生氣通天論篇三（一）　　

黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本于陰陽。天地之間，六合之內，其氣九州、九竅、五臟十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。　　

解釋：黃帝說：自古通曉宇宙運行規律的人，認為生命的存在乃是宇宙運行的本意，生命的基礎是按照能量信息轉化規則而運行。宇宙的空間，上下、前后、左右的時空維度坐標，無論是地球上大陸，人的九個孔竅，五個臟器，十二個關節運行方式都是和宇宙演化最初的氣息是相通一致的。宇宙演化出五行（先天五行，后天五行），宇宙能量信息產生三個狀態，如果屢次違反宇宙運行基本法則，那么邪惡的能量信息就會傷害到人類，這就是生命的存在的基本規則。　　

引申：其氣三。王冰曰：謂天氣，地氣，運氣。一些前輩解釋為三陰三陽。我認為王冰先人解釋的正確。天之氣在于散發，所以稱天為陽。地之氣在于凝聚，所以稱地為陰。即天是正反饋狀態，地是負反饋狀態。運氣是正反饋和負反饋相對平衡的狀態，就是運行之中的狀態。三界態，產生了太陽和地球的四時（陰態），地球萬物的五行（陽態），地球時空的六合（穩定態），六合（穩定態）生成女性或者雌性動物（陰態），男性或者雄性動物（陽態）子女（穩定態），子女繁衍的（穩定態）產生社會，國家，家庭等等。當然在中醫理論中子女的穩定態產生了五臟，九竅，十二節等等。　　

在此我畫一個圖：　　

天     陰態：太一      陽態：陰陽      穩定態：三界態　　

地     陰態：四時      陽態：五行      穩定態：六合　　

人     陰態：七星      陽態：八卦      穩定態：九宮　　

《道德經》談天道，所以取了道生一，一生二，二生三，三生萬物。　　

《易經》談八卦。談天人合一之理念。所以取元陰，天陽，地陰，人陽，即太極化兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。《易經》卦象中以六九數字。取穩定態里“象”之演變過程。　　

《陰陽學》談五行。談中和循環之道。《六節藏象論》言：脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。所以取脾為土。天地六合方位之精華，水容之用之，取六合為水。水與火中和，即水取凝聚態，火取散發態。取火為七。太陽（星球）火將水變為氣態，流動六合之間，水蒸汽凝聚成水滅太陽火之氣，這個循環，中和而生木（生物）　　

木生酸，酸和堿中和，故取金為九。后天五行中，金不是金屬而是金屬離子。金屬離子在自然界最多的就是堿性物質。人之陽氣，都是來自于生物電流依靠金屬離子在細胞里傳遞信息。金伐木，在自然界很常見。在鹽堿性土壤中，植物是很難生存的。　　

古時太極圖和八卦圖不是合在一起的。陰陽太極圖講的就是五行。太極圖如同一個四川的鴛鴦火鍋。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，為鴛鴦火鍋的鍋子。紅湯就是太陽，紅湯里的料就是少陰。白湯就是太陰，白湯里的料就是少陽。　　

紅湯如同人的外露的陽氣，心出神，腎藏精，一陰一陽，腎臟驅動心臟工作。精使神行。白湯如同人的內斂的陰氣。肺運氧氣形成酸，肝出膽汁化成堿，金屬離子運氣而行，肝驅動肺臟運行。堿行氣生酸和。人死亡后二十四小時，尸體就會酸化，道理也是如此。　　

故太陽主神，太陰主氣，地陰主精。人的運行方式就是物理能和化學能結合方式。針灸、推拿，熏蒸等等為物理能，藥物治療就是化學能。　　

上古天真論中將女性定性為七。為什么這里說是七星呢？《淮南子*天文訓》言：帝張四維，運之以斗。這可以認為繁衍的意思。　　

太一之陰，因陰陽之氣相互作用，而演化出三個界態。　　

四時之陰，因五行之氣相互作用，而演化出上下與四方的六個時空。　　

七星（女）之陰，因八卦（男）之氣相互作用，而演化出九宮（收藏的能量信息）繁衍之態。　　

用現在科學觀察，我們知道太一，陰陽，三界說的宇宙如何形成，循環，演化。（大爆炸理論，正反饋，負反饋）四時，五行，六合說的地球生命如何形成，循環，演化。（大氣循環，雷暴火山作用產生生命）七星，八卦，九宮說的是人類如何形成，循環，演化。（卵子，精子，形成受精卵，人類繁衍）　　

此處解釋只是開啟思考而已，真要全部解釋，非我能力可以為之。此節論述為以后的解釋也打下基礎。　　

蒼天之氣，清靜則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故圣人傳精神，服天氣而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣解散，此謂自傷，氣之削也。　　

解釋：宇宙能量信息演化氣息得以清晰的廣泛傳遞和復制，那么萬物的母本信息形成的先天意識和后天意識就非常有秩序而不會混亂，順從母本信息演化規律，那么自我能量信息傳遞散發（演化規則）方式就能穩固，雖然有混亂的信息影響，也不能傷害到自己，這是因為時空中能量信息傳遞演化固有秩序的原因。所以圣人能夠集中自己的意識，找到并理解宇宙能量信息傳遞演化的規律就通達于本我意識，而使得本我意識清晰明了。如果不能做到這些，那么人體內部的九竅閉塞不通（人體能量信息散發口出現淤塞，自我氣息不能傳達與外），外部的形體因為肌肉沉積太多的雜質出現臃腫，保護人體正常能量信息秩序的氣息（正氣）就會消失，這可以稱之謂自我傷害，使得自我正氣削弱。　　

引申：志意治。腎之神為志，脾之神為意。腎為先天之氣，脾為后天之氣。結合上段闡述，志意治，為先天意識和后天意識就非常有秩序而不會混亂的意思。衛氣。王冰引用《靈樞》：衛氣者，所以溫分肉而充皮膚，肥腠理而司開闔者也。所以衛氣就是人體氣息內運五臟六腑，內化外界之水谷之物，外藏能量于四維，外散自我氣息于周邊環境的，阻隔外界混亂信息影響本我意識的正常運行秩序。　　

（注：我一般只會引用《素問》里相關語言，或者是《素問》編撰者王冰先人解釋，這才能符合《素問》原本之意。后人之解釋都是經驗論是階段性片面性不可代替真理。）　　

陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰。故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也。　　

解釋：能量信息傳遞散發的規律，如同宇宙和太陽的演化關系，失去了相互能量信息傳遞散發的規律，那么就會縮短應有的生命周期，自我能量信息就不會進入下一個傳遞散發過程中去，這意味著生命提早終結。所以宇宙演化必須要讓太陽有機會散發自我能量信息，進入到能量信息循環過程中去。因為這個道理所以散發能量信息是演化的上游，自我能量信息傳遞散發的正常秩序是保持自我影響外界環境的。　　

引申：當天、日，同時出現在段落中，目的就是要顯示出兩者是有區別的。有些前輩把天與日都混同解釋為太陽是違背《素問》本意。是否違背本意，就要從整個篇章中講述邏輯去辨別，如果斷而不連，說明解釋有問題。　　

這段文字也說明宇宙演化是一個不斷擴張過程。是上一個維度的信息對下一個維度的影響。但也告訴我們上個維度信息并不是全盤接受的。所以人體吸收能量信息是有自我選擇的，而非全盤接受。也就是說宇宙空間能量信息可能影響人類生存環境。也可以說食物中能量信息不能全部被人體吸收。這也是自然法則的由來。　　

因于寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。因于暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。因于濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋馳長。緛短為拘，馳長為痿。因于氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。　　

解釋：因為春天氣息（陽氣）透露出復蘇生長的信息，如果春天過于寒冷，人的行為和思維如同開闔的門窗，頻繁運行，沒有規律顯得無常，起居不寧，忽冷忽熱如驚弓之鳥，不知如何應對，精神意志非常浮躁不安。　　

因為夏天氣息（陽氣）透露出旺盛的信息，如果夏天過于暑熱，人就會出汗，煩躁時（勞動作業后）就會喘氣急促，口渴的厲害，急需補充水分。安靜時（休息時候）就喜歡不停說話，身體如同燒紅的木炭，當汗水出就會散去身體熱量。　　

因為秋天氣息（陽氣）透露出收斂的信息，如果秋天過于潮濕，人的頭部就會脹痛，有如有物體包裹在頭上，濕熱狀態不斷持續下去，大的筋脈就會收縮而彎曲，小的筋脈反而松弛而伸長。大的筋脈收縮而形成拘攣，曉得筋脈松弛形成痿弱。　　

因為冬天氣息（陽氣）透露出收藏的信息，如果冬天過于氣斂，藏而不泄，造成氣血淤塞，而形成臃腫。氣之收斂，氣血不運，人不能運動，四肢儲存的能量信息能力到達極限，足不能藏能，轉移到手，手不能藏能，轉移到頭，頭不能藏能，轉移到內臟，四維不斷轉移儲存能量，造成身體極度淤塞，最后陽氣根本不在淤塞脈絡中傳遞，陽氣就閉而衰竭了。　　

引申：此節是結合《四氣調神大論》和下節文字綜合論述的。所以我加入四季的概念。這樣解釋彰顯出《素問》合理性和邏輯性。在此我不得不佩服王冰大師。能這樣安排篇章秩序，足以看出王冰《素問》解析功底，可惜的是王冰大師《玄珠》已經亡佚了！　　

此節說了人體如何吸收和應對環境能量信息變化的。如春天生發之氣，讓人體開啟信息，但反常的氣息，卻人關閉了信息，造成混亂。夏天旺盛之氣，讓人身體運行加快，但過度信息，卻讓人感到能量信息耗散的厲害。秋天的收斂氣息，讓人少做運動，但反常的信息，卻讓人筋脈處于混亂狀態。冬天收藏的氣息，讓人儲存能量。但過度的信息，卻讓人儲存能量信息的能力走向極端，反而造成身體活力的喪失。　　

煩，可以引申為勞動作業。凡人，煩人也。勞動之人也。解釋需要一種合理擴展，而不是按部就班。　　

陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥；目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止。陽氣者，大怒則形氣絕而血菀于上，使人薄厥。　　

解釋：因為能量信息傳遞散發的規律，如果人過度勞動或者運動而顯示出過度張揚和亢奮，這樣會導致人體的精微物質耗散而盡，特別是到了夏天如果這種情況不斷重復發生，由于夏天本來就是具有散發信息的，那樣重疊的信息會使得人發生“煎厥”的現象。它的主要特征是：眼睛模糊看不清周圍的影像，耳朵閉塞聽不到周圍的聲音，人體內在的能量信息象河水堤壩出現決口一樣，四處橫溢不止。因為人的能量信息傳遞和散發，如果人的一下子突然爆發，那么會造成氣血逆亂，使得經絡隔斷不通，并且血液淤積于上部，使得氣薄而昏厥。　　

引申：此節表現的是人體先天意識和后天意識應對環境信息出現不良狀況具體描述。可以用太極圖太陽來解釋。少陰（腎氣）推動了太陽（心氣）運動，人類可以勞動和運動，但勞動或者運動過度時，血氣流動過快，使得腎藏的精微物質耗散。無論環境中夏天旺盛之氣，還是人情志中暴怒之氣都是傷害到太陽少陰的運行。力奪氣衰，神與氣絕。當然說的是陽氣，應該以心氣為主。　　

有傷于筋，縱，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤疿。高梁之變，足生大丁，受如持虛。勞汗當風，寒薄為皶，郁乃痤。　　

解釋：一旦傷害到筋脈，任憑怎么樣啟動自我的能量信息好像起不到任何作用。汗水出，但偏于一處，其它地方卻出現不通暢現象（無汗出），使得人體有些地方出現“偏枯”現象。汗水出而不暢，比較容易造成皮膚潮濕，于是形成小疥和汗疹。過度食用肥美厚味的食物，會引起病變，足夠發生厲害的疔瘡，此時他的免疫功能下降到很低程度，他生病就像拿著空的器皿受盛東西一樣容易。勞動之后出汗并且遇到劇烈溫差，寒氣侵入肌膚，往往發生粉刺，如果淤積時間久了，就轉化為丘疹。　　

引申：縱，放松，松弛，縱容也。縱，其若不容。縱而不容。筋者，肝氣所生也。此節說的少陽肝氣與太陰肺氣的化學作用。肺臟吸收氧氣，氧化細胞線粒體，形成三磷酸腺苷(ATP)，三磷酸腺苷(ATP) 是體內組織細胞一切生命活動所需能量的直接來源，被譽為細胞內能量的“分子貨幣”，儲存和傳遞化學能，蛋白質、脂肪、糖和核苷酸的合成都需它參與，可促使機體各種細胞的修復和再生,增強細胞代謝活性,對治療各種疾病均有較強的針對性。活細胞中也有其他的高能三磷酸鹽如鳥苷三磷酸。能量可以在這些三磷酸鹽和ATP中由磷酸激酶催化反應之類的反應轉移：當磷酸鍵被水解的時候能量就會被釋放。這種能量可以被多種酶、肌動蛋白和運輸蛋白用于細胞的活動。水解還會生成自由的磷酸鹽和二磷酸腺苷。　　

肝臟是分泌多種酶和堿性膽汁的。三磷酸腺苷(ATP)提供肝臟分泌的酶所需的能量來源。但三磷酸腺苷(ATP)在細胞存在時間很短，之后形成乳酸。肝臟分泌的物質將一部分乳酸糖異化成葡萄糖，一部分乳酸中和成汗液，當然這里腎上腺也起到作用。

筋受傷，肝氣無法在全身運行，所以出現中和乳酸作用在身體一邊產生。肝臟的堿性物質少，乳酸隨同汗液一起排出體外，造成一種汗酸味的液體。這種液體含有大量營養物質，如果汗水流通不暢，那淤積在皮膚表面成為真菌和細菌培養皿，容易產生感染，形成疥瘡。

高粱這是是膏粱的意思。肥肉叫“膏”，細糧叫“粱”，中醫稱為厚味。厚味基本上酸性的或者含有大量的淀粉葡萄糖。這些都是造成酸性汗液的根源。而且厚味會造成氣血淤塞，更加會加重病情。　　

勞動之后寒風一吹，毛孔閉塞，將汗液及細菌留在體內，形成粉刺。時間長了，血液中殺菌細胞運行不足，就會發生深度感染。　　

解讀到這里大家一定知道怎么形成汗酸味，怎么形成粉刺。粉刺外要殺菌，內要調理肝，肺，腎，脾（胃）。強肝氣，強肺氣，強腎氣，適當減少胃部消化能力。　　

就可以說是闡述太極圖的太陰的奧秘。即人體化學能轉化過程。當然這節文字還可以引申出中風。味過氣衰，氣與形絕。本篇章講陽氣，所以這里主要是講少陽肝氣。　　

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