四氣調神大論（二）

逆春氣則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。　　

解釋：違背春天帶來生命蘇醒萌動的氣息和資訊，那么少陽（肝木）的生發意識就不能生成，肝臟的器官自我意識中生發信息就會發生變化，產生病變。違背夏天帶來生命勃發旺盛的氣息和資訊，那么太陽（心火）的生長意識就不能長久，心臟的器官自我意識中輸送營養促進生長的信息就會虛弱，產生供養不足。違背秋天帶來生命受盛安逸的氣息和資訊，那么太陰（金氣）的收斂的意識不能生成，肺臟的器官意識中的滋潤安逸的信息就會失去，造成細胞不能鎖住水分變得肺葉枯焦，肺液積于肺腔。違背冬天帶來生命潛伏待動的氣息和資訊，那么少陰（腎水）的潛藏意識就不能生成，腎臟的器官意識中的接受五臟精微物質的信息就會失去，形成腎臟失去精微物質補充而變的虛弱。　　

引申：前輩解讀這段文字時，把春氣解釋為春天的氣候。氣候一詞，我認為是四季信息和資訊變化中情況。候的詞義中有事物在變化中的情況，如癥候。我之所以把氣看成信息和資訊，因為整篇《素問》就是講能量信息如何運化轉變的。氣屬于物質就存在能量和信息雙性。現實中我們利用的主要是氣的信息，而不是能量。如殺氣，透露出殺戮的信息。　　

文中之所以用“少陽”而沒有具體指出是肝木。是因為少陽代表一個信息系統，它包括了少陽經絡和肝臟！　　

這段文字告訴我們人應該跟著環境信息變化順勢而為。季節信息和資訊啟動萬物進行運化的信息母本。違背母本信息傳遞就是悖逆了自然運化規律。自身會受到傷害。　　

夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根；故與萬物沉浮于生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。　　

解釋：四季的能量信息轉化，是萬物保持生存狀態的基礎。所以有智慧的人利用春季夏季的能量信息來滋養自我的意識，利用秋季和冬季的能量信息來滋養自己的形體，用以順從和利用大自然能量信息轉化的規律。因此能夠和萬物一起生生滅滅在大自然的規律中。違背大自然的規律那么就會傷害到自身，破壞自己的先天意識。　　

引申：《道德經》第六章：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。這是老子對這段文字最好解釋。所以說《素問》和《道德經》在理論上有相同之處。中華古文明都是一脈相承的。沒有什么新的理論可言。不過是個人在理解上古文化含義上有不同文字表述而已。

這段文字是上段文字一個引申說明。上古智者不是故弄玄虛的學者。說其象而述其理。環環相扣，邏輯清晰。

（注：我一直談到意識兩字。意識到底是什么呢？是解釋為“對信息的反應”。）

故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。　　

解釋：所以能量信息在四個時空位置中的轉化過程，是萬物的輪回的規律，存在，消亡的根本源頭。違背了這個規律那么自然災害就會發生，順從這個規律那么嚴重的人禍不會發生，這就是所謂領悟大自然的規律。宇宙運行的真理，領悟的人切實的奉行著做，不理解的人只能是生活在宇宙中但不知道是什么原因。就像佩戴好看的裝飾品，但不是自己做的，也不懂好看在什么地方。　　

引申：這段文字中故陰陽四時者和上段的夫四時陰陽者是不一樣的。一個地球上時空概念，太空上時空概念。上段文字講地球生物的自然規律，這段講的地球萬物的宇宙規律。所以這段文字才有災害生、苛疾不起的描述。看來古人能劃分的定義，而現在人根本就不懂。　　

從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故圣人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂己成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？　　

解釋：順從能量信息轉化規律那么就可以存在，違背能量信息轉化規律的那么就會滅亡。順從規律那么整個轉化過程就非常有秩序，違背規律那么整個轉化過程就會非常混亂。人如果把悖逆當成合理的順序來做，這就可以稱為自我先天意識被隔斷了，不能做出正常的反應狀態。因為這個緣故所以圣人不主張生病后才去治療，而是要在還沒有出現病癥前加以預防。和治理國家一樣，不要出現了動亂現象才想著去整治社會秩序，而是要在沒有出現動亂之前，防止社會出亂子。這是非常明了可以說清楚的道理。如果疾病已經形成然后才用藥物治療，動亂已經形成才去治理整頓秩序，這等于口渴了才想著去挖一口井來解渴，遇到戰爭才想起制造利器，那不是顯得太晚了嗎？　　

引申：內格：王冰曰：“格，拒也。謂內性格拒于天道也。”我從王冰解釋結合整個篇章主題意思，所以認為內格就是先天意識不能正常作用于身體運行。宇宙有很多能量信息，但不是能被人體全部吸收的。因為人有自我意識。它是有自我個性的。它會拒絕一些不需要的能量信息。而先天意識是人體用來適應周圍環境的，必然跟隨者環境能量信息轉化規律。如果先天意識對環境沒有正確的應答，那么人體運行秩序就會出現混亂。身體運行失去合理管制，意味著整個系統將會癱瘓！　　

章篇小論：什么是四氣調神大論　　

四氣調神大論不是講四時的，是講外界“氣”怎么作用于人內在的“神”。人內在的“神”分幾種：一種先天意識，一種后天意識。先天意識集中在五臟，《素問》稱五臟藏神。（神、魂、魄、意、志。）春氣激發肝氣，夏氣激發心氣；秋氣激發肺氣；冬氣激發腎氣。地氣激發脾氣。先天意識雖然是與生俱來的，但還是養成一定規律，鞏固先天意識敏感度。　　

先天意識需要發揮出特長，但也是有限度的。萬事都有度，過則不及。文中舉了天體先天意識過分發揮，導致進入另一個循環。地球過度閉塞，導致火山噴發。太過與不及都是不好的。正反饋和負反饋狀態都是不穩定的，都是走向極端的表現。　　

從天之象，講到地之象，再講到人之象，最后講病之象。都是為了講一個道理，萬物都有先天意識，人也一樣。天體之氣作用于地，地球之氣作用于生物，生物之氣作用于人，人順從這個作用規律也就做到天人合一了。　　

四氣非四時，名可名，非常名。日出而春，日中而夏，日下而秋，日沒而冬。隨氣而變，起居有常，隨神而變，情志有度。　　

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