周易是一部什么書？八卦代表什么？幾千年來，眾說紛紜，莫衷一是，直到今天也沒有一個令人滿意的答案。我認為，周易是我們祖先認識世界的思維模式，是最早的符號學。陰爻--和陽爻—，兩個簡單的符號，就把世界上萬事萬物統一起來了。周易認為，整個宇宙就是由一個一個的系統構成，每個系統是由具有不同質和同質的要素組成的，而這些要素本身就是一個小系統。在宇宙中，有一種東西是永恒的，它散布于宇宙間，隱藏于萬物中；由于人心也是一個太極，也是一個小系統，所以人心也存在這種東西。只要我們內心寂靜，我們的思維模式與宇宙萬事萬物的運動相符合，就能感而遂通。這種絕對之物，是可信可驗的，是人用心之力能夠感知的。這大概就是周易能夠用于占卜的原因吧！　　

     周易是最早為我們生活的宇宙建立結構及演化模型的一部神秘之書。周易的創立者堅定地認為他窺透了宇宙的奧妙，宇宙及其萬事萬物是至簡至繁的。說它至簡，是因為萬事萬物是由陰陽構成的，所謂一陰一陽之謂道；簡單的陰陽疊加演化就能構成紛繁復雜的宇宙，這又是它的至繁之處。這個模型就是八卦及衍生的六十四卦，這就把宇宙及其萬事萬物的結構、演化程序描述了出來。所以說，周易八卦就是一個筐，它能把萬事萬物套進去，至于這個模型是否符合宇宙的存在形式那又是一回事了。　　

     在周易中‘孚’字出現了幾十次之多，對‘孚’字的解釋也很多，至今還沒有定論。為什么會出現這種情況呢？我認為與中國古人的思維方式和文字有緊密的關聯。古人的直觀思維很發達，強調在觀察世界、認識世界時應把觀察主體—人與被觀察、認識的客體—外在世界融合起來，只有這樣，才能正確認識世界和人類自身。我們知道，語言和文字是思維的外殼，同時又反過來影響思維，對于人們的思維有制約作用；有時單純的文字不能表達人對于事物的看法和感受。在佛經上有所謂的‘文字障’，在《道德經》中也有類似的論述，如‘道可道，非常道；名可名，非常名’，這就是我們常說的‘手不能文，口不能言’的狀況。‘孚’字也是這樣，《周易》的作者肯定有某種神秘之物、某種內心感受不能用其他的語言和文字清楚的表達出來，不得已強名之曰‘孚’。那么，‘孚’是什么意思呢？它為什么選用這個‘孚’字呢？　　

    我認為，‘孚’通孵，是禽鳥孵化卵的行為和過程。卵經孵化能化幼雛，在古人看來是非常神圣的、非常神秘的，因此古人認為萬物的變化是宇宙的根本，所謂‘生生之謂易’，生生者，變化也。萬物之所以能夠變化，是因為有一種彌漫于宇宙間，存在于萬物乃至人的內心中神秘的東西在起作用，而這種東西是可信可驗證的，是人心可感知的。周易的作者認為人心是不可思議的，它的不可思議之處就在于人能夠用心之愿、心之誠、心之力感知宇宙和事物最本質的東西，并能在一定程度上影響宇宙和事物的變化，這就是‘孚’字的涵義。這正是：礎潤知雨來，風起看青萍；人事有禍福，日月生晦明；萬化信中藏，代謝道可憑；書生室內坐，雷霆心不驚。　　

     八卦類萬物之象、類萬物之理、類萬物之情。八卦也象征人的八種品格。　　

   乾卦：象征天。天的特點就是周流不息，變動不居。我們應學習乾卦所啟示的精神，即“天行健，君子以自強不息”的品格。不論何時何地，不論是在順境時，還是在逆境時，都要保持一種奮發有為、昂揚向上的蓬勃朝氣。這就是我們經常所說的“龍馬精神”。　　

   坤卦：象征地。大地的特點就是直、方、大。大地承載萬物而不言，性寬而隱。我們要學習大地的厚德載物的品格，嚴于律己，寬以待人。用博大的胸襟包容一切，化育萬物。　　

   震卦：象征雷。雷鳴使人警醒、戒懼。我們要像雷一樣無私無畏，勇敢前行。同時，有所懼，有所不懼；有所為，有所不為。每日三省吾身，修己正人。　　

    巽卦：象征風。風當行則行，風無微不至。它啟示我們要有風的品格，對人對事細致入微，春風化雨，時刻關愛社會，關愛他人。　　

   艮卦：象征山。山厚重安穩，堅忍不拔。它啟示我們要像山一樣自重自立，堅持原則，不隨波逐流。山有停止之意，它告訴我們不但當行則行，又要當止則止。　　

   兌卦：象征澤。澤能夠潤物恵人。它告訴我們要潤澤他人，潤澤天下，做人做事要為他人著想，多給予，少索取。送人玫瑰，手有余香。　　

   離卦：象征火。火趨上而明亮，燃盡自己，毫無怨言。它要求我們對待他人，對待朋友，要有火一樣的熱情，給人以溫暖，給人以光明，給人以向上的指引。　　

  坎卦：象征水。水的品格孔子早有論述：孔子觀于東流之水，子貢問曰：「君子所見大水必觀焉，何也？」　　

孔子對曰：「以其不息，且遍，與諸生而不為也，夫水似乎德；其流也則卑下倨邑，必修其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達，此似察，發源必東，此似志；以出以入，萬物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子見必觀焉。」我們要學習水的品格，像水一樣，湍流不息，奮斗不止；像水一樣趨下，謙虛好學;像水一樣，至量必平之，主持公道；像水一樣，順其自然，浩浩乎無屈盡之期。