端午頌屈原賦
（以“憂怨賢臣 史頌德彰”為韻）
重五之時(shí)，詩(shī)人之節(jié)日也。報(bào)國(guó)懷沙，舍生封筆。以楚國(guó)之美政，傳汨羅之圣德。蕙心蘭質(zhì)，忠心以拯國(guó)殤；獨(dú)醒皆酣，毒日（1）乃成公泣。
若夫紛紜其說(shuō)，遐邇所傳。溯源問(wèn)典，正本謀篇。避疫驅(qū)邪之舊俗，菖蒲艾葉之高懸。艾虎彩絲，驅(qū)鬼魅而揚(yáng)正氣；競(jìng)舟食粽，弘精神以念先賢。
聞夫?qū)じ覆芏穑?），蒙冤伍子（3）。勾踐練兵（4），靈均赴死（5）。古龍部之圖騰（6），先介公之青史（7）。踏青草而春逃，浴嬌蘭（8）于夏至（9）。端午之溯源，最廣乃推屈原耳。
是則精神一脈，志節(jié)千秋。感楚辭之華美，恤新政之煩憂。仕路艱難，遇挫乃抒宏志；人生綺麗，遭誣而葆清流。香草美人，浪漫詩(shī)文之風(fēng)骨；霜刀騷體，美侖辭賦之源頭。
若夫浪里水珠，風(fēng)中樹(shù)種。美譽(yù)流芳，丹心筑夢(mèng)。擎愛(ài)國(guó)之大旗，忍蒙冤之巨痛。風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)，肅諸路之兇奸；文脈相傳，植歷朝之梁棟。譽(yù)仙李白，歌山贊水而傳揚(yáng)；稱圣少陵，憂國(guó)憂民以歌頌。
昔者蒙冤鵬舉，煉獄天祥。于謙詩(shī)顯，海瑞情彰。筆劍同揮，失意疾書(shū)之詩(shī)史；古今共嘆，沉冤昭雪之忠良。代代群英，令奸宄現(xiàn)形之神鏡；支支巨筆，讓小人喪膽之投槍。
觀夫絕妙《楚辭》，輝煌列傳。屈子辭里之彷徨，賈誼賦中之哀怨。朱熹注釋其纏綿，魯迅點(diǎn)評(píng)其璀璨。吟律詩(shī)以頌，毛公仰慕其光輝；編話劇以歌，沫若弘揚(yáng)其浪漫。
至乃時(shí)光漫漫，湘水粼粼。千秋騷賦，一代直臣。誠(chéng)知情切切，意殷殷。英名昭之日月，高節(jié)顯之清純。園里椒蘭，雖少而芳香陣陣；圃中蕭艾，因多而臭氣頻頻。詩(shī)潮漫涌之剛直，可歌可泣；賦海長(zhǎng)流之清正，當(dāng)敬當(dāng)遵。慨矣，汨江遺恨之本真！壯哉，中華筑夢(mèng)之精神！
（全文520字，平韻字依平水韻；仄韻字依詞林正韻）
注
（1）周代忌諱“五”字，民間認(rèn)為五月是毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴和癩蛤蟆。
（2）傳說(shuō)端午節(jié)是紀(jì)念東漢十四歲女曹娥的，因其父在端午這天淹死不得尸遂投江，三日后曹娥尸抱父尸出，鄉(xiāng)人為紀(jì)念曹娥遂改舜江為曹娥江，并奉曹娥為水神。
（3）相傳春秋楚國(guó)的伍子胥因蒙冤死于五月初五。后人為懷念他，便用龍舟競(jìng)渡來(lái)祭其忠魂。
（4）宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
（5）屈原號(hào)靈均，他在端午這天投汨羅江而死。
（6）來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
（7）據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
（8）據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
（9）據(jù)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》記載，端午節(jié)的最早起源于紀(jì)念夏至。
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