頂天立地：中醫文化之《善道功，開啟智慧之門》

——中醫文化智識系列講座第六講　　

陳子　　

一、導言　　

《善道功——開啟智慧之門》是一本熔導引（體育）、哲學、醫學、藝術、文學、社會學于一爐的既學術又普及的社會科學綜合性著作，作者陳子（未公開出版）。在這里，陳子不得不因受諸多條件的限制為學員帶來不便致以十二萬分的歉意。這一講我們用“既易又難”一言以蔽之：所謂易者，要講的具體內容只不過三個動作；難者，一不能面對面為學員做動作示范，二沒有圖片，三無視頻。只是用文字來講解動作要點，學者恐怕較難掌握動作要領。這一窘境只能等到該書出版時才能打開。　　

教育者首先必須是一個受教育者。那些只求利益不求學問的不懂馬克思理論的假馬克思主義草包官員，草包教育者卻不知道這句話是馬克思說的，他們不學無術卻往往道貌岸然地擺出一副訓導者的架勢來。中國明代偉大思想家對于教育頗有見地，他提出了教育要做到“教無定法，就是定法；學以明心，學為圣人，不以孔子之是非為是非。”從而讓學生達到“堯舜人也，我亦人也；人皆可為堯舜！”這一教育目的。反之，“責之檢束而不知尋之以禮；求其聰明而不知養之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚，則兒童視舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以逐其嬉游，設詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。”（《王陽明全集》）今日中國的教育，就是王陽明痛斥的“反之”式教育。有“40歲以前撈不到4000萬不要來見我”的衣冠禽獸式的師長，自然只能培養出大批不知廉恥卑鄙下流的貪官學生。多少“八九點鐘的太陽”的花季少年就是夭折在這種法西斯式教育制度之下的。當代物理學界泰斗惠勒在論大學教育時有驚人之語。他說：“大學為什么要有學生，那是因為老師有問題需要學生來解答。”（見《宇宙逍遙》惠勒著，北京理工大學出版社，2006年版）大家只要仔細讀一讀《宇宙逍遙》這本書，然后領略惠勒那種天馬行空讓思想飛的思維方式，就可以知道中國大學為什么只能培養出“官本位”的庸才。一個達爾文就可以輕而易舉地將十幾億人馴化成衣冠禽獸，一個馬克思就可以不費吹灰之力將13億人繁殖為“腦殘”。（見，《.為什么將中華民族馴化繁殖成禽獸暨告全球華人同胞書》，作者：陳子。網絡搜索）　　

陳子在《中醫文化智識系列講座》中引入兩個有別于上述偉大教育家的教育新理念。一是審美教育（美育）；二是感悟教育（悟育）。這兩種教育思想互本互根，缺一不可。我們可以用公式來表示，　　

審美教育+感悟教育=先驗教育　　

陳子在第二講中已經提出“先天教育論”這一新的教育哲學思想。先天教育論與先驗教育兩者同源而異名，個人可以依照自己的理解能力來命名，稱先天教育論可，稱先驗教育也可。但這種新的教育思想在西方信仰宗教的人文學者和科學家中比較容易接受，因為法國哲學家柏格森（Henri Bergson，1859—1941）的洞見主義學說在西方還有一定的影響力，而在被馬克思攝走了靈魂的當代社會主義國家中，能夠以飛蛾撲火的勇氣投身于這種新教育理念的人恐怕不會很多。中國只要一天不接受這一新的教育思想，就一天不能洗刷“十幾億臺生物仿真機”這個帶有貶義性稱謂的恥辱?！　?/p>

其實，先驗教育并非是陳子之獨見，最遲在2500多年以前，中國的先民李聃（老子）、孔丘、印度的釋迦摩尼，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖等大圣人都是持先天教育論的天才。只是由于歷史歲月的塵垢，人們用唯物科技論將自己的心智給堵塞了，從而將先民光輝的思想當作技術語言文字來把玩或嘲弄，以至于失去了人類原來的本性?！　?/p>

對于“先天教育論”這種讓思想裝上翅膀的天外飛仙式教育思想，相對于已經習慣于培養“生物復印機”教育方式的當代中國人來說，不啻是如同于絕地響驚雷。有西方孔子之稱的古希臘圣人蘇格拉底的母親是一位接生婆。今天我們很難想象，在那個國與國之間沒有互通信息的時代，蘇格拉底、孔丘、釋迦摩尼的教育方式竟然如出一轍。這就是人的先天本能。蘇格拉底的教育方式就是采用問答式的消極向積極轉化的教育法。對某一問題或某一事物開始時老師佯裝不懂而向學生提問，當學生做出回答后（不論正確與否），教師再將同一問題引導學生往更深一層思考，然后再進一步反問，一直到學生感悟到自己語言邏輯上的矛盾所在。從而矯正了學生的驕戾之氣，讓學生為自己的無知而感到羞愧；所謂知恥者近乎勇，學生會在羞愧中振奮，在振奮中轉向虛心求學。這時，教師向學生傳授新的知識即可起到事半功倍的教育效果。最后得以達到將學生培養成為一個德才兼備的國之棟梁的目的。西方人非常形象地、發自靈魂地、心悅誠服地將蘇格拉底這種獨特的教育方法，用他母親的職業來命名，稱之為“產婆法”。這種教育方法跟孔子的“舉一隅不以三隅反，則不復也”（《論語·述而》）雖異流而同源矣！惠勒不愧是世界超一流的教育大家，一個美國物理學家竟然讀過中國二千多年前的經典著作《論語》、《道德經》等，并且超越了孔子的原意，把孔丘的話理解為“我只能給學生三個角，如果他不能自己發現第四個角，我也就不重復了?！保ㄒ姟队钪驽羞b》，第20頁）。今天，西方無論哪一所著名的大中小學校，那些自稱為現代教育思想者，無一不是以蘇格拉底的助產教育方法為理論基石的。否則，這所學校就會失去競爭力。他們不像中國的萬校一面，清一色的教育，反正皇帝女不愁嫁，學校絕對不用擔心會倒閉，他們千方百計吸干了母親的乳汁后，反過來一把藥將母親毒死?！　?/p>

助產教育方法不是從外部向學生灌輸知識，而是從內部啟發學生自己的想像能力，幫助學生生產思想，這跟產婆幫助孕婦生下嬰兒一樣?，F代有了手術刀，我們可以將中國式的教育比喻為“剖腹產”教育。法國啟蒙思想家盧梭在《愛彌兒》一書中對教育的正確認識為人類留下一筆不可估量的精神財富。他認為，兒童不僅只是學習語言文字，在認識某事物是什么事物時，不要由老師直接告訴學生的事實，而是讓學生自己先了解：不要讓學生來學習科學，而是要讓學生自己去發現科學。如果老師不是用啟發引導的教育技巧，而是片面地向學生傳授知識，樹立老師自己的權威而讓學生對權威依賴，最終只能教育出不會自己思想，而是成為他人思想的玩物的一群廢物。日本福島核放射引發中國的“碘鹽地震”就是對中國式教育的極大事實諷刺。我們再來簡單介紹一下法國著名哲學家柏格森的先驗論思想?！　?/p>

1927年，“為了表彰其豐富而生氣勃勃的思想和的卓越技巧”，他被授予諾貝爾文學獎。瑞典學院高度評價了柏格森的生命哲學在批判傳統哲學的理性主義機械論和決定論，解放人類思想方面的巨大意義，認為《創造的進化》是“一篇震撼人心的雄偉詩篇，一個含蘊不竭之力與馳騁天際之靈感的宇宙論”，“他親身穿過理性主義的華蓋，開辟了一條通路。由此通路，柏格森打開了大門，解放了具有無比效力的創造推進力……向理想主義敞開了廣闊無邊的空間領域。”　　

柏格森的哲學著作，不僅表達了他對當時產生巨大影響的哲學思想，而且表達的方式也充滿詩意，顯示了卓越的技巧。在對他頒發諾貝爾文學獎的授獎詞中，當論述到他的代表作《創造的進化》時，即說：“他創作出了驚人宏偉的詩篇……可以毫不費力地從中獲得巨大的美感?！彼闹鞑捎玫牟皇钦軐W界通行的概念法或抽象法，而是在風格上不僅具有嚴謹和簡潔，還充滿了色彩和比喻，辭藻華麗，文體優美。（《百度百科·柏格森》）　　

古今中外偉大的思想家們賜予陳子太多太多的智識，陳子無以回報。在這里，陳子為人類智慧庫加一塊磚，添一片瓦，為子孫后代留下“三才（天，地，人）教育法”。下面摘錄《關于<善道功——開啟智慧之門>一書的說明》論文中介紹“善道功”技術動作部分內容?！　?/p>

二、關于《善道功——開啟智慧之門》一書的說明　　

陳子創建的《善道功——開啟智慧之門》（簡稱《善道功》）是中華傳統醫學的重要組成部分之一，追本溯源應該來自于人類遠古時候的導引術。已經名揚四海，近年來力爭入奧的中華武術就脫胎于此。中國東漢末年，偉大的中醫學家華佗沿襲了導引的理念，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動物的活動態勢，創制了一套名叫“五禽之戲”的練功法。這套功法可使人體全身的關節都得到活動，他對這套“五禽之戲”練功法的作用有過形象和生動的描述，他說：“人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也?！爆F在社會上流行的“五禽戲”已經不是華佗創建的“五禽之戲”的原型?！　?/p>

善道功分為三個階段：初級功、中級功和高級功。一旦完成了高級功階段的鍛煉，中醫和西醫對于練功者來說已經是“可有可無”，此乃百病不侵之故也。練功者到了九十至一百二十歲將會無疾而終。初級階段只有三個動作，簡單易學，適合懶人和老年人鍛煉，所以叫“辦公室三招”。將會深受白領階層和“寓公”喜愛。中級功是為了進入高級功打好基礎，適合所有人群。因為這個階段的練功過程比較辛苦，懶人可能不喜歡。中級功名叫“強筋壯骨滌髓功”。最美的又有觀賞性的應該是高級功。大家知道，芭蕾舞是一種美輪美奐藝術性強的舞蹈，《善道功》的高級階段其藝術性和觀賞性不但完全可以與芭蕾舞相媲美，而且還多了祛除疾病、強身健體、延年益壽和升華人格等功能。高級功稱為“蘭亭太極功”，又叫“如癡如醉忘我功”。為了讓同胞和世界人民先睹為快，在本書尚未面世之前，先做一些簡單的介紹?！　?/p>

1、《善道功》的初級階段　　

陳三招（或辦公室三招）　　

善道功的初級階段看似只有三個動作，卻是從多種功法中篩選而出。第一個動作名叫“頂天立地”式，是從中國傳統功法“八段錦”的第一式“兩手托天理三焦”和“瑜伽”中的一個動作化裁而來，對預防頸椎炎、肩周炎效果很好，同時可以減輕或緩解已發病者的癥狀，長期伏案工作者可以練習此招式。第二個動作叫做“蓄勢迸發”式，從“達摩洗髓易筋經”中的一個動作變化而成，可以預防膝關節炎、腰椎病的發生，對已發病者也有一定的療法。容易引發下肢關節炎的職業病者可練習此招式。第三個動作叫做“上下舒展”式，這個動作的具體來源是“八段錦”中的“雙手攀住顧腎腰”，不過中國傳統練功法不同套路中都有這個動作。　　

這個招式主要起到調節人體陰陽平衡的作用，長期鍛煉可以增強人的體質，預防血液系統的多種疾病及糖尿病?！　?/p>

這三個動作簡單易學，不受場地和時間的限制，在家里或辦公室都可以鍛煉，所以又叫“辦公室三招”?！　?/p>

假如能夠長期鍛煉，其效果將遠勝于當年華佗創制的“五禽之戲”。善道功的初級階段獨立成套，不受中級功和高級功的牽制。通過長期的鍛煉既可以增強個人的體質，同時又能夠開啟智慧，發現自己的真、善、美。　　

2、中級階段（強筋壯骨滌髓功）　　

已經練過“陳三招”（辦公室三招）者假如對生命和生活的質量有較高的要求，可以繼續中級功階段的學習和鍛煉。當然這個階段有較為嚴格的要求和標準，是對個人毅力和恒心的考驗。不喜歡初級功的人以及體力勞動者可能比較喜歡中級功。坦率地說，中級功雖然來源于中華武術技擊套路的招式。陳子創制這套功法的目的首先是“強身壯體，延年益壽”，現在推己及人，讓世人與我同在，不是為了打斗。喜歡武術中剛猛套路動作的人可以先學習其他門派的功夫，然后再來參考本套功法，或許對習武者因為練習武術之后引起身體某些部位的不適有所幫助?！　?/p>

中級功中用不中看，初練者時而有丑態之感，只要經過長期的鍛煉，金子自然會發出原來的光芒；當真正的寶石去粗存精而呈現晶瑩碧透的亮澤、如脂如膏之時，一定會讓人賞心悅目。陳子在練習這套功法之時，往往引起他人的注目而駐足，不時也有“好美??！”的贊嘆聲，因此常常有人前來要求學習這套功法。但陳子正在從理論上構建一套適應于人類未來發展的哲學體系，實在不能分身而婉拒，隨著本套功法的面世，將會解除鄙人的歉疚之情。　　

企盼窺探《善道功》之奧秘，以追求生命之最高價值和登其最高藝術殿堂的人，苦練中級功是不二法門。撇開中級功而直接練高級功的人，一開始是中看不中用，到了后來是既不中看也不中用。此乃“練拳不練功，到老一場空”之謂也?！　?/p>

善道功的中級功鍛煉強度較之初級功為高，其中除了扎馬步這一招式比較難以堅持之外，其他的動作其實比較容易學也容易做。時間大約在20—30分鐘之間。順理成章，中級功預防和治療疾病的范圍要比初級功廣，效果也較好。只要做到持之以恒的鍛煉，基本上可以達到百病不侵的目的。本層功法叫“強筋壯骨滌髓功”，顧名思義，強筋壯骨可以照字面解；滌髓者，排毒也。對人的生命內在實質有更高要求者可以繼續《善道功》高級功的進一步追求?！　?/p>

3、高級階段蘭亭太極（如癡如醉忘我功）

善道功高級階段是整套功法的核心。陳子經過幾十年的探索，力求熔強身壯體、益壽延年和藝術性觀賞性于一爐。毫無疑問，強身壯體、益壽延年、百病不生是本套功法首先追求的目的，假如輔以藝術和美的靈魂更能體現她迷人的魅力，從而一生與其相伴而不悔?！　?/p>

這里涉及到普及和提高的問題。假如不著眼于普及，只是片面地追求提高，這套功法只能為少數人所掌握，也就很難為大眾所接受。反之，只是著眼于普及，恐怕沒有多少人對這套功法感興趣。因此，高級功法包括普及和提高的雙重目的?！　?/p>

高級階段其套路是以“吳式太極拳”為基本框架，這就為這套功法的普及提供了可行性?，F在社會上打太極拳者眾，雖然名稱不同，但離不開太極拳的基本架勢。因此，本層次功法適應一切人群。練習初級功者如果覺得“辦公室三招”比較簡單，可以超越中級功而直接練習高級功。當然了，所謂“一分耕耘，一分收獲”，不經過中級功的考驗而練高級功者，自然只能是練“花架子”，不能得其精髓；反而，勇于挑戰者，能夠接受中級功的錘煉，然后繼續練習高級功，才能從中領悟到人生的真諦。　　

《善道功》的高級階段整個套路是從“吳式太極拳”轉化而來的。就像“楊式太極拳”脫胎于“陳式太極拳”一樣，“吳式太極拳”來自于“楊式太極拳”?！皡鞘教珮O拳”為吳全佑、吳鑒泉父子所創，陳子曾在吳鑒泉之女吳英華和女婿馬岳梁合著的《吳式太極拳》一書中研究過這一套路拳法，所以作一下說明，絕對沒有抄襲之意。中華武術每創新一套拳法，都是從前人的基礎上運化而來，不是從天而降。為了區別于其他太極拳的名稱，本套拳法命名為“蘭亭太極”，并對其中部分的動作命名做了相應的改動?！　?/p>

陳子在廣場打“蘭亭太極”之時，大多數太極拳愛好者以及圍觀者都不認為這是“太極拳”。有的說是醉拳，有的說是虎拳，還有的說是鷹爪拳，可見“蘭亭太極”跟原來的太極拳區別已經很大。其實，他們說的并沒有錯，本階段的攻法糅合進了中華武術各種套路的精髓，我們從中還可以隱隱窺探到了華佗“五禽之戲”的影子，“蘭亭太極”將人的肢體語言發揮到了極致，從而增強了它的藝術性和觀賞性。如果僅此而已，陳子也毋須在這里大做文章，“蘭亭太極”最完美之處在于它的內功心法，與可觀賞性的外在美不同，它的內在美必須親身體驗方可以得到?！　?/p>

何謂蘭亭？蘭亭者，中國晉代王羲之書法作品《蘭亭序》是也。書圣和天下第一行書為大家所熟悉，《蘭亭序》作為書法作品是學書者必臨的范本。但作為文章的《蘭亭賦》注意的人就不多了。蘭亭賦文采雋永、耐人尋味。余在練習書法之時，常常吟頌。一日或忽有所悟，蘭亭——太極，一文一武，其意境竟能不謀而合，殊途而同歸，真教人咄咄稱奇。因此，陳子將蘭亭賦作為內功心法引進到太極拳中來。從太極的起手式開始即默誦“永和九年”與之相配，當念到“群賢畢至，少長咸集”之時，仿佛古今中外的圣賢都與我同在；接著“流觴曲水，茂林修竹”，人與天地此時此刻渾然融為一體；“我是誰？”我就是自然，自然就是我；人與自然的關系就是魚和水的關系；魚有水而生，水因魚而活。來到了“不知老之將至”，豁然心胸，氣血舒暢；“后之攬者，亦將有感于斯文?！蔽呐c拳同時到了尾聲，此時有感于斯文，也有感于拳法；整個過程如癡如醉，達到心手相師的境界。藝術的靈魂都是一脈相通的，形與質的完美結合是所有藝術家的共同追求，有鑒于此，高級功又叫“如癡如醉忘我功“?！　?/p>

《善道功——開啟智慧之門》——作為陳子的哲學專著——《人類的救星，善道學》（初稿）的姐妹篇，自然不能簡單了事。大家可以從中讀到醫學家的仁慈與濟世的胸懷；哲學家的抽象與邏輯的思辯；詩人的浪漫與憂傷；藝術家的灑脫與不羈；軍事家的從容與剛毅；戰士的斗志與天職。這些通過善道功的肢體語言得到充分的體現和詮釋。本書將從文體上突破各種題材的規定與限制，開創一種新的文體，對動作枯燥乏味的介紹將用生動和富含人生哲理的語言來代替。古今中外，哲學從來就是高高在上，屬于少數人思考的學問，本書嘗試讓練功者從做第一個動作開始，就學會了“哦！原來這就是哲學”。下面摘錄《善道功——開啟智慧之門》一書中初級功的第一個動作，看看它是怎樣描述的?！　?/p>

第一節第一招頂天立地　　

1、來龍去脈　　

這一招是原來是中國傳統練功法“八段錦”中的第一式“兩手托天理三焦”。據傳說慈禧曾幾十年如一日練過“八段錦“，得以保持容顏不衰和長壽。后來陳子無意看到“瑜伽”中一個動作跟這一招式十分相似，可以借來一用，所以，“頂天立地”式將上述兩個動作分解后再合并，成為本套功法的第一個招式?！　?/p>

2、動作分解　　

兩腳并攏，足趾用力撐開，十趾緊緊抓地，雙手自然下垂于左右兩旁，靜立片刻，借以安定情緒，調節呼吸；接著兩手提起，手心相向合并于小腹前方，靠腹向上緩慢提起，當手掌到達胸部位置時，將向下指向的手掌轉為向上指向，繼續向天空推進，眼睛瞪著手指尖并隨著移動，頭頸部向后微仰；當手臂完全伸直時手掌分開，手背相向，兩臂不要彎曲，自然下落，同時拍打左右髖部，恢復原位。重復原來的動作再做30—50下?！　?/p>

3、要點講解　　

①腳趾頭一定要緊緊抓地，能夠給人以一種實在感，為今后完成天、地、人大周天循環提供一種可能；②兩手下落時要注意利用慣性力拍打髖關節，而不要刻意用力拍打，可以增強疏通經絡，提高精神面貌的效果（具體動作要領可跟隨陳子親自錄制的碟片學習，下同）?！　?/p>

4、功效　　

鍛煉上肢各關節及頸椎關節，預防關節炎、肩周炎、頸椎炎，同時對已經發病者有一定的治療作用，達到調理氣血，疏通經絡，除煩去躁，駐顏抗衰老的目的。本招式利用兩手下落時的慣性力拍打左右髖部為其獨特之處，是其他功法中沒有的，能夠將已經上升的氣血迅速降至足部，起到調節人體陰陽平衡的效果?！　?/p>

以上初級功、中級功和高級功可分別作為小、中、大學循序漸進的體育教材，然后向全世界推廣。全世界只要有百分之幾的人感悟到了《善道功》的精神，人類則可解除毀滅的魔咒?！　?/p>

三、總結　　

僅靠文字講解，學員們讀下去怕是要頭昏腦脹，所以“蓄勢迸發”和“上下舒展”兩個招式的解說從略。我們在《導言》結尾處提到的“三才教育法”就是從“陳三招”第一個招式“頂天立地”開始。在上一講中我們舉了一個醫案，其中講到陳子學習《中醫按摩療法》三個月后，就輕而易舉地治愈了一個近乎殘廢的坐骨神經痛患者，像這樣的療效陳子可以做到，作者曹喜珍老師可以做到，但其他學習者未必都能做得到。陳子在學習該書的過程中，細心地考察到一個問題，幾乎所有的按摩（推拿）師都是練家子。假如醫者的手腕和手指不是孔武有力的話，要取得顯著的療效幾乎是不可能的。于是，陳子在學習醫學的過程中，開辟了另一條武學之路，沒想到恰好歪打正著。在后來探索自然及生命的奧秘時，發現蘇格拉底、柏拉圖主張要培養一個合格的共和國衛士必須從鍛煉強健的體魄開始，因為刻苦的體育鍛煉能夠造就一個人具有堅韌不拔的意志，而堅韌不拔的意志是知識和智慧的堅硬基石。這樣培養出來的衛士才能完成捍衛共和國的使命。這跟中國亞圣孟子主張“我善養吾浩然之氣?！保ā睹献印す珜O丑》）如出一轍。英國大教育家洛克（1632—1704）在《教育意見》一書的序文中引用羅馬人邱培納的名言，就說：“健康的精神必須有賴于健康的身體。”　　

這里附帶介紹鍛煉指、腕力的三個方法：1、腳尖墊在椅子或桌子上，兩手五指張開抓地，做俯臥撐，次數要堅持到不能往下做為止。2、雙手五指張開抓地，身體靠墻倒立，保持倒立姿勢至不能堅持下去為止。3、用鐵腕（盆）盛滿大豆（黑豆、紅豆俱可），用手指（左右交替）插豆，練習一段時間后（約三個月）可改豆為沙子或小石米再繼續練習?！吨嗅t按摩療法》一書中有一張消除運動疲勞的藥酒方，用川椒　50克　，食鹽（粗鹽，不加碘）　50克　，白酒一斤浸一周后即可備用（不可內服）。練功完后可用藥酒外搽兩手腕、指關節和其他肌肉疼痛處。　　

另外需要注意的是，用按摩療法為患者治療時，注意用力要恰到好處，用力太大容易對患者造成傷害，用力太輕則達不到治療的效果，特別是對老年人和小孩施術時，更需要醫者掌握好火候?！　?/p>

當代中國的自然科學家失去創造力，就吃虧在于中國人從小孩開始認識這個客觀世界時就沒有了宗教觀。不可否認的事實：馬克思占領了中國人的思想陣地以后，只需簡單用“迷信”兩個字就可以將無數的天才掐死在搖籃里。而曾經誕生無數巨匠的宗教在今日中國卻成了藏污納垢的場所，以至于世界第一人口大國在今日連一個像樣的哲學家、文學家、藝術家都沒有。十幾億蚩蚩之民，渾哪！十幾億中國人不是今天崇拜這個，就是明天崇拜那個，可從來就不曉得要崇拜自己的靈魂。如果說近現代中國學界做了一點成績的話，那是因為亡國之痛激發了他們潛在的先天智能。但他們破壞要多于建設。這些客觀現實問題希望能夠引起學界的反思。對于如何培養世界第一流人才，陳子已經有了全面的考量。一時半會在一個講座中不可能全部得以闡明，有關于教育這個問題陳子計劃在《鑄就“超人”教育論》一書中解決?！　?/p>

大家千萬不要小視“頂天立地”這個動作。我們雙手指向蒼穹為“天”，兩腳緊緊地抓住地球為“地”，我們自己的軀體居于天地之間為“人”。三者統稱為“天地人”三才，我們認識生命和宇宙的奧秘就是從這個動作起步的。陳子就是在做這個動作時發現了人體生命的靈魂體，從而構建了新的醫學體系，哲學體系以及社會學體系；未來在醞釀中的教育學體系和宇宙學體系跟這個動作也脫不了干系。大家只要用心、用腦去做完“善道功”這套動作，同時不要停止大腦對生命的奧秘，對自然的奧秘的冥想，在日積月累的不知不覺中，許多懸而不解的問題都會豁然開朗。　　

“善道功”能夠激發人體先天的潛能——為你開啟智慧之門！　　

有了《善道功——開啟智慧之門》這一門新興的學科，今日中國人大可放膽對歐盟、WHO以及科學的無能無知的嘲笑。誰拋棄中醫藥，誰就是在自殺。只要陳子這位山野村夫一到，令德國人聞病喪膽的出血性大腸桿菌【EHEC】即可藥到病除?！　?/p>

醒來吧，奴隸們！讓我們做回自己思想的主人！　　

下一講《巧奪天工：學好中醫關鍵在于自信心》，希望中醫院校的畢業生、在校生以及那些對中醫失去信心的臨床中醫生能夠讀到陳子的文章，重新找回已經失去的自信心?！　?/p>

再者，原已發表的《特急驚魂：學好中醫文化的反現實意義和反歷史意義（上）——中醫文化智識系列講座第二講》改為《特急驚魂：學好中醫文化的反現實意義——中醫文化智識系列講座第二講》，《反歷史意義》第二講（下）改為第三講，其他依次順延。　　

自由是打拼出來的，生命是靠智慧和勇氣來捍衛的！　　

全世界人民攜起手來！將那些已經喪失靈魂的人類“超級病毒”“超級細菌”統統掃進墳墓，把人類的21世紀.　　

——做成一個召喚自己靈魂的一個世紀！　　

　2011-6-9　　　

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