在中國民間推動墨學復(fù)興的心路歷程|黃蕉風

（文字錄入：小C 根據(jù)錄音整理）

1、小弟問我，這幾年搞墨學復(fù)興運動，有哪些人給我留下深刻印象？我說有很多啊。比如李競恒啊、秋風啊、劉仲敬啊、紅玫瑰羅玉啊、陳純啊、白彤東啊、蔡志棟啊、姚育松啊等等等。小弟說怎么都是罵過你或者批評過墨家的。想想也對哦。比如說李競恒老兄，他那篇《墨家通往奴役之路的歷程》，是促成墨學復(fù)興運動的直接原因。到現(xiàn)在我仍然很欣賞他的才華，尊敬他的為人。很多人和我們吵一吵，反而成了朋友。人就是這樣，直接懟上去，比直接貼上去，更能給人留下深刻印象。聽說這叫川普路線。反正我和墨家也不怕罵。

2、顧如和南方在墨家群也經(jīng)常批評我。我們以互相批評為快事。批評和自我批評，是必要的。一個學派包起來，搞閉環(huán)，不好。真理不靠自證，要有旁證。像余東海說的，新儒家內(nèi)部要抱團取暖，針插不進水潑不進，有矛盾藏著掖著什么的，我們不學。有自信的學派，敢于把一切暴露在光天化日之下。墨家的源代碼是開放的，誰都可以用，誰都可以批。毛主席曰過：“讓人民說話，天塌不下來”。

3、有些學界朋友，嘲笑墨學復(fù)興運動，魚龍混雜，泥沙俱下。意思就是說，嘯聚你新墨家旗下的人，多民科和民哲。我覺得吧，你們還是要學習一個，提高一下姿勢水平?？滦傄苍f過，他的學思歷程，受惠民科和民哲實多。要我說，民科和民哲，復(fù)興墨學的熱情，可比學院派高得多了，有水平的人也不少。把墨學搞成一小撥人的小圈子神智游戲，有什么用？以生命影響生命，墨子在他那個時代，也是民科和民哲。不丟人。

4、四年前，我在山東某地參加一個儒學論壇。某大佬教訓在座的年輕學者：“45歲以前不要發(fā)表原創(chuàng)性見解，你們沒有這個資格”。我聽著就像是周星馳電影里面那個大師兄說的“我實話告訴你們，在座的各位都是垃圾”。倚老賣老、論資排輩，大概是儒學界的通病。其實這位大佬本身修養(yǎng)是不錯的，會說出這種話來，看來是真情流露。他平時一定也這么諄諄教誨自己手下的博士生。任何一個時代的進步，都是建立在年輕人否定中老年人，新一代否定老一代的基礎(chǔ)之上。所以我從來鼓勵我的小弟們，于學問上，大打出手，四面出擊。亂拳打死老師傅。單方氣死老中醫(yī)。做墨學復(fù)興運動，有條件就上，沒有條件創(chuàng)造條件上。不用怕得罪人。絕對不能成為年輕時你最討厭成為的那種人。

5、敵人有時候比朋友更了解自己，能幫助你更好認識自己。你問我從論敵方面所受到的助益，這個很多啊。我舉個例子。比如秋風，他說“港臺新儒家的學問或有余，格局實不足”。根據(jù)我這幾年來觀察，可能港臺儒家和大陸腹地脫離太久，問題意識不一樣，故有此失。當然我不代表我就贊成儒家xian zheng。又比如劉仲敬。他說大陸很多學者做的是學術(shù)搬運工的工作，蛋頭學者一大把。這是大實話。要么搞材料堆積，要么搞微言大義，連基本論述的能力都缺乏。當然不代表我贊成阿姨這個搞法。

6、龔鵬程先生提醒到，墨家復(fù)興在民間的下行路線，謹防邪教化。港臺有很多失敗案例。不過龔先生可以放心的是，墨學復(fù)興運動，走的是去中心化、去建制化、自由心證、因信稱義、源代碼完全開放的路徑。互聯(lián)網(wǎng)思維，游擊隊戰(zhàn)術(shù)，油條得抓不住。我們斷不會犯諸如把衍圣公請回來當皇帝的錯誤。墨學復(fù)興運動，一如當年的人民戰(zhàn)爭汪洋大海。

7、八風吹不動，一屁過江來。民間墨學圈，魑魅魍魎，這幾年我見得多了。給你們總結(jié)幾條人生經(jīng)驗，以資判斷真墨和假墨。第一，凡自稱墨家巨子的，皆假貨；第二，凡自稱墨家后人的，皆假貨；第三，凡自稱手頭有墨子家譜、《墨子》古本、墨子佚文的，皆假貨；第四，凡自稱會墨子劍法的，皆假貨；第五，凡是借墨家之名搞團團伙伙的，無論是借機斂財，還是政治碰瓷，還是境外勢力的，皆假貨。

8、我給小伙伴們說，搞墨學復(fù)興這個事情啊，千萬不要打“有準備的仗”。還要等到什么時候？當下此刻，就要見成效。這是一場文化復(fù)興運動，文化革命，不是請客吃飯，不能溫良恭儉讓。從民國到現(xiàn)在，一百年有了吧，準備得還不夠？凡是必要急其先務(wù)?，F(xiàn)在缺乏的是踐行者，不是說書者。做了可能會錯，不做連錯的機會都沒有。走自己的路，讓別人說去吧。要是一一回應(yīng)那些風涼話，弘墨的正事都不用做了。十二字真言大放送：增加試錯頻率，減少試錯成本。

9、在墨學復(fù)興運動這件事情上，我極少接受別人的建議和意見，因為一般別人這方面的建議和意見，都是錯的。專業(yè)的事情要交給專業(yè)人士去運作，瞎指揮瞎操心，會出大事。“不當家，不知柴米油鹽貴”。有人好奇我們團隊怎樣的做事風格。我實實在在告訴你們，很獨斷，很獨裁，不講民主。墨學復(fù)興是板上釘釘?shù)氖虑椋还茏鼍褪橇耍瑳]有什么好討論的。按時按量完成，每次出擊必要斬獲，絕不空手而歸。游兵散勇推墨學，成效不大，核心團隊要像軍團一樣行事。執(zhí)行力比想象力重要，完成比完美更重要。格局感比什么都要最重要。

15、小伙伴問，我們要怎樣做，才能得到大眾和官方的認可？我說努力去做，做下去，就一定會有人認可。墨學復(fù)興的江山，是你們自己打下來的。跟大眾和官方有什么關(guān)系？事在人為。兄弟我現(xiàn)在充滿“三個自信”，也不是渾然天成的。乃是從重重羞辱中掙扎奮斗、屢戰(zhàn)屢敗又屢敗屢戰(zhàn)而來的。兄弟我做墨學這幾年，所受到的羞辱是超過你們想象的。但現(xiàn)在越來越多人認可我們。大洪水前，生存即輸出。扎死寨，打硬仗，墨家這個大IP，是要做長銷的，不做暢銷的。

16、關(guān)于“不信派”和“國學圈臥底”的事情，已經(jīng)有專文談過了。沒必要重復(fù)自證?？蓞ⅰ懂敶袊酵降男叛稣J知圖景》。我再講一點，當下的中國信徒，很多人信仰是很功利的。90年代后，海外有些“名牧”，為了推qiang而入教會，神學功底差的不行，真不是太看得上。至于加入非正統(tǒng)教派，是為了匯合組織資源云云，只能說是個人選擇政治決斷，我倒覺得他人沒必要議論。不過若從正統(tǒng)信仰來講，“不講究宗派，不分別異端”，這點可議。別忘了他們自己批判的國家教會“后宗派”神學，也是不分宗派一鍋煮燉一起。你和你反對的，是同一碼事。如果在心理上沒有充分預(yù)備，最好不要倉促貼標簽是“某某徒”。這和某些阿貓阿狗草標自己是“儒家”有什么區(qū)別。信仰這種東西，賭博是賭在來世，不是今生，除非你所持的是具體的歷史的烏托邦的“解放神學”立場。否則，沒有任何理由可以證成政治決斷高于或者壓倒信仰。

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