“精神更年期”是我在《現(xiàn)代人生哲學(xué)》即《人的宣言——人，要認(rèn)識(shí)你自己》（清華大學(xué)、北京交通大學(xué)出版社，2007）一書中提出的一個(gè)概念，世人知之甚少，因?yàn)椋缭摃械囊欢挝淖值男?biāo)題所說的，現(xiàn)代人是——“沒有精神更年期”的。

我認(rèn)為，這是個(gè)全天下人都應(yīng)該知道的概念，也是個(gè)全天下人遲早都將知道的概念。不客氣地說，不知道“精神更年期”者，都不可能是“人”。

我要上天入地不遺余力千方百計(jì)地讓全天下人都知道早一天地知道“精神更年期”這個(gè)概念。因?yàn)椋业氖姑恰霸烊恕薄裆系勰菢印霸烊恕薄?/p>

因?yàn)椋@個(gè)概念太重要了——它是衡量我們?nèi)耸欠癯蔀槿说囊粋€(gè)客觀標(biāo)尺，是檢驗(yàn)我們?nèi)耸欠癯蔀槿说囊坏牢ㄒ坏拈T檻！作為個(gè)體的人，將“精神更年期”這道門檻最終跨越過去了，那么，他就實(shí)實(shí)在在真真正正地成為了“人”。否則，他就永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在“人”之外。

“精神更年期”這個(gè)概念，在人類歷史上第一次正確地為蕓蕓眾生指明了具體的人生發(fā)展方向。

千百年來(lái)，人類從來(lái)沒有停止過“認(rèn)識(shí)人自己”，甚至可以說，人類的一切精神文化活動(dòng)，都是圍繞著“認(rèn)識(shí)人自己”而展開，可是，迄今為止，無(wú)論中外，從來(lái)沒有一個(gè)思想家給“人”確立過一個(gè)可以讓現(xiàn)在的全天下人都容易理解也能夠理解的客觀的標(biāo)準(zhǔn)——蘇格拉底沒有，釋迦牟尼也沒有，孔老孟莊更沒有。當(dāng)然，他們也都提出過適合于他們自己時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)，并且，他們自身就最好的標(biāo)準(zhǔn)，可是，他們的那些標(biāo)準(zhǔn)在今天的我們看來(lái)太過籠統(tǒng)、太過抽象了。

“精神更年期”，這是一個(gè)多么普通卻又是多么珍貴的概念啊！你讓我怎么說它好呢？！

我希望并建議（而不是請(qǐng)求），所有知道這個(gè)概念的人——不一定很懂也沒有關(guān)系，都向自己的親朋好友推薦這個(gè)概念，讓他們?nèi)贾肋@個(gè)概念，越早越好。這對(duì)于你來(lái)說，是件功德無(wú)量的事情。——不要以為他們尚沒有達(dá)到這個(gè)概念所指的狀態(tài)，或距離這個(gè)概念所指的狀態(tài)還很遙遠(yuǎn)就覺得沒有必要。因?yàn)椋耙庾R(shí)即達(dá)到”。也不要太過功利地問這個(gè)概念有什么“用”。因?yàn)椋皨雰河惺裁从茫俊保〒?jù)說，剛剛發(fā)明電磁理論時(shí)的法拉弟就是這樣回答世人的疑問的。）

唉！我自己所能做的實(shí)在有限，況且，我的嘴還時(shí)不時(shí)地被人給堵住——當(dāng)然他們是堵不住的。但我相信，我的朋友——所有知道了這個(gè)概念的人都是我的朋友，哪怕你反對(duì)我，都會(huì)在某個(gè)時(shí)刻不由自主地想起并思索這個(gè)概念，且會(huì)自覺不自覺地向自己的親朋好友滋滋有味地說出這個(gè)概念。

我堅(jiān)信，“精神更年期”這個(gè)概念必以幾何級(jí)數(shù)為天下人所知曉。全天下人都知道“精神更年期”的日子不遠(yuǎn)了！

我們即便是沒有被蘋果砸過，總會(huì)被鳥糞砸過吧？即便是沒有被鳥糞砸過，總該被雨點(diǎn)砸過吧？可是，我們只能艷羨并嫉妒牛頓——只有當(dāng)蘋果砸到牛頓頭上的時(shí)候，萬(wàn)有引力理論才得以誕生。

顯然，這是用“幸運(yùn)”二字解釋不了的。

人類具有兩種生產(chǎn)能力。一種是人類自身即人口的生產(chǎn)能力，另一種是為維持人類生存所必需的生活資料的生產(chǎn)能力，它包括人的生物性肉體生存所必需的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)能力和為滿足人的精神生活需要（文化知識(shí)、科技文明和生活意義需要）的精神生產(chǎn)能力。這是常識(shí)。可是，卻很少有人注意并意識(shí)到——即便是注意并意識(shí)到了，也沒有人對(duì)它做出必要的反思和深刻的探討：這兩種生產(chǎn)能力在個(gè)體身上表現(xiàn)出兩種完全不同以至相反的特性即規(guī)律性。即，一般情況下，人類自身即人口的生產(chǎn)能力是從個(gè)體的青春期開始到更年期終結(jié)的，其發(fā)展是呈逐漸衰退以至完全退出之勢(shì)的；與此相反，人類生活資料的生產(chǎn)能力是隨著個(gè)體的成長(zhǎng)而呈逐漸增強(qiáng)以至最大化之勢(shì)的。

首先，人類物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)能力隨著個(gè)體生物性有機(jī)體的成長(zhǎng)（從個(gè)體的青春期開始到更年期）逐漸增強(qiáng)以至最大化，從而表現(xiàn)出與人類自身即人口的生產(chǎn)能力截然相反的性質(zhì)。一般來(lái)說，個(gè)體進(jìn)入生理上的更年期后，其所創(chuàng)造、積累的物質(zhì)生活資料應(yīng)該能夠滿足他的物質(zhì)生活需要了，故這種為了肉體生存的物質(zhì)生產(chǎn)一般會(huì)退出的（如退休制度的設(shè)置）。這是盡人皆知的經(jīng)驗(yàn)常識(shí)，我們無(wú)庸贅言。

其次，人類精神生活資料的生產(chǎn)能力（科技文明、文化知識(shí)和生活意義的創(chuàng)造能力）也是隨著個(gè)體生物性有機(jī)體的成長(zhǎng)（從個(gè)體的青春期開始到更年期）逐漸增強(qiáng)以至最大化，從而表現(xiàn)出與人類自身即人口的生產(chǎn)能力截然相反的性質(zhì)。這也是不容否認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。不過，與個(gè)體物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)有退出（“退休”）不同，個(gè)體的精神生產(chǎn)不僅不會(huì)退出，相反，此刻方漸入佳境。

為了便于理解和更好地說明這一事實(shí)，這里，我們引進(jìn)現(xiàn)代人生哲學(xué)中的兩個(gè)類似于個(gè)體生理青春期和生理更年期的概念——“精神青春期”和“精神更年期”概念。“精神青春期”的到來(lái)，標(biāo)志著個(gè)體理性（文化知識(shí)、科技文明）精神生產(chǎn)能力的開始——取代了前此的自發(fā)性的感性（游戲等）精神生產(chǎn)能力。這種理性精神生產(chǎn)能力在個(gè)體身上是呈逐漸增強(qiáng)之勢(shì)的，直至“精神更年期”到來(lái)，才達(dá)到最大化。理性精神生產(chǎn)能力在達(dá)到最大化后將向非理性精神生產(chǎn)能力轉(zhuǎn)化，即精神自身將發(fā)生一次質(zhì)的飛躍，一如“精神青春期”的到來(lái)取代了自發(fā)性的感性精神生產(chǎn)能力那樣。“精神更年期”到來(lái)后，個(gè)體的理性精神生產(chǎn)能力將退出歷史的舞臺(tái)，取而代之的是為生活提供意義的非理性的精神生產(chǎn)（藝術(shù)生產(chǎn)）能力。換言之，在物質(zhì)資料的生產(chǎn)和功利性的科技文明生產(chǎn)終止的地方（類似于馬克思所說的物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的彼岸），屬于人的生活——真正幸福的生活——才真正開始。

因此，人類兩種生產(chǎn)能力在個(gè)體身上呈現(xiàn)出兩種完全相反的特性即規(guī)律性這一結(jié)論盡管沒有任何深?yuàn)W的東西，可是，它卻如牛頓的萬(wàn)有引力理論那樣意義重大。或許，它會(huì)像曾引爆近現(xiàn)代物理學(xué)革命的萬(wàn)有引力定律那樣引爆整個(gè)現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)的革命。

可能！一切皆有可能！

人類兩種生產(chǎn)能力在個(gè)體身上所表現(xiàn)出來(lái)的這兩種完全相反的特性即規(guī)律性，是個(gè)多么普通、多么簡(jiǎn)單的道理啊！可是，對(duì)于這個(gè)極為普通、極為簡(jiǎn)單的道理，人們?yōu)楹慰偸鞘煲暉o(wú)睹呢？

當(dāng)然，這也是用“幸運(yùn)”二字無(wú)法解釋的。

我的解釋是：至少百分之九十九的“勞動(dòng)”，充其量還有百分之一的“幸運(yùn)”。

發(fā)現(xiàn)并揭示人類個(gè)體兩種生產(chǎn)（人口和生活資料）能力所具有的完全相反的特性或規(guī)律性，對(duì)于我們更好地理解人類精神文化生產(chǎn)有著重大的意義和價(jià)值。

這需要我們繼續(xù)說。

由于物質(zhì)資料的生產(chǎn)在個(gè)體到達(dá)更年期后基本完成（一般來(lái)說，個(gè)體能夠積累足夠維持其以后生存的物質(zhì)資料；另外，個(gè)體身體的衰老特別是由于操勞過度疲憊不堪也要求停下謀生的工作），因此，這種生產(chǎn)就如個(gè)體自身的生產(chǎn)即物種的蕃衍在到達(dá)更年期后一樣，都將退出現(xiàn)實(shí)的人生。這樣，就為個(gè)體的精神文化創(chuàng)造提供了最大的空間。我們已然知道，精神生產(chǎn)即創(chuàng)造并不像人口的生產(chǎn)和物質(zhì)資料的生產(chǎn)那樣隨著個(gè)體更年期的到來(lái)而停止或退出，相反，這時(shí)由于它擺脫了“物質(zhì)”的羈絆，才獲得了自己的真正自由。也就是說，人的老年時(shí)期，才是個(gè)體精神創(chuàng)造的真正開始。（馬克思所說的共產(chǎn)主義社會(huì)“勞動(dòng)成了人的第一需要”主要應(yīng)該是指這種精神性的創(chuàng)造性勞動(dòng)）。

可是，現(xiàn)實(shí)中，并非所有到達(dá)了生理更年期的個(gè)體都能夠進(jìn)入自由的精神文化創(chuàng)造之中。因?yàn)椋瑐€(gè)別（大量）沒有積攢足夠物質(zhì)資源的人還得“補(bǔ)差”；有些貪婪無(wú)度的人（貪官、工作狂等）已經(jīng)停不下來(lái)了。即便是那些終結(jié)了生物性人口生產(chǎn)和退出了物質(zhì)資料生產(chǎn)的個(gè)體，也多是些無(wú)所事事、窮極無(wú)聊、風(fēng)燭殘年、老牛破車、貧病交加的等死的老人。總之，現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)個(gè)體是不幸的。

何以然？

他們只是在生理上進(jìn)入了更年期，而沒有在精神上進(jìn)入更年期——“精神更年期”使然。

“精神更年期”概念，是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的“萬(wàn)有引力”概念。不知道它，人還有資格活在人世上嗎？！

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