統一的宗教文化是民主政治的前提條件　　

——中醫看世界(42)　　

雖然不喜歡“民主政治”這個概念，但是，大家都愿意把民主政治理解為人民當家做主，那就用“民主政治”吧。政治并不是用來寫作而是用來操作的，因此，喜歡民主政治的中國人，無論資本主義民主派，還是社會主義民主派，都不得不承認，對于西方人搞出來的民主政治的操作性，實在是了解得很少。尤其對社會主義民主，無論從理論上還是從操作上，都給人很傷心的印象，蘇聯和東歐一民主就完蛋了。其實，西方人實行民主是有前提條件的。同志們不要急著反對，靜下心來，思考一下，沒有壞處。　　

搞民主政治有什么前提條件呢？這個前提條件就是人民必須擁有統一的宗教文化。所謂統一的宗教文化，是指人民的信仰是基本一致的，而且，這個信仰已經成為一種穩定的文化形態。所謂穩定的文化形態，就是一種思想意識，已經有了穩定的物質形態，主要是具備了穩定的組織結構。如果去統計一下，我們不難發現，世界上搞民主政治比較穩定的國家，都是有統一宗教文化傳統的國家，那些沒有統一宗教文化傳統的國家或地區搞出來的民主政治，要不是美國或西方的附庸，要不就是動亂。沒有統一信仰的民主國家，外國只要有需要，隨便一動就亂。　　

人民擁有統一的宗教文化，意味著人民的意志從根本上服從于“神”而不是服從于任何“人”或政黨，此其一。人民意志的體現，除了得到自我信念的支持，更是得到宗教組織結構的支持，此其二。在政教分離的現代政治情景下，這種宗教組織就是人民自由表達政治意志的根本保證。在這樣的情況下，政黨要想對人民實行有效的統治，就必須服從于大多數人民的意志；人民選擇執政黨所秉承的根本依據也不是現實的利益，而是執政治是否體現了信仰。如此，所謂的民主選舉就不會造成政治的紛亂，更不會出現族群和社會的分裂，民主政治才能表現出它的優越性。　　

相反，如果沒有統一的宗教組織，在現代政治文化里面，人民就會生活在政黨之下，而不是生活在政黨之上，這與政治上的什么主義無關。換句話說，如果沒有統一的宗教組織，人民就會成為仰望政黨，甚至成為被政黨玩弄于股掌的“臣民”，而且是一個一個孤立的“臣民”，連“群羊”都不如，所謂人民當家作主只能是一句空話。在這樣的情況下，政黨要想對人民實行好的統治，就必須基于了解大多數人民的愿望，并且政治家的良知愿意滿足人民的愿望，即便犧牲自己的利益。但是，這種情況下，人民的愿望很難得到集中而有效的表達，除非選到了要擇推翻已經被證明不好的政治，如中國的解放戰爭。因為，人民沒有統一的信仰，人民的愿望只能基于利益，基于利益的愿望必然是難于統一的，比如要確定個稅的起征點都是那么困難。這種情況下，統治集團對于滿足人民的愿望也容易懈怠，一懈怠，社會和政治就要出現腐敗，而且難以遏制，因為，沒有組織的人民根本幫不上政治集團的忙，政治集團也害怕人民組織起來加速自己的崩潰。因此，國家和社會的治亂反復，就成為一種宿命。但是，這種治亂反復，是“肉爛在鍋里”。　　

如果國家沒有統一的宗教信仰，又要強行搞西方的民主政治，那就不是“肉爛在鍋里”，而是只能成為有信仰的西方強國的附庸，直至造成國家的分裂。臺灣人搞民主，結果搞出個以分裂國家鬧獨立為宗旨的民進黨，國民黨也以大陸不民主為由，搞實際上的分裂，同時兩個主要的政黨都要依靠美國和日本的保護。這樣的民主政治，其結果不就是分裂嗎？它對于中國的傷害，難道不是一目了然嗎？如果大陸也搞臺灣那種民主政治，中國就要四分五裂，而且一旦分裂，就再不會有歷史上那樣的重新統一的機會。因為在當今世界，中國要面對的威脅，再不是來自邊疆的馬背游民對國家中央政權的爭奪，而是有宗教信仰、各種文化形態都很發達、尤其是軍事力量武裝到牙齒的超級大國。如果丟掉了專制政治這個文化傳統，中國就失去了維護國家和文化統一的唯一核心力量，國家必然內亂，外國力量一介入，加上盛產漢奸，豈有不分裂的道理？　　

綜上所述，民主政治必須以國家擁有統一的宗教信仰為前提，中國人如果真的想通了一定要搞民主政治，那就必須先建設一個統一的，即大多數人民所共同信仰的民族宗教，這個任務要比搞政治難得多，就怕中國人沒有這樣的耐心。關鍵是，要讓人民以信仰的名義組織起來騎到自己的頭上去，只有毛主席這樣的政治家才有如此的膽識和智慧。在沒有和實驗生活（也就是世俗生活）的結合以前，超驗的宗教生活是人民的鴉片，就象中世紀以前的歐洲基督教。但是，在和實驗生活結合以后，統一的宗教就是新的政治文明的根本依據和根本保障，就象中國人尚未揭示的、為中國人民選擇社會主義政治提供了歷史基礎的“道教”。同志們不要急著反對，靜下心來，思考一下，沒有壞處。　　

辛卯年四月二十六　　

關鍵詞：中國文化  民主政治  宗教文化

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