有人擔憂中藥會不會從歷史上消失，這種擔憂是多余的，不但沒有消失，而且每年還在壯大，去年的統計，全球已經約有40億人在使用中草藥，交易額有了5000億元。這事誰在做呢？是日本人在做，那日本彈丸小國，搞這么多中藥，他一日三餐當飯吃，也吃不完啊！他并不是自己吃，做好了中成藥后賣給歐美人吃。
西方人自從傳教士來華之后，一直對中醫藥無比的感興趣，學到了精華，但也學到了糟粕，比如在大航海時代，有船員中毒，他就用中草藥水來放血、灌腸等等，那時候西方人能搞到中藥材，但是他們沒有中醫，為什么他們學不成中醫，因為思維不一樣，中醫把人體當做一個循環系統，頭生病來，中醫給你治療腳，歐洲人是無論如何理解不了的。
既然原理搞不清楚，無所謂，有的吃就行了。這個時候日本人就登場了，日本人產生中醫的也很少，但是曾經都在中華文化圈里，對中醫藥是信任的，于是就出錢來研究中藥，并把他提高到國家重點支柱產業上來，政府協調企業全面做好中醫藥產業。
日本津村制藥的社長說，我們的中藥品牌，也就是漢方制藥，已經走向了歐美，而且拿到的都是中高端客戶，下一步的目標是，讓中藥走進中國，成為中國最知名的中藥品牌，為此津村已經在上海、四川和深圳有4家分公司。津村制藥的社長為何如此信心十足呢？因為他看到了以前中國游客在日本是搶馬桶蓋子，而如今來日本的中國人搶的是中藥，所以他斷定，未來中國的中藥市場有大發展。
那為什么歐洲和美國人非常相信日本的中藥呢，反而對中國中藥出口大加阻撓，甚至不斷地請水軍來抹黑，這里面有兩個原因，第一個當然是政治原因，歐美日同盟，自然要賺錢的事，要在同盟圈子里完成，至少日本賺了錢之后，美國可以來收割嘛！第二個原因是信任問題，日本對產品要求高，采用了安全溯源制度，就是朱元璋那一套，這塊磚是誰生產的，得刻上匠人的名字。
日本和中國草藥業的合作，也是溯源到農民身上的，任何重金屬都不得超標，否則你拿不到工錢，白忙活一年。除了種植藥材，他們給的工錢還可以，要是野生的藥材，收購價更貴。日本人做成成品后，歐美的底層人不一定買得起的，他先打開的是白領階層以上的市場，在安全上，歐美人對日本信任度更高一點，但事實未必如此，只不過歐美的宣傳就是這樣。
歐美人對中國的中藥不放心，比如同樣一副方子的藥，日本人賣一百元，中國有可能九塊九，于是他們就自以為是的認為是重金屬超標，在歐美一直抹黑下，中國底層人也放棄了中草藥，但是中藥在中國市場的銷售不低，目前各種民營中醫館生意是很好的，但是服務對象都是有錢人。
中藥的問題不是市場消失，有利好的東西是永遠不會消失的，現在日本市場、歐美市場、中國的富豪市場，已經形成了一個龐大的產業。中藥要思考的問題是：能夠形成普惠？西藥為何碾壓式打倒中藥，是因為掃大街的人吃得起，而正宗的中藥呢，估計只有有錢人才能享受。
我為什么要提正宗的中藥，是因為商人為了掙錢，無所不用其極，中草藥種植亂的很，就拿中草藥之都安徽亳州來說吧，央視記者去暗訪過，新聞還能搜索的到，造假泛濫，藥材都是按照三比一摻假，自然價格很親民，我這種打螺絲的人也買得起，唯一的副作用是：沒病也給你吃出病來。
中藥造假，已經瘋狂，在這種形勢下，日本的中藥當然異軍突起，你要是問我吃不吃中藥？我只能說日本的中藥我吃不起，國內的我是不吃的，小病小災首選西藥，這并不是愛國問題，是經濟能力達不到，只能用西藥先應付一下。中藥在中國的路處于迷茫期，是為有錢人服務，還是為廣大人民群眾服務？這就涉及到如何從源頭上管理中藥的產業鏈。
日本人走的是“以藥養藥”的路子，不和底層人打交道，從中藥源頭上要求就很嚴，他們的80%的藥材來自于中國，我們普通人不要生氣，為什么要賣給他們？但不賣給他們，你們也吃不起啊！全球中藥的專利75%在日本人手里，精加工之后，二級品賣到中國，一級品出口美國和歐洲，甚至得到一些外國元首、世界首富的青睞和感激，不少讓西醫束手無策的病被中醫藥治好了。
這些藥，我們普通人接觸不到，西方的普通人也接觸不到，由于利潤高，以藥養藥，循環滾動，讓日本中藥產業的質量遠遠高于中國。但日本人壞在哪里呢？他大力的發展中醫，私下里卻伙同中國的不良知識分子，竭盡全力打擊中醫，這導致這樣一個結果：1950年，中國西醫4萬人，中醫50萬人，到2022年，西醫最低180萬人，中醫不到25萬，而且中醫從業者按照西醫理論考試，最后都學成了“四不像”。
說起中醫藥，我不得不提一下所謂的知識分子，有些人拿著日本的錢躲在象牙塔里胡吊扯，與中國社會完全脫節，他們失去資本的豢養，走上社會一點生存能力都沒有，除了接受資本的施舍，他們沒有選擇。這種人往往還是在高校任職的多，無能的老師教育無能的學生，而社會不需要無能的人，國內的知識分子們往往在批量生產有問題的學生，知識分子本身就是中國最大的問題。
如果從人類的角度看中醫藥，大家不必擔心其滅絕，我以前看過《文化苦旅》中的一篇文章，叫《道士塔》，罵那個敦煌石窟的罪人王圓祿，他是被安排守護石窟的底層的可憐道士。他從外國冒險家里接過少量的錢財，就把敦煌文物一箱一箱的運走，如今敦煌研究院的專家想要做研究，只能從外國博物館里買取敦煌文物的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。
歐美的學者、漢學家、考古家、冒險家，卻不遠萬里，風餐露宿，朝敦煌趕來。而此時清朝的官員們在自己的客廳里，也正茶香縷縷。作者筆鋒一轉，說，我好恨，為什么是王圓祿守著敦煌石窟，而不是我。
但是他對自己也發出了疑問：我不禁又嘆息了，要是運輸車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？我只得送繳當時的京城，運費姑且不計。但當時，洞窟文獻不是確也有一批送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結果，到京城時已零零落落，不成樣子。
敦煌石窟文物并沒有滅絕，它從屬于中國變成了屬于世界，這中間當然夾雜著一個時代的苦楚。作者說，當中國穩定、經濟向好的時候，外國人才真正的明白，“敦煌在中國，敦煌學也在中國！”
中醫藥勢必也要走這樣一個過程，如今在歐美開中醫館的都是中國人，雖然西方人認識了中藥，但他們并知道中醫，而且讓他們從事中醫是不可能的事情，因為老外永遠無法理解“氣”是什么？“上火”是什么？“寒涼”是什么？“濕氣”又是什么？根本就找不到對應的翻譯的詞語，中醫運用之妙，存乎一心，外國人最后只能承認，“中醫學在中國，中藥學也在中國！”
反中醫的人總是提出一個“量化指標”，我舉個例子，無土栽培的蔬菜、露天自然成長的蔬菜，用儀器檢測，構成的成分一樣，但我并不認為他們是同樣一種東西，后者吸收天地之精華，它有能量和氣場在里面，這個用機器檢測不出來的。就像拿儀器檢測秦檜和岳飛，分子結構是一模一樣的，但你儀器卻檢測不出，在面對金兵來襲的時候，他們的心理活動是什么樣子的？
不要認為能夠量化就是科學，科學不能將中醫量化，這只能證明科學的本身是不科學的，中醫是讓自己的小宇宙和大宇宙平衡的終極之道，日本人弄懂了中醫之術，然而要將中醫造福于人類，還得依靠中國的中醫之道。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
