老子的智慧

               兩千多年前，有一個人不過寫了一篇5千字的小文章，就因此成了大思想家、大哲學家、世界文化名人，垂兩千多年而不朽，在整個世界有文字記載的歷史里，恐怕再也找不到第二個這樣的人。誰呢？老子是也。老子的區區5千字何以有如此巨大的魔力？我們只要看看下面的幾句話，就大抵能感受這位先賢無與倫比的智慧。

        “天之道其猶張弓與，高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。”

    這幾句話用我們今天的漢語來講就是這個意思：

    天道，就像是拉開弓射箭一樣，弦位高了就要壓低一些，弦位低了就抬高一些；力量有多的時候，就要加以減損，力量不足的時候，就要加以補充。天道，就是減損有余的，用來補給不足的。但人之道卻正好相反，總是減損不足的，用來供給有余的。

    老子厲害吧！“損不足以奉有余”，一共才7個字，就把“人道”這么復雜、這么艱深、這么晦澀、這么抽象、這么只可意會不可言傳的東西說得這般透徹明白。不過，這還不是老子最了不起的地方，最讓我覺得不可思議的是，老子所剖析的“人道”，不僅兩千多年來綿延不絕，而且日漸發揚光大，就像長江、黃河，發源處不過一小小溪流，但奔流了數千公里后越發浩浩蕩蕩，不可阻擋，最終融入浩瀚的大海，獲得了永生。

     我于是就想起了那些大碗喝酒、大塊吃肉的江湖好漢，他們打家劫舍，殺富濟貧，“損有余而補不足”，把富家的錢財拿來周濟窮人，進行合符科學發展觀的二次分配。按照老子的觀點，這種做法是合符天道的，而合符天道正是老子追求的自然和社會的最高境界。到今天，我才明白，那些打家劫舍、揭竿而起的做法為什么叫“替天行道”。 但是，這些合符天道的做法卻不合符人道，尤其為國家法律之所不容，所以江湖上的這些好漢都是違法犯罪分子，用專業一點的說法就是“犯罪嫌疑人”。

     而不合符天道卻合符人道的劫貧濟富在歷朝歷代卻都是法律允許的。比如，歷史上按人頭納稅就是典型的劫貧濟富，那些窮得只能要飯的人沒有從政府那里得到任何好處，卻必須不折不扣上繳人頭稅。再比如，把地皮和房子炒成天價，然后讓多數窮人通過銀行貸款來購買，用十幾年甚至幾十年的收入作抵押，大把的鈔票就這樣滾滾流進了少數既得利益者的口袋，不是劫貧濟富是什么？難怪有人說GDP是“刮地皮”（想想這三個字漢語拼音的縮寫），更有憤激者說GDP就是“狗的屁”，精妙啊。還有，現在存款是負利率，就是說錢在銀行是越存越少，為什么會出現這種狀況呢？存款利率趕不上通貨膨脹呀。實際情況就是政府通過銀行不斷把老百姓手頭那點養老送終的錢給你搜括走了。這樣的例子舉不勝舉。

     在這里我特別吁請我們老百姓一定要理智，要充分理解“穩定壓倒一切”的大好形勢，可千萬別去學那些江湖草莽，什么揭竿而起，什么替天行道，尤其不能和賀老總那樣拿著兩把明晃晃的菜刀唬得那些富人屁滾尿流的，買菜刀的時候可登記了呢。因為現在劫富濟貧是非法的，劫貧濟富才是合法的。劫貧濟富不僅有法律保障，還有理論基礎。改革的設計師說“讓一部分人先富起來”，靠什么先富呢？經濟學家做了最赤裸裸的也是最無恥的回答：“為了達到改革的目標，必須犧牲一代人，這一代人就是3000萬老工人。8億多農民和下崗工人是中國巨大的財富，沒有他們的辛苦哪有少數人的享樂，他們的存在和維持現在的狀態是很有必要的。” 這不就是對老子“損不足以奉有余”的最經典、最權威、最現代的詮釋嗎？記得當年制定《物權法》有一個很冠冕堂皇的口號——讓私有財產神圣不可侵犯，幾年過去了，那些窮人用自焚的辦法都保不住自己的房產，那這部偉大的法律到底保護了誰的財產神圣不可侵犯呢？

     我們的那些可愛的精英，動不動就是向西方學習，我想問的是，你們到底學了什么？腐朽的、頹廢的、沒落的全學來了，而真正應該學的卻一樣都沒有學到。比如，西方國家有一個普遍的做法是，收入越高，繳稅越多，多至百分之三十、四十，看上去挺恐怖的，但人家用這個錢來解決老百姓（尤其是窮人）看病、上學、住房等基本的生存需要，而不是用納稅人的錢來搞什么運動會、世博會來裝點門面，更不是用來大吃大喝大拿、包二奶、養小蜜。精英們，這些你們不知道嗎？為什么不學學呢？神木縣做到了全民免費醫療，竟然被人說成給政府抹黑，縣委書記黯然退居二線，還有天理嗎？

     老子真是太有才了，兩千多年前怎么就能夠那么精準的預見到今天的社會現實呢？而我連明天都不知道是什么樣子！

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