紅歌、信仰與精神（一）
――獻(xiàn)給新時(shí)代
紅歌潮涌動(dòng)，驚濤拍岸。一時(shí)間，似有“隨流漂蕩，聽(tīng)風(fēng)澎湃”的氣勢(shì)――那是康有為為“大同”世界的到來(lái)而發(fā)出的呼喊。在他的呼喊聲中，舊的世界分崩離析，到來(lái)的是生氣勃勃的新時(shí)代，康有為知道，這是中國(guó)社會(huì)大變革的時(shí)期，這個(gè)過(guò)程注定是在風(fēng)雨澎湃中進(jìn)行的。
康有為比他的弟子梁?jiǎn)⒊约皬臍W美歸來(lái)的嚴(yán)復(fù)都要沉穩(wěn)得多，他的“大同”是虛君政治，即有孔子的精神，也有孔子的政治，因?yàn)槲ㄓ腥绱耍拍苡忻裰鲬椪D―康有為主張君主立憲。康有為主張最本質(zhì)的特點(diǎn)是：
需要一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政體以承載變革的演進(jìn)；需要大眾的信仰與精神，作為變革社會(huì)的凝聚力和方向。
在康有為看來(lái)，無(wú)政府主義者不可能實(shí)現(xiàn)改革，卻只能帶來(lái)混亂和民族的災(zāi)難；而所謂的民主和革命，與無(wú)政府主義并沒(méi)有多少距離；進(jìn)而，沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定的政體尤可恕，如果沒(méi)有凝聚人心的精神，所謂憲政只能是畫(huà)餅充饑。
在康有為看來(lái)，一個(gè)具有凝聚力的精神，除了它自身的至善的屬性，更在于社會(huì)大眾的認(rèn)同。這種精神很大程度上如同康有為的“大同”意識(shí)，是歷史傳統(tǒng)的長(zhǎng)出，不是外來(lái)文化的移植，更不是妄想者的冥思。
無(wú)論十二泰坦神、獨(dú)眼巨人和巨神們多么熱忱，他們始終只能回到大地母親該亞的的懷抱，去汲取奮斗的力量和勇氣。梁?jiǎn)⒊窃趨⒂^了歐美社會(huì)之后，嚴(yán)復(fù)是重新認(rèn)識(shí)中國(guó)之后，他們都完成了認(rèn)識(shí)的一個(gè)循環(huán)，重新回歸中華文化的傳統(tǒng)，如同康有為一樣站在同樣的一片土地上――他們認(rèn)同了虛君政治，而最重要的是他們認(rèn)同了一個(gè)精神，即中華民族的傳統(tǒng)文化――孔子的“仁”。
歷史的質(zhì)問(wèn)是：為什么注重孝道的中國(guó)人有了俄狄浦斯的弒父情結(jié)？
康有為面對(duì)的是皇權(quán)的失落，更重要的是傳統(tǒng)文化的崩潰，于是，他看到了“萬(wàn)舟如覆葉，浮尸如泛蟻”預(yù)言的出現(xiàn)。中國(guó)人的“康有為面對(duì)”其實(shí)并不是第一次，明嘉靖之后，朱明皇權(quán)在仕權(quán)的沖擊下畏縮退讓?zhuān)鲗?dǎo)大明朝的理學(xué)在仕階層的爭(zhēng)權(quán)奪利中迅速庸俗化，君主沒(méi)有了，精神也沒(méi)有了，大明朝從此一敗涂地。中國(guó)人的“康有為面對(duì)”也不是最后一次，在新中國(guó)長(zhǎng)足進(jìn)步的時(shí)期，指導(dǎo)這一個(gè)時(shí)代的毛澤東思想受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑，于是在大繁榮的時(shí)代社會(huì)道德卻在墮落，老百姓被迫著走向以生死捍衛(wèi)自己生存權(quán)的抗?fàn)帯?/p>
郭沫若和康有為是一致的，一致之處不僅僅是他們分別論證了作為孔子理想的“大同”，而且論證了中華民族需要一個(gè)精神。這個(gè)精神，康有為認(rèn)為是孔子思想，而后來(lái)的郭沫若認(rèn)證為毛澤東思想。應(yīng)該說(shuō)康有為和郭沫若所主張的民族精神并沒(méi)有太大的區(qū)別，大而言之，孔子思想和毛澤東思想都只是中華文化在不同歷史背景之下的顯現(xiàn)。
歷史又掀開(kāi)新的一頁(yè)，薄熙來(lái)與郭沫若之間又有了新的連續(xù)，自重慶開(kāi)端的紅歌潮以新的形式宣揚(yáng)一種精神――毛澤東思想。我們贊嘆的是，涌動(dòng)的紅歌潮，巻舒著時(shí)代的風(fēng)云：
它不是錢(qián)塘潮，因?yàn)榕炫榷v踴；也不是東海上的季風(fēng)，因?yàn)榭駸岫j揚(yáng)。它是人心，沉寂了34年的中國(guó)文化必然有一個(gè)激昂的突破，正是因?yàn)槿f(wàn)馬齊喑，才有了天公抖擻。呵呵，韓愈說(shuō)：“微風(fēng)吹木石，澎湃聞韶鈞。”果然如是，我聽(tīng)到的是中國(guó)人心的悸動(dòng)，這是出現(xiàn)于34年輝煌業(yè)績(jī)之上的亢奮，這是民族復(fù)興理想正在成為現(xiàn)實(shí)之后的自信――原來(lái)只有康有為式的微息，現(xiàn)在成就了人民性的滂沱。
紅歌昭示著寬厚兼容、昂揚(yáng)奮發(fā)，它巻舒的是我們的民族精神，振興中華需要這種精神。而今我觀這風(fēng)濤，從思想的角度，從文化的角度。
壺公評(píng)論2011－07寫(xiě)于麒麟山麓
（待續(xù)）
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