一切有文字記載的歷史都是階級(jí)斗爭的歷史，馬克思是這樣說的：
每一個(gè)企圖代替舊統(tǒng)治階級(jí)的地位的新階級(jí)，就是為了達(dá)到自己的目的而不得不把自己的利益說成是社會(huì)全體成員的共同利益。
帝國主義戰(zhàn)爭的前線上，統(tǒng)治階級(jí)的將軍下令沖鋒或防守時(shí)，他們不過是在以虛假的集體：即祖國或民族的名義，來呼吁勞動(dòng)人民的孩子為資產(chǎn)階級(jí)的廟堂流血犧牲，任何認(rèn)識(shí)到這個(gè)黑暗事實(shí)的人都會(huì)立刻從保衛(wèi)統(tǒng)治階級(jí)的幻夢(mèng)里覺悟出來，這就立刻摧毀了資產(chǎn)階級(jí)的精神控制。
統(tǒng)治的秘訣就在于此，要把本階級(jí)的利益說成是全體階級(jí)的利益，但是這顯然是做不到的，資產(chǎn)階級(jí)越是富得流油，無產(chǎn)階級(jí)就越是跌得粉碎，他們不得不寄托于虛假的階級(jí)調(diào)和的共同體，譬如說國家和民族，來把本階級(jí)的利益說成是全體“國民”的利益，蘇修統(tǒng)治階級(jí)是這樣做的，希特勒、墨索里尼的法西斯戰(zhàn)爭機(jī)器是這樣做的。
我們必須隨時(shí)思考這樣的問題，這一切究竟是我們共同的利益，還是只是用共同利益的面紗掩蓋統(tǒng)治階級(jí)的利益，統(tǒng)治的實(shí)現(xiàn)只是詭辯術(shù)的勝利，帝國主義的耀武揚(yáng)威是一種骯臟的炫耀，所謂的共同利益的可疑之處，首先不在于這利益是否是“共同”的，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)的利益的確可以短暫的變成全體的利益，重要的是這種所謂的“共同利益”是為何被建構(gòu)出來的，而答案也很明確，馬克思早就做出了表述：即資產(chǎn)階級(jí)為了統(tǒng)治而必然的選擇。
資產(chǎn)階級(jí)所謂的“共同的利益”是可能偶發(fā)存在的，但是這種“共同的利益”實(shí)際上是不存在的，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就不再需要辨析是否有“共同的利益”，因?yàn)閱栴}已經(jīng)在于揭露這所謂“共同的利益”的謊言。
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