【摘要】在人類社會發(fā)展的歷史長河中，對于理想的社會存在狀態(tài)和社會制度的追求始終是最為激蕩的洪流，而這所有的洪流最終將匯聚成人類文明的最高階段：共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義作為一種理想的社會形態(tài)和科學的社會制度，一定會在不斷的實踐發(fā)展過程中始終指引著人類文明前進的步伐。
在人類社會發(fā)展的歷史長河中，對于理想的社會存在狀態(tài)和社會制度的追求始終是最為激蕩的洪流，而這所有的洪流最終將匯聚成人類文明的最高階段：共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義作為一種理想的社會形態(tài)和科學的社會制度，一定會在不斷的實踐發(fā)展過程中始終指引著人類文明前進的步伐。
一、共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人的價值信仰和追求有著科學的內(nèi)涵
馬克思認為，共產(chǎn)主義社會是“自由人聯(lián)合體”，即“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。共產(chǎn)主義的本質(zhì)是追求每一個人的自由而全面的發(fā)展，這實質(zhì)上體現(xiàn)了以人為本的科學發(fā)展觀和人類史上最為崇高的價值理念，是人類社會發(fā)展的最高理想和價值追求，它超越了以往的所有社會形態(tài)的價值理念。因此，共產(chǎn)主義理應成為人類社會發(fā)展的終極追求目標。所以，對共產(chǎn)主義的理解和把握首先應從本質(zhì)上從價值理念層面上去把握，而不應僅僅從物質(zhì)層面去理解和把握。否則，就會陷入形而上學而看不到事物的本質(zhì)。
共產(chǎn)主義是所有共產(chǎn)黨人的崇高理想和價值追求，是人類社會發(fā)展最理想的社會形態(tài)。共產(chǎn)主義社會形態(tài)的實現(xiàn)，是建立在馬克思恩格斯對人類社會運動規(guī)律的深刻揭示和科學把握之上的。馬克思主義是科學理論，是經(jīng)得起考驗的真理力量，體現(xiàn)著社會發(fā)展運動的客觀規(guī)律和立場，它既不是空想也不是臆造的，有著嚴密的內(nèi)在邏輯和堅實的理論基礎。人類發(fā)展的歷程在不斷印證著資本主義必然滅亡和社會主義必然到來的歷史邏輯，科技經(jīng)濟社會的發(fā)展也在不斷預演著共產(chǎn)主義必將到來的客觀現(xiàn)實。
二、共產(chǎn)主義是一個不斷發(fā)展變化進步的現(xiàn)實運動
共產(chǎn)主義是一個不斷實踐、運動、發(fā)展、變化、進步的過程，人類有史以來的社會實踐正是一個不斷追求發(fā)展進步讓更多人獲得自由發(fā)展的過程。因此，從這個意義來講，整個人類發(fā)展的過程就是一個不斷實踐、不斷發(fā)展進步最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程，是個從低級到高級、從不發(fā)展到發(fā)展、從少數(shù)人發(fā)展到多數(shù)人發(fā)展，直至所有的人都能得到全面自由發(fā)展的過程，是一個從量變到質(zhì)變，逐步接近共產(chǎn)主義的奮斗目標的過程。因此，我們?nèi)〉玫拿恳粋€進步，實現(xiàn)的每一步發(fā)展都是在社會自身運動的過程中在不斷的積累著共產(chǎn)主義因素的過程，這個變化進步的過程是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是由社會發(fā)展規(guī)律所決定的，是社會矛盾運動的結(jié)果。而且不管目前處在哪個發(fā)展階段、哪種社會形態(tài)，不管承認與否，大家都在這條最終通往共產(chǎn)主義的大道上，人類只要追求向上向前發(fā)展就是在不斷接近共產(chǎn)主義的目標，因此人類所進行的一切推進社會發(fā)展進步的活動，都是在為共產(chǎn)主義遠大目標的實現(xiàn)不斷積累物質(zhì)基礎和文明成果。因此從這個意義上講，共產(chǎn)主義已經(jīng)在路上。
當代資本主義之所以能夠繼續(xù)取得發(fā)展和進步，正是因為它學習吸收了馬克思主義、社會主義的合理成分不斷進行自身的改良，逐步建立了比較完善的社會保障制度，實行社會財富的二次分配，緩解了自身的矛盾和危機，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系得到延續(xù)，這恰恰說明了馬克思主義、社會主義的偉大和勝利，而絕不是資本主義自身的勝利，是資本主義向社會主義“投降”、學習、借鑒的結(jié)果。而這個結(jié)果的取得絕不是資產(chǎn)階級的良心發(fā)現(xiàn)，是工人階級不斷斗爭取得的結(jié)果，是資本主義的社會矛盾運動的結(jié)果，這種資本主義自身的社會矛盾運動也是社會主義、共產(chǎn)主義運動的重要組成部分，是一個促進資本主義不斷量變的過程，這種量變體現(xiàn)為共產(chǎn)主義基本要素不斷積累，達到一定程度后必然發(fā)生質(zhì)變，實現(xiàn)社會形態(tài)更替。
在當今中國，要實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終奮斗目標，同樣必須建立在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上，必須經(jīng)歷一個長期的不斷發(fā)展和完善的社會主義歷史過程，必須沿著中國特色社會主義道路不斷前進。必須始終堅定道路自信、理論自信和制度自信，遵循人類歷史發(fā)展規(guī)律，社會主義建設規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，不走邪路歪路老路，同時借鑒世界上一切先進的文明成果，將實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想同我們黨在現(xiàn)階段的最低綱領結(jié)合起來，腳踏實地的推進我們的事業(yè)。
人的發(fā)展是無止境的，社會的發(fā)展是無止境的。但這種發(fā)展在滿足了物質(zhì)層面的正常需求之后，更本質(zhì)的體現(xiàn)在精神、文化發(fā)展的層面上，從這個角度講，物質(zhì)需求有限度，精神發(fā)展無止境，共產(chǎn)主義永遠在路上。
三、共產(chǎn)主義作為一種理想的社會形態(tài)是一種歷史必然
資本主義自身的矛盾依靠自身的改良、變革無法從根本上克服解決，資本主義雖然學習吸收了社會主義的合理成分，有效地緩解了自身矛盾，促進了發(fā)展。但這種改變是有限度的，如果不從根本上突破所有制的性質(zhì)，則資本主義自身的矛盾只會呈現(xiàn)不斷深化、不斷擴展的趨勢。資本主義戰(zhàn)后普遍施行高稅率，加大政府二次分配權(quán)重，實現(xiàn)了一個時期較好發(fā)展。但隨著競爭加劇，各國為提高本國企業(yè)的競爭力，又不得不逐步降低稅率，這樣必然帶來兩個方面的結(jié)果：一個是國家的財政收入大幅減少，為了保持社會福利，各國政府只能大量舉債，致使債務危機頻發(fā)，為緩解債務，只能開動印鈔機，并從一國逐步擴展到資本主義陣營，最終演變成金融危機，因此金融危機說到底還是資本主義自身矛盾不可調(diào)和的必然產(chǎn)物，而且只要資本主義生產(chǎn)關(guān)系不改變，這種危機必然會周期性爆發(fā)，且一次比一次嚴重。另一個是進一步擴大了兩極分化。據(jù)統(tǒng)計，目前美國1%的最高收入群體擁有全國25%的財富，是1980年水平的2倍，而10%的最高收入人群的財富同期增長了3倍，不平等現(xiàn)象越來越嚴重，社會代價越來越高。諾比爾經(jīng)濟學獎得主斯蒂格利茨曾指出，全球化不僅僅拉大了國家間的貧富差距，而且加強了本國社會內(nèi)部的不平等。因此，資本主義自身矛盾運動的結(jié)果必然是走向社會主義、共產(chǎn)主義，這是客觀規(guī)律、歷史必然，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
今天的中國社會，出現(xiàn)了共產(chǎn)主義“虛無縹緲論”“遙不可及論”等錯誤的觀點和看法，針對這些觀點看法，必須正本清源。馬克思的共產(chǎn)主義思想，是建立在對資本主義的“病理解剖”基礎之上，是運用歷史唯物主義剖析資本主義社會、預測未來社會發(fā)展方向的必然邏輯歸宿，馬克思本人早已對共產(chǎn)主義的實現(xiàn)進行了闡述，他立足于現(xiàn)實性基礎，得出“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胚胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”因此，在資本主義這個軀殼還能容許生產(chǎn)力發(fā)展的前提下，共產(chǎn)主義不會自動到來，同樣，如果沒有高度發(fā)達的生產(chǎn)力和極大豐富的物質(zhì)基礎為前提，共產(chǎn)主義也決不會出現(xiàn)。共產(chǎn)主義作為一種社會制度，代表著一種社會生產(chǎn)力持續(xù)高度發(fā)展、物質(zhì)財富極大豐富、階級差別徹底消失，以及全體社會成員的思想道德品質(zhì)都能達到很高層次的社會階段，這個階段是不可能在短期內(nèi)“跑步”進入的，必須要經(jīng)過一個連續(xù)性的發(fā)展增長過程，是各種共產(chǎn)主義要素逐步積累的過程。
當前，隨著科學技術(shù)的日新月異和突飛猛進，應該說我們離物質(zhì)財富極大豐富和按需分配的目標在一步一步接近。比如，我們正在進行熱核聚變的可控利用實驗，即人造太陽，已經(jīng)取得了初步成功。科學家估計，根據(jù)目前世界各國的研究狀況，這一夢想有可能在30到50年后實現(xiàn)，屆時，穩(wěn)定運行的熱核聚堆所產(chǎn)生的能量可以夠人類使用數(shù)億年乃至數(shù)十億、百億年，人類將從“石油文明”走向“核能文明”，徹底解決能源對人類的束縛。能源問題解決了，則物質(zhì)財富極大豐富的問題也就基本解決了。因為理論上講，只要有足夠的能源就能生產(chǎn)出足夠的物質(zhì)來，能源和物質(zhì)是相互轉(zhuǎn)化的。至于按需生產(chǎn)分配，由于互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)時代的到來，個性化定制，按需生產(chǎn)、分配已經(jīng)成為現(xiàn)實。以上這些是共產(chǎn)主義必然到來的物質(zhì)支撐。同時對于物質(zhì)財富極大豐富要有一個正確的科學認識。所謂的物質(zhì)極大豐富，是相對于人的正常需求而言的，只要能滿足人們的正常衣、食、住、行等物質(zhì)需求，就算是極大豐富了，剩下的就是追求精神層面的發(fā)展和進步了，而不是讓人類停留在物質(zhì)層面上的窮奢極欲。因此，從這個意義上講，即使在現(xiàn)階段，我們的生產(chǎn)力還不是高度發(fā)達，但全社會的商品供應、物質(zhì)消費也已經(jīng)在很大程度上基本上滿足了人們的正常需求，甚至對有些富裕階層完全可以滿足他們的物質(zhì)需求。因此，僅從物質(zhì)層面上看已經(jīng)讓很多人在很大程度上實現(xiàn)了“共產(chǎn)主義”，而目前存在的最大問題是財富分配嚴重不公。如果能夠相對公平地分享財富，則會讓更多的低收入人群也能過上相對體面富足的生活。所以，改變生產(chǎn)關(guān)系，消除兩極分化也是共產(chǎn)主義的應有之義。
共產(chǎn)主義的價值理念，是中國共產(chǎn)黨人的價值追求和信仰。堅守共產(chǎn)主義的理想信念，必須堅持全心全意為人民服務這個中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨。馬克思曾經(jīng)在一封信中說過，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么重擔就不會把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感受到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”作為中國共產(chǎn)黨人，理想信念就是我們精神上的鈣，共產(chǎn)主義的信仰就是共產(chǎn)黨人的靈魂！正如習總書記多次強調(diào)的那樣，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”讓我們更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為總書記的黨中央周圍，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，進而推動人類社會最終邁向共產(chǎn)主義而努力奮斗！
（作者系中共費縣縣委書記）
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