【馬克思說：“徹底的自然主義或人道主義，既不同于唯心主義，也不同于唯物主義，同時又是將這兩者結合的真理。我們同時也看到，只有自然主義能夠理解世界歷史的行動。”中醫文化就是徹底的自然主義和人道主義真理?！俊　?/p>

【中醫的“病”和西醫的“病”不同，因此，中醫看病與西醫看病也不同，中醫治病與西醫治病更不同。中國人不需要人人都做中醫，但是，必須對中醫有一些基本的了解，這樣才能更好地了解中國文化，了解做一名真正的中國人有多么值得自豪和慶幸?！俊　?/p>

說傷　　

——中醫看?。ㄊ　?/p>

中醫講的內傷，是指不當的飲食、情志和作勞對人氣造成傷害，由此導致發病。對于不當的飲食致病，或許眾人有解，不過可以肯定，多數是西人的誤解，都是什么什么毒素，于是所謂排毒、防癌、抗x的藥品和保健品層出不窮，成了人們日常飲食不可缺少的重要角色，因此，人們對飲食的關注，實際上遠遠地偏離了正確的方向。對于不當情志和作勞致病，以其無形無質，則被大多數人置于腦后而不顧。

西醫對飲食致病的解釋，乃至對整個病理的解釋，就目前來講，都是不達根本的。它對人體的分析研究，雖然通過物理儀器的外部觀察達到了分子的水平，可以說已經接近了“氣”的層次，但是，只要一日不跳出“唯物主義”的束縛，終究進入不了“氣”的境界，也就永遠不能理解世界和生命的本真。現在，中國多數甚至是絕大多數搞中醫研究的人，因為接收了近代西方的“唯物主義”世界觀和方法論，正在極力要證明“氣”是物質，是能量，是信息。我們可以設想，難道證明了“氣”是物質，是能量，是信息就能更好地解釋中醫嗎？證明了中醫是“科學”的，是物質的，中醫的水平就提高了嗎？回答當然是否定的，他們這樣做，不過是為了給中醫穿上西裝而已，結果是埋葬中醫。

不同于“唯物主義”，中國傳統文化的世界觀和方法論，歸結起來，就是一個“反”字，就是“反樸歸真”，就是“反者道之動”。這個真就是“氣”，這個道也是“氣”。把整個宇宙歸結為“氣”，把宇宙的運動歸結為“氣”的“象”變，這就是中國傳統“易”文化的本來面目。這種世界觀和方法論，表現在中醫文化上，就是將生命直接歸結為“氣”“象”的變化，將生命和整個宇宙緊緊地不可分割地聯系在一起，這就是我說的“人道合一”或“人氣合一”。世人都說中國文化講“天人合一”，其實講“天人合一”并未真正揭示中國文化的最高境界。因為“天”只是整個物質世界的代名詞，因此“天人合一”只能說明人與環境合一，不能說明天與人到底是什么，也不能說明天人為什么要合一，及其為什么能夠合一。

中醫講的生命是一個生物體的“氣”“象”變化過程，這個過程表現為生長衰亡，即生于“氣”最終又歸于“氣”的運動過程。無疑中醫講的人類生命“氣”“象”，必不可少地包括人的精神活動。在下《說神》的那些文字，已經解釋了人的精神情志都是生命的重要組成部分，而在下《說氣》的那些文字，說明了精神情志都是人身相應的藏氣所化，我稱其為藏氣的“象”變?！?U>中醫用“藏”和用“臟”是不可混淆的，用“藏”以論氣，而用“臟”則論形質?！恳虼?，我們不難理解，作為藏氣“象”變的精神情志，其本身也是“氣”，必然反過來影響藏氣的變化，成為致病的因素。這就是精神情志內傷致病的根原。具體地說：　　

精泄則傷腎氣，使陽脫而“坎”陷，失心主神明之陽根，【坎中之陽乃離火之根?！慷舾文酒⑼林畾馍?。神驚則傷心氣，使陰脫而“離”越，失腎精秘藏之陰根，【離中之陰乃坎水之源?！砍^肺金胃土之氣降。喜為心氣所化，其性或隨火，或隨熱，視乎其度。度內則隨火，　益心　君之神明，助肺胃之陰降，制約悲傷；度外則隨熱為淫，使神昏，生逆沖。喜極暴逆偶有發生。恐為腎氣所化，或隨水，或隨寒，視乎其度。度內則隨水，益精秘，助肝脾之陽升，制衡喜極；度外則隨寒邪，使精泄，生脫陷?？謽O暴脫偶能一見。怒為肝氣所生，其性或隨木，或隨風，視乎其度。度內則隨木，助生氣之溫升而益心神，克制憂傷；度外則隨風動為淫，使津血疏泄而枯澀，生郁熱而遏營血，致筋急，甚則橫脫。怒致肝氣暴脫時有耳聞。悲為肺氣所生，其性或隨金，或隨燥，視乎其度。度內則隨金，助收氣之涼降而益腎精，克制怒傷；度外則隨燥結為害，使肺胃橫澀而燥逆，生郁熱而遏衛氣，致皮毛枯槁。憂為脾氣所生，其性隨土，或隨濕，視乎其度。度內則隨土，助肝木之溫升，益肺金之降斂，克制恐傷；度外則隨濕邪，使脾氣困束而失運化，致木陷金逆，不欲食。這是情志內傷之大概，要在精神內守，五志恬淡，如此，則氣從以順，病安從來。

至于飲食，攸關氣味臭色，各有分主。肺主五氣，溫歸肺，涼歸肝，寒歸心，淡歸脾，熱歸腎。主五味，甘味入脾，酸味入肝，苦味入心，辛味入肺，咸味入腎。心主五臭，入心者焦，入肝者臊，入脾者香，入肺者腥，入腎者腐。【氣與味，本宮為泄，對宮為補?！扛沃魑迳?，青色入肝，赤色入心，黃色入脾，白色入肺，黑色入腎。飲食之氣味臭色，氣味為要，又以五味為主，因為，飲食水谷，吶于胃府，經脾胃消磨，方分精微糟溲，精微者，散形為氣，分別氣味臭色，上奉五藏，藏而不泄，又聚氣成形，化生津血，長養臟腑筋脈、骨肉皮毛，維持形?。辉闫烧撸瑒t傳大腸而出后陰；溲溺者，則入膀胱而出前陰。因此，飲食內傷，脾氣首當其沖，最易土敗濕生。當今世人，愛食甘肥厚膩，常飲涼茶冰醴，不知其最生濕邪?，F在，我們的主食大米也黏膩如糯，故病濕者十之八九。所謂的糖尿病，病患者越來越多，發病年齡越來越輕，究其根原，就是傷食病濕。《說邪》中講到：若言風為百病之長，則濕是百病之源。因此，飲食防濕，即遠離甘肥厚膩、涼茶冰醴，應該成為當下世人日常飲食的要務。

至于勞傷，傷在腎精。腎為作強之官，是能力的源泉，因此，《內經》告誡人們，要精神內守，不妄作勞，方能形與神俱，盡享天年。如果我們過于作勞，就會透支我們的能力，也就是我們的腎精。腎精耗竭，則生病夭。然而，當今世人，無不迷失于“更高，更快，更強”的奧運精神，【有研究證實，世界冠軍多不健康，病夭者也不乏其人?！可俨荒z著于延長“做愛”時間的保健春藥，更有深陷于大麻鴉片的行尸走肉，【春藥泛濫，毒品入室，是一個社會腐敗臨反的重要標志?！恳虼?，傷于妄作的未老先衰之人十有六七。這些人必定水寒土濕，豈有不病之理？《道德經》說：強梁者不得其死！一言中的。珍惜生命，告別奧運，遠離春藥，拒絕毒品?！　?/p>

辛卯年二月二十八日

關鍵詞：中醫  說傷

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