就是被人稱之為‘早產(chǎn)論’和‘補課論’的謬論。‘補課論’在我國的廣泛流傳，決不是偶然的。它其實不過是‘愛資病’患者拒絕社會主義、復辟資本主義的借口罷了。這種‘理論’危害甚烈，流傳甚廣，是必須深入批判的。”

　　他深刻揭示出腐敗現(xiàn)象的實質及其惡性發(fā)展的根本原因。魏老指出：“前幾年，鄭天翔同志寫了一本《論反腐敗》的著作。此文在《求是》雜志上發(fā)表，后來又出了單行本，成為暢銷書，很受群眾歡迎。此文在論及腐敗現(xiàn)象惡性發(fā)展的原因時說，‘市場經(jīng)濟萬能論’的流行，是其根本原因之一，盡管不是唯一的原因。我認為鄭老的看法，比起其他論著來，要符合實際和接近真理。這種權錢交易，實質上就是資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的階級斗爭。它不僅會腐蝕共產(chǎn)黨，而且會打垮共產(chǎn)黨，或者按照資產(chǎn)階級的面貌來改造共產(chǎn)黨。如果講政治，從政治上看問題，那就不僅是經(jīng)濟領域的斗爭，同時也是政治領域的階級斗爭。撇開這一點，只就腐敗談腐敗，就法律談法律，那就不能夠深刻理解腐敗問題的嚴重性，也不能徹底地解決腐敗問題。”

　　他對“反思改革就是反對改革”的謬論，給予有力的駁斥。魏老說：“反思在一個人的生活中占有很重要的位置，人一輩子實際上都是處于不斷地反思之中的。哪有一個人根本就不反思的呢?他怎么長進呢?曾參說‘吾日三省吾身’，共產(chǎn)黨其實也有這個傳統(tǒng)，我們做的比曾參說的還多，比如檢查自己的工作，為人民服務做得怎么樣，我們的行動、我們的思想是不是符合黨的原則，是不是符合共產(chǎn)主義的要求，我們是有這個傳統(tǒng)的。不過過去這個詞叫反省。1942年整風我們都寫反省，對照著二十二個文件一項一項寫出思想反省來。這確實是一個非常大的反思，從基層黨員到最高層領導都進行反思，其結果大大推進了我黨的飛躍發(fā)展，迎來了中國革命的勝利。對于改革開放以來的路線和各項政策，應不應該進行一次回顧呢?是否應當進行一次反思呢?是否應該檢查和總結一下得失呢?我看不但應該，而且十分必要。不反思、不討論，也不總結，仍然按照腦子里已有的框框、既定的方針，不管別人說什么，繼續(xù)干下去，正像人們說的，一條道走到黑，這樣就包含著極大的盲目性，也就不免誤入泥潭和陷阱。毛主席曾經(jīng)沉痛地說過，人，有時候比豬還蠢!豬一個勁兒往前拱，碰到墻角，拱不動的時候它就要拐彎了，而人卻不會拐彎!”魏老接著提出，要“以馬列主義、毛澤東思想的科學態(tài)度，以人民群眾的利益為最高標準，以社會實踐來檢驗真理。這個討論不是少數(shù)人能搞好的，而是應該動員全黨來做，動員工農群眾也積極參加，甚至可以宣布‘不戴帽子，不打棍子’，以真正發(fā)揚民主讓大家都敢于提意見。這樣眾志成城，必然會有好的結果。”

　　他曾痛斥被稱為“曹破產(chǎn)”(即破公有制企業(yè)之產(chǎn))的資產(chǎn)階級自由化分子曹思源，以及另外兩個主張私有化的經(jīng)濟學家，并大聲疾呼：“如果失去了公有制的主體地位，我們靠什么來堅持社會主義制度?靠什么來鞏固人民政權?靠什么來保證全體人民共同富裕?”

　　他總結了無產(chǎn)階級專政歷史上最為慘痛的教訓。這就是“黨的領導在一定時期犯了方向路線錯誤的時候，往往長時期得不到糾正，廣大黨員和人民群眾只能徒喚奈何。按理說，共產(chǎn)黨之所以能夠領導國家，是由于它是工人階級的代表，是工人階級賦予的權力，而當它不能代表工人階級和人民群眾的利益時，工人階級卻無力監(jiān)督他們，糾正他們，撤換他們。這是無產(chǎn)階級專政歷史上最為慘痛的教訓。”

　　他關于共產(chǎn)黨階級性、純潔性的觀點是，為了捍衛(wèi)馬克思主義關于勞動價值論和以此為基礎的剩余價值論以及共產(chǎn)黨階級性的基本原理，為了防止赫魯曉夫“全民黨”那一套擴大影響，為了保證人民的根本利益不受損失，也為了真正堅持黨的領導，決不應當讓剝削工人階級的人加入無產(chǎn)階級先鋒隊---共產(chǎn)黨。因此，他按照組織原則，和一些老干部一起義無反顧地向上級提出了自己的意見。

　　他不愧是一個在反對“改旗易幟”火線上帶頭沖鋒陷陣的擎旗人

　　面對有人改旗易幟這一極其嚴重的問題，魏老2007年在《老紅軍說話了》一文中義正言辭地呼吁和質問：“必須解決旗幟問題：全黨全國人民到底舉什么旗幟?到底馬列主義、毛澤東思想的偉大旗幟還管不管用、應不應當砍掉?”他指出：“毛澤東同志和毛澤東思想絕對不容否定。如果否定，那就勢必走到否定我們黨，否定馬列主義，否定我們黨領導中國人民犧牲奮斗所獲得的一切。那就要犯絕大的錯誤，可能會使中國歷史出現(xiàn)難以想象的大曲折、大倒退而后大悲劇。”他還說過，“作為一個革命者，尤其是無產(chǎn)階級革命的領導人，我覺得至少要具有兩個重要的品質。其一，是目標始終如一，有如鋼鐵般的堅定，不為任何強敵所屈服;其二，還要有一雙火眼金睛般的慧眼，能夠識破一切陰謀詭計，不為敵人的任何花招所欺騙。這樣才能使革命的航船達到勝利的彼岸。” 《涿州報》在一篇采訪記里記述了記者和魏老這樣一段對話：記者：“當前意識形態(tài)里存在著激烈的斗爭，有些人說您和鄧力群、賀敬之等老同志是極左路線的代表，是中國的‘左王’，您對這些問題怎么看?”巍老回答：“不在乎!少數(shù)人站在右派的立場上，看毛澤東的理論全是‘左’的。他說我們‘左’，說明我們站在了廣大人民群眾一邊，說明我們‘左’對啦，我們心中覺得很舒暢!”

　　毛主席曾指出，凡有人群的地方，都有左、中、右。黨外無黨，帝王思想;黨內無派，千奇百怪。在一些人眼里，現(xiàn)在還講馬列毛主義的階級斗爭基本原理，講社會主義繼續(xù)革命的人，就是“左”甚至是極左。在另一些人眼里，則是左派或者說“馬列毛派”，而魏老就是左派或“馬列毛派”具有革命領導人意志、膽略、智慧、風骨和特征的擎旗人。當然，也有人尊崇他的人格和品質。所以，他受到多方人士的高度評價。

　　中央軍委原副主席遲浩田2000年寫給魏老的對聯(lián)是“弘真理揚正氣可敬可愛，寫英雄抒壯懷譽滿華夏”。

　　郝貴生教授認為,“魏巍同志最偉大之處，不僅在于他的這篇名作，最主要的是他在毛主席逝世之后，堅定地學習、捍衛(wèi)馬列主義、毛澤東思想，以毛主席無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論為指導，勇敢地站在當代中國反復辟斗爭的第一線。”

　　中央文獻研究室原主任逄先知指出: “魏巍同志所以能夠寫出如此感人的傳世之作，就是因為他始終堅持毛主席《在延安文藝工作座談會上的講話》精神，在長期深入工農兵的火熱斗爭中，在革命實踐中，培養(yǎng)起了堅強的無產(chǎn)階級黨性，熾熱的愛國情懷，對敵人恨、對祖國和人民愛的鮮明的階級立場，并且獲得了豐厚的生活積累和藝術積累。立場決定感情，有什么樣的立場就有什么樣的感情;而感情反過來又進一步堅定立場。”

　　解放軍藝術學院原院長胡可說：“魏巍晚年的文章，意義之深遠，超越了那篇《誰是最可愛的人》。魏巍沒有背叛入黨的誓言，沒有背叛自己的階級，沒有背叛勞苦大眾，他堅信馬列主義、毛澤東思想，他忠于偉大的共產(chǎn)主義理想!為了共產(chǎn)主義的理想，魏巍一直戰(zhàn)斗到生命的最后一息!”

　　孔慶東教授寫道，魏老“為什么能夠寫出《誰是最可愛的人》，難道只是因為他三赴朝鮮?難道只是因為他親自到過滿山白雪被炸成黑雪的漢江南岸?詩人對人民子弟兵的深情，早就融入了這首詩中的炊煙。一篇散文通訊，被《人民日報》按照社論待遇發(fā)表到頭版，這在人類報刊史上，堪稱奇談。一篇散文通訊，讓人民領袖讀后激動得拍案，批閱了四個字：‘印發(fā)全軍。’這是人類文學史上，無上光榮的桂冠!”

　　作家劉繼明在《革命者魏巍》中講到，“他首先是一個革命者，其次才是一個作家，他的一生與中國革命的興衰沉浮并行不悖、高度重合，可謂生死相依、榮辱與共。”

　　烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)站站長范景剛說： “魏老經(jīng)歷了舊社會、新中國毛澤東時代和改革開放三個歷史時期，他是社會主義信念始終如一、共產(chǎn)主義信仰終生不變的偉大革命者。他是抗日戰(zhàn)爭時期參加革命的，在革命隊伍里學習馬列主義毛澤東思想，參加了共產(chǎn)黨和人民軍隊。像他這樣的人，在新中國兩個歷史時期發(fā)生變化的不在少數(shù)。有的人，進城后當了大官，就要維護大官們的利益，就不愿意繼續(xù)保持勞動人民的本色，就日益脫離群眾成為官僚主義者。毛主席發(fā)動群眾批評教育他們，有的人就對毛主席和勞動人民記下了仇恨，在毛主席去世之后進行千百倍的瘋狂報復。有的人受了點委屈，就公開變節(jié)了，告別革命，轉向與美帝接軌了，像李慎之、李銳之流，自稱‘兩頭真’，其實是投機革命或者是做了叛徒。然而，魏老和馬賓一樣，雖然在毛澤東時代的一些政治運動中也受過沖擊，但是從未改變過對毛主席的崇敬和熱愛，從未改變過忠于勞動人民的立場和思想感情，從未動搖過對共產(chǎn)主義的堅定信仰和對社會主義的堅定信念。特別是對毛主席晚年領導發(fā)動的史無前例的被稱為國際共產(chǎn)主義運動第三個里程碑的偉大事件，魏老和馬賓老一樣也是旗幟鮮明地給以肯定和謳歌的。宋平老也曾經(jīng)說過，文革是黨性的鍛煉，這是很有道理的。魏老的黨性得到了歷史的檢驗，受到了人民的頌揚，他跟馬賓一樣，成為共產(chǎn)黨人的一面鏡子，照出了叛徒們的嘴臉。”

　　解放軍報文藝部原主任陳先義談到，魏老“那種堅定的馬克思主義立場，特別在當下理論戰(zhàn)線混亂復雜，各種思想魚龍混雜的狀態(tài)下，魏巍同志那種保持清醒的馬克思主義頭腦，堅信共產(chǎn)主義信念，不管什么樣的風浪，絕不隨波逐流的革命情懷。從這種意部義上說，魏巍不僅是作家、藝術家的榜樣，也是每一個共產(chǎn)黨人的榜樣。”

　　解放知名人士范正美認為，“真正的人民作家，在于揭示世界、昭告未來，敢于先聲奪人、警告世人，把親見的未萌真實地告訴人民。我們的作家魏巍做到了，他不僅記下了自己痛徹的感悟，還以自己的獻身，表示自己的堅貞。他歌頌了‘最可愛的人’，他自己也是一位最可愛的人!”

　　曾任國營工廠廠長的李甲才強調：“中國在‘改開’中最早覺悟的人有多少?魏老是之一。 實現(xiàn)了由革命文學尖兵，向繼續(xù)革命領軍人物的政治轉變，經(jīng)歷了捍衛(wèi)‘毛共社’有可能被鎮(zhèn)壓的風險。他繼承了革命導師的思想精神，既能從宏觀上在新的形勢下提出總體的革命路線、方針和策略，又能從微觀上用現(xiàn)實的具體事例揭露復辟倒退的種種罪行、惡果。 以筆當槍上前線，闡明諸多社會丑惡、罪惡現(xiàn)象的本質所在，驅散迷霧，擦亮了無數(shù)革命者的迷眼。在革命與反革命、前進與倒退、反復辟與復辟的矛盾與斗爭中，魏巍始終站在了歷史的前列，成為把社會主義信念、共產(chǎn)主義信仰忠誠堅守到人生終點的耀眼明星。轉眼百年誕辰，緬懷他在‘兩個巨變中’永載史冊、無私無畏的革命情操、氣節(jié)，油然而生無限的敬意。他晚年是繼續(xù)革命的豐碑、鼓舞我們前進的帶路人，不屈不撓的竭誠奮斗風格是我們的楷模，著作闡述的思想精神是稀缺的政治資源。”

　　解放軍空軍原中校飛行員郭松民在《陣亡者魏巍》一文中，記敘了這位革命者最后時刻的情景——“我走進病房的時候，魏巍老人已經(jīng)處于彌留狀態(tài)了：他的鼻孔里插著氧氣管，瘦骨嶙峋的手臂上插著針頭，整個身體深深地陷在病床上。老人的女兒魏平附在他的耳邊，輕輕地呼喚道：‘爸爸，您看誰來了?’老人無力地睜開眼睛，茫然地看了我一眼，又沉沉睡去。不知怎的，老人閉目躺在病床上的神態(tài)，讓我想起了電影《上甘嶺》中重傷陣亡的那位七連指導員，他給我留下印象最深的一句話，就是質問撤入坑道的八連連長：‘我交給你的陣地呢?!’和七連指導員一樣，魏巍也陣亡了——是的，他的確是陣亡了!不是‘溘然長逝’，更不是‘駕鶴西去’，魏老走得沒有這樣輕飄，這樣灑脫，在人世間，他還有太多的牽掛，他為了捍衛(wèi)那些他認為比自己生命還要寶貴的信仰和價值，戰(zhàn)斗到了最后一息。在骨子里，魏老從來都是一個軍人，他和那些酸腐的，渾身上下散發(fā)著狐臭的精英文人并沒有任何共同之處。魏老走了，但后人還要繼續(xù)堅守陣地。因為魏老，以及那些無數(shù)已經(jīng)犧牲的前輩和先烈們，還會在冥冥之中注視著我們，并時時向我們發(fā)問：‘我交給你們的陣地呢?!’”

　　武兵指出：“魏巍同志的可貴之處，就在于他在自己的一生中總是那樣執(zhí)著地堅持革命，堅持斗爭，從不為各種假象和謊言所迷惑，不為金錢和名利地位所動搖，不為錯誤潮流所搖擺，不為敵人的威脅所嚇倒。他始終沒有背叛自己的階級、自己的理想和自己入黨時的誓言。他對革命無限忠誠，并且始終如一。所以，我認為，他是一個真正的馬克思主義者，一個堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，一個偉大的無產(chǎn)階級革命家、革命作家和革命詩人。除此之外，我還認為，魏巍同志是一個品德非常高尚的人，一個堂堂正正、鐵骨錚錚的漢子，在他身上具有魯迅的風骨，人們稱頌他是當代魯迅，他當之無愧!”

　　張耀祖說：“我們看到，無論是革命戰(zhàn)爭年代，還是社會主義建設時期，甚至是革命低潮時期，魏巍始終都是一個貨真價實的革命者。這種革命家的品質，正如列寧所說的，是那種‘不僅能夠把晚上的空閑時間貢獻給革命，而且能夠把整個一生貢獻給革命的人’。真可謂‘春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干’。讓我們牢記他那句話吧：‘繼續(xù)革命，永不投降!’”

　　頑石寫道：“恩格斯曾經(jīng)評價馬克思，說他是‘當代最遭忌恨和最受誣蔑的人’，但‘千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念’，‘他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵’。這個評價似乎也適合魏巍。作為一個忠誠的馬克思主義者，魏巍受到了許多的非難甚至是誹謗，可他從來沒有動搖過，退縮過，他用純潔和高尚的品質、堅韌和剛強的意志、淳樸和謙遜的氣質、美麗和寬廣的胸懷鼓舞和鞭策著他的同志、戰(zhàn)友、學生沿著他堅守的道路勇敢堅定地走下去!”

　　陳洪濤認為，“大家從不同的角度來紀念——回顧他的生平，肯定他的貢獻，贊揚他在社會主義承前啟后關鍵時刻所起到的無可替代的左派旗手的作用。包括有人說，國難當頭，疫情之下，如果魏巍還活著，一定會再次譜寫新時代‘最可愛的人’。是的，魏巍永遠會謳歌時代前沿的‘領跑者’——而在資本橫流之中，老百姓受苦受難之時，真正值得他謳歌的‘領跑者’，必定是像他一樣敢于反潮流的‘逆行人’——所以如果魏巍還活著，我相信他首先會寫出‘誰是最可恨的人’。”

　　《旗幟評論》評論員飛舟指出：“魏老雖然走了，但他卻留下了一句令后人刻骨銘心的墓志銘：‘我交給你們的陣地呢?!’魏老走了，如同倒在血泊中的戰(zhàn)士，把生命化作了長空彩虹。在我的心中，魏老并沒有離去，他依然守望著他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的陣地，他的魂魄已經(jīng)成為當代最為耀眼的旗幟，召喚和鼓舞著更多的人們擊水中流，驅魔降妖。”

　　魏老的長女魏欣說：“爸爸就是這種人，他永遠也不能停止斗爭，而且要為共產(chǎn)主義的理想一直奮斗下去，不管周圍環(huán)境如何變換，不管自己身體、心臟多么不配合他，他還是不灰心，堅信一個人就是要奮斗，哪怕失敗，哪怕自己可能看不到勝利的時刻。他顯得是那么執(zhí)著，自己的戰(zhàn)友一個個倒下去了，他仍然戰(zhàn)斗著，不厭其煩地宣傳自己的信仰，堅信共產(chǎn)主義，堅信共產(chǎn)黨就是要為大多數(shù)人謀利益，堅信工農大眾的覺悟遲早會到來。正如小猛子(魏猛)所說，爸爸和某些同志不一樣，自己有一套理論，很難說服他，不象有的同志，一聽黨怎么說就聽，黨叫干什么就干什么。”

　　《旗幟中流網(wǎng)》特約評論員學東寫道：“何為慧眼?慧眼就是能透過現(xiàn)象看到本質，就是能穿越時空準確地預見未來。毛主席的政治慧眼就不必多說了。魏巍同志的政治慧眼，體現(xiàn)在他怎樣認識當代中國社會演變的本質。我們要學習魏巍同志的作風，像他那樣善于團結人;同時又站穩(wěn)立場、不迷失方向，具備應有的政治慧眼和膽略。”

　　由此不難看出，魏老作為馬列毛派的領軍人物之所以受到愛戴，是在于他是當代中國最可愛的人的杰出代表。馬列毛派之所以能夠成為當代中國最可愛的人，是在于他們不僅有馬列毛主義的信仰即氶認毛式社會主義的正確性，而且有共產(chǎn)主義品德，是當代最高尚的人;他們不僅光明正大，而且奮不顧身，是當代最純粹的人;他們不僅埋頭苦干，而且不謀私利，是當代最徹底的脫離了低級趣味的人;他們不僅維護群眾的具體利益，而且捍衛(wèi)群眾的根本利益，是當代最有益于人民的人。因此，他們是民族的脊梁，國家的棟梁，挽狂瀾于既倒的英雄，救難民于水火的豪杰。所以，理直氣壯地宣傳馬列毛主義的偉大真理，是形勢的需要，斗爭的需要。魏老這位當代中國馬列毛主義者的領軍人物、偉大的無產(chǎn)階級革命家、毛主席的好學生，是值得我們永遠學習的光輝榜樣。

　　今后一二年很可能是我黨我國的生死抉擇期。從2012年起，我一直說近幾年最晚10年會發(fā)生大危機。現(xiàn)在看來，今年年底前很可能開始發(fā)生一場持續(xù)到2022年的總危機，從而帶來一場大災難。這時候，如果我們靠毛式社會主義救中國，使大災難壞事變好事，就會抓住百年不遇的歷史大機遇，鳳凰涅盤;如果我們靠歪門邪道救中國，則會喪失百年不遇的歷史大機遇，亡黨亡國。只要我們真正踐行魏老“繼續(xù)革命，永不投降!”的遺囑，并時刻牢記戰(zhàn)友的發(fā)問：“我交給你們的陣地呢?!”切實按照毛主席的教導，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，我們就必定會有一個光輝燦爛的明天!

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