軟力量建設關系到中國長治久安

康曉光

摘要：傳統精華的喪失，道德的淪喪，對當下中國發展道路正當性的缺乏自信，表明軟力量是今天中國的軟肋。軟力量建設深系我們的國家和民族是否有自己的核心價值觀、是否有有效的意識形態、是否有感召力的生活方式和基本制度。中國在軟力量建設上，最大的缺口和資源在文化領域，復興儒家文化，開創新的普世性體系，是中國軟力量建設之本。

一、硬力量建設步入了正軌，軟力量建設剛剛起步

美國國際政治學家約瑟夫·奈指出：20世紀的最后20年，亞洲最大的國家——中國享有7%～9%的高增長率，國民生產總值令人矚目地增長了三倍，這提升了中國的聲譽和軟力量。然而，中國還有很長的路要走，還會在發展中遇到諸多困難。21世紀初始，美國經濟仍然是中國的兩倍多。約瑟夫·奈的論述雖然簡單，但很中肯，簡明扼要地道出了中國力量結構的基本特征。

約瑟夫·奈這段話的意思是，雖然中國的硬力量已經獲得了巨大發展，但還不足以與美國匹敵，更何況中國的軟力量與美國的差距更大，這是正確的判斷。打個比方，權且把國家看作一個人：近30年經濟的持續高速增長，擴大了中國的經濟總量，這就相當于這個人的肌肉增加了。然而，目前中國的經濟質量并不高——自主創新不多，掌握的核心技術很少，對戰略產業也沒有多少控制權——這相當于這個人的骨骼還不發達，甚至患有軟骨病。但是，最嚴重的問題還不是這些，而是我們的國家和民族缺少自己的核心價值觀、有效的意識形態、有感召力的生活方式和基本制度，這相當于這個人由于沒了靈魂，遂處于精神分裂、六神無主的狀態。從目前來看，對中國這個人來說，繼續長肉，似乎問題不大，再用個20年或30年把骨骼發育健全也完全有可能，但是要把靈魂和精神發育健全就不是一朝一夕的事情了，沒有半個世紀的努力是不可能的。如果說發育肌肉和骨骼就是建設“硬力量”，那么發育靈魂和精神就是建設“軟力量”。正是在這層意義上，可以說，中國的硬力量建設已經步入正軌，而軟力量建設還剛剛起步。

作為一個世界頭號強國的戰略分析家，約瑟夫·奈著重關注的是一個國家在國際層面的軟力量。實際上，一個國家的力量，不僅體現在外部，也體現在內部，而且國內力量和國際力量是相互影響的。一個貧窮、落后、缺乏公正、道德墮落、文化分裂的國家，既不可能擁有什么國際影響力，也不可能擁有國內凝聚力。作為一個成長中的大國，中國不但要關注軟力量的國際層面，更要關注它的國內層面。實際上，對于今日中國來說，后者更為重要，但這一塊也恰恰更為軟弱。

今日中國的道德淪喪已經到了無以復加的地步：經過一個多世紀的破壞，傳統文化的精華已經喪失殆盡，但糟粕卻留下不少；經過半個多世紀的折騰，來自西方世界的社會主義文化的精華也所剩無幾，但許多糟粕留了下來；改革開放這30年，引進了不少西方資本主義文化的糟粕，但好東西又沒學來多少。可以說，今日中國的道德是三大文化源流糟粕的“集大成”，可謂“禮崩樂壞，道喪學絕”，這使得無論是對內還是對外，我們都不擁有來自價值觀和道德的軟力量。

除了道德這塊，軟力量的匱乏還體現在當下的中國模式或中國發展道路缺乏正當性，不僅缺乏來自國際社會的應有的認同，更缺乏來自國內的應有的認同。改革開放以來的30年，乃至新中國成立以來的50多年，中國確實存在很多問題，但是成就也非常突出。如何理解它？如何評價它？這種發展模式的成功之處在哪里？它為什么能夠成功？對于這些問題，不僅國際社會缺乏認識，就連我們自己也都缺乏認識，不僅老百姓如此，就是黨政干部甚至領導人也如此。這種認識不清的結果就是，嚴重地缺乏自信：缺乏對自己成就的肯定，缺乏對自己模式正當性的論說。這尤其表現為，我們對自己的政治體制嚴重缺乏信心，過分地渲染了它的弊端，而對于它的長處幾乎不置一辭，主要來自官方的辯護不僅軟弱無力，甚至令人生厭。若這種狀況不能得到根本的扭轉，軟力量建設就無從談起。

綜上，就中國國內軟力量建設的關鍵主要是兩個層面：一個是道德建設，一個是制度建設。道德建設的核心任務，就是要提出我們的價值觀，并論證這種價值觀的優越性；制度建設的核心任務，就是要探索中國模式以及如何完善這種模式，更重要的是要確立這種模式的正當性或合法性。

二、重建中國文化，確立新的普世價值體系

如何建設中國的軟力量？我認為，關鍵是文化重建，而文化重建的關鍵主要有兩個方面：一是重建價值體系或道德體系，二是重建政治哲學或意識形態。

說到文化重建，有一種說法似乎很動聽：通過把中國的傳統、西方的社會主義傳統和資本主義傳統融匯貫通來重建中國的文化。很難說這種說法是對是錯，因為具體如何融匯，在融匯過程中以誰為主，并不清楚，這也就等于什么也沒說。

在全球化時代，文化融匯是一個現實，是一個必然的趨勢，沒有人敢說哪一種文化在今天可以獨霸天下，當然，人們的爭論并沒有停止，人們爭的是全球文化融匯的過程中應以誰為主。在這個問題上，我主張“中體西用”，即以中國的傳統文化為主，吸收外部世界的文化要素，重建今日中國的文化。這就涉及到“中國文化復興”，更確切地說是“儒家文化復興”這一主題，這也是我這幾年一直在研究的問題。

復興不是簡單地、機械地復古，復興也不是一個輕薄的概念，它有嚴肅的內涵。如果僅僅是從儒家文化中汲取某些成分，或是泛泛地說“取其精華，去其糟粕”，那不是我所說的“儒家文化復興”。我所謂的“復興”，是對文化的核心精神的保守、繼承、發揚光大。文化的枝節可以拋棄，形式可以改變，但核心精神不能丟掉。這是一個大原則！

在重建文化中需要重視的是，真正的全球性的軟力量一定是具有普世性的。因此，如果我們在建立自己的軟力量的過程中，向已經存在的西方的現代的普世性體系看齊，那就是被別人同化，這恰恰說明我們不具備軟力量，而在這種被同化中我們建立起來的能不能叫軟力量，值得商榷。我認為，中國真要建立自己的軟力量，真要建立自己的價值和制度的吸引力，那就要建立一種新的普世性體系。也就是說，伴隨著自己的崛起，重新確立一種新的普世性體系。這種新的普世性體系的誕生，不是向已有的普世性體系看齊，而是用一種新的普世性體系取代舊的普世性體系。

這種新的普世性體系從哪里來？從儒家文化的復興而來，這對于我們的道德重建，對于社會秩序的重建，對于中國人的國家認同和民族認同，對于政治正當性重建，都是非常非常重要的。對外也是如此。今天我們已經把外交政策建立在儒家學說的基礎之上了，大量海外孔子學院的開設，大量地方文化節、民族文化節在他國的舉行，就是例證。對外傳播儒家文化，意義并不局限于文化領域，不僅可以宣揚我們的價值觀，也可以強化我們的制度的正當性，從而對中國在經濟和政治領域的全球競爭具有非常積極的影響。正是在這樣的意義上，儒家文化復興對中國的軟力量建設至關重要。

對于中國來說，文化的發展與政治的發展是息息相關的。未來中國的文化如果徹底西化，那么中國的政治也將徹底西化。如果中國的文化能走上自主選擇的道路，那么未來的政治發展也會別有一番天地。也就是說，如果中國不能掌握文化發展的自主權，那么也就不能掌握政治、經濟、社會發展的自主權。從這種意義上可以說文化決定命運！

今天，中國在軟力量建設方面的最大缺口正是在文化領域，但同時其最大的資源也在這個領域。我們有一個富有魅力的文化，它有5000多年的歷史、13億的人口、960萬平方公里的土地，還有遍布全球的華人，加上漢語這種獨特的語言，這些都是中國最寶貴的文化資源。如果這個資源運用得當，中國的明天就不可限量。

中國文化賦予中國人偉大的抱負。中華民族是一個有雄心的民族，中國人的自我感覺并不比以上帝選民自居的美國人差。日本人把這稱之為“中華情結”，意思是說，中國人無論多么落魄，都堅信自己應該成為最好的。我認為，這就是中國文化5000年不絕的根本原因。這是非常重要的，要是沒有這份自信，就不可能在5000多年的歷史中，無數次沉淪，又無數次重新崛起，而且一步步走向新的高度。你說中國最大的軟力量是什么？就是這種民族的自信，甚至是一種非理性的自信。

三、軟力量建設關系到中國長治久安

對于今天的中國來說，正是由于硬力量的發展成功，才使得我們能夠提出軟力量建設的問題。但是，反過來說，如果中國今天不解決軟力量的發展問題，硬力量的進一步發展也不可能。

軟力量建設不是可有可無，而是非常重要、非常緊迫。不解決道德和價值觀問題，不解決政治合法性問題，而經濟、社會還能持續發展，是難以想象的。這些問題不解決，我們的國際地位也很難進一步提高，也無法為自己創造一個良好的發展環境。可以說，如果中國不能解決軟力量的問題，無論是國內發展，還是國際發展，很可能都難以為繼。在這個意義上，軟力量建設關系到中國長治久安，乃至生死存亡。

孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”建設中國的軟力量這一偉大的使命，需要有人為之獻身。那么，誰應該擔此重任？誰應該做出犧牲？就是每一個真正的中國人。當年，面對禮崩樂壞的亂世，孔夫子“以知其不可而為之”的精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。今天，當此民族復興之際，我們更應該“當仁不讓”，繼往開來。

在《論語》的開篇，至圣先師為我們描繪了君子的三種人生境界：其一，“學而時習之”——樹立了偉大的理想，而且有機會去實現自己的理想。這是君子的最高人生境界，他應該為之由衷地喜悅，故曰：“不亦悅乎！”其二，“有朋自遠方來”——沒有機會實現自己的理想，但是還有幾個志同道合的人，同聲相應，同氣相求。這也不錯，吾道不孤，故曰“不亦樂乎！”其三，“人不知而不慍”——既沒有機會實現理想，也沒有人理解自己，但是不怨天，不尤人，堅持理想，獨善其身。這是君子最不幸的處境，但是卻最能體現君子人格的光輝。正因為君子有著這樣的三種人生境界，孔夫子才發出由衷的贊嘆：“不亦君子乎！”

君子的人生也許是壯烈的，也許是寂寞的，但是無論如何他們都不會喪失君子本色，就像三代圣王、孔子、顏淵那樣同乎一心。讓我們銘記先師的教導，做一個地地道道的真君子，并且把君子之道弘揚于天下。

（作者：中國人民大學農業與農村發展學院教授）

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