01
許多人說，晚近四十年來，人們的價值觀日趨多元化。
這樣說，是不對的。
在我看來，至少從九十年代開始大踏步跨入市場社會以來，國人的價值觀已經高度單一化了。
這種單一的價值觀，可以被概括為一句話：“要有錢！”
有了錢，就可以過上讓人羨慕的生活，就成了“人生贏家”。
當然，有權也很重要，但權最終還是要兌換為錢才有意義。這也是腐敗分子如韭菜一般，割了一茬又長一茬的重要原因。
總之，一切成就，學術、藝術、技能……如果沒有兌換成錢，就沒有意義；一切美好的品德，善良、誠實、勤勞……因為無法兌換成錢，所以也沒有意義。
價值觀的單一化，所導致的后果是嚴重的，因為會把盧瑟（即失敗者）逼得無路可走。
中國的文化，本來就不太重視來世、天堂之類虛無縹緲的東西，而比較重視現世。
那么，現世如何才算活得好、活得值呢？
也沒有絕對的、獨立的、超越性的標準，大體來說，只有通過與他人的比較，才能判斷自己活得好不好、值不值。
在單一價值觀的背景下，媒體對“人生贏家”的宣傳，“人生贏家”的各種自我炫耀，就把大部分人都變成了盧瑟。
并且，盧瑟無法在心理上為自己搭建一個避難所——你沒有錢，說別的都沒用。
這里存在的巨大風險在于：從一個盧瑟的角度看，如果確定自己不能贏過“人生贏家”，那么還有一個辦法來使自己獲得心理平衡，就是把“人生贏家”也變成失敗者！
這相當于自己并沒有輸。
這種心理特征，導致了許多問題，大大增加了社會成本。
在極端情況下，還會形成反社會人格，造成一些非常慘烈的事件。
02
今天，至少應該明確一點，那就是：如果市場經濟無法避免的話，最低限度我們可以拒絕一個市場社會。
因為，在市場社會里，錢是唯一的上帝，“要有錢”就會成為唯一的價值觀。
具體而言，應該從兩個方面入手：
其一，是健全社會保障，讓那些沒有錢的人，也能過上有尊嚴的生活；
其二，在這個基礎上，打破“要有錢”的單一價值觀。
比如，一個人，雖然沒有錢，但他熱情、善良、樂于助人，就也能得到社會尊重，也有姑娘愛他……
這些，本來就應該是“社會主義市場經濟”中“社會主義”的題中應有之義。
03
把“要有錢”作為唯一價值觀，其實就是人的片面化、工具化的一種折射，是人的異化，人的非人化的一種反映。
根本解決這個問題，只有在社會主義/共產主義的制度條件下才有可能。
正如馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中所描述的那樣，
“而在共產主義社會里，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門內發展，社會調節著整個生產，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判……”
在這樣的社會里，沒有盧瑟，也沒有“人生贏家”，因為“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件！”
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