1944年，抗日戰(zhàn)爭已由戰(zhàn)略相持階段轉入戰(zhàn)略反攻階段，中國人民正全力以赴地奪取戰(zhàn)爭的最后勝利。在這樣的關鍵時期，中國共產(chǎn)黨領導的革命力量不斷發(fā)展壯大，但同時也面臨著各種新的考驗和挑戰(zhàn)。就在這樣的情況下，郭沫若撰寫了《甲申三百年祭》。文章發(fā)表時，恰逢是1644年崇禎皇帝自縊后的三百年。這篇文章以馬克思列寧主義的科學態(tài)度，從歷史的角度對李自成領導的農(nóng)民起義的原因、經(jīng)驗教訓進行了深刻的總結，旨在從歷史中吸取經(jīng)驗教訓，為當時的革命斗爭提供借鑒。

　　當時的中國正處于國共合作抗日時期，但從當時國共兩黨的情況來看，國民黨內部存在著腐敗、獨裁等問題，與共產(chǎn)黨領導的抗日民主力量形成鮮明的對比。郭沫若通過對明末農(nóng)民起義失敗原因的剖析，影射當時國民黨政府的腐朽統(tǒng)治，呼吁廣大人民覺醒，同時也提醒共產(chǎn)黨人要保持清醒頭腦，防止重蹈歷史覆轍。

　　郭沫若在重慶《新華日報》上發(fā)表了這篇《甲申三百年祭》，記述了李自成率起義部隊進京后，因驕傲腐敗最終導致失敗的過程和原因。毛主席看到后，引起了高度重視，當即指示延安《解放日報》轉載，并在各解放區(qū)印成單行本，向全國黨的干部進行發(fā)放。同時，毛主席在《學習與時局》報告中說：“近日我們印發(fā)了郭沫若論李自成的文章，也叫同志們引以為戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。”

　　為什么毛主席對郭沫若的《甲申三百祭》產(chǎn)生如此濃厚的興趣？我們知道，毛主席本身就飽覽群書，非常精通歷史，并非常重視借鑒歷史經(jīng)驗教訓。因此，當他看到郭沫若的《甲申三百年祭》自然引起他的高度警覺。俗話說，“打江山容易，坐江山難”，中國共產(chǎn)黨領導的革命斗爭，雖然已經(jīng)歷了二十多年的艱苦努力，革命力量已經(jīng)有了很大的發(fā)展壯大，毛主席站在歷史的高度，審視中國革命的未來。因此，向全黨提出了“我們不做李自成”的告誡。

　　《甲申三百年祭》敘述了李自成領導農(nóng)民起義軍推翻明王朝，進京以后，一些首領因為勝利而驕傲起來，貪圖享受、生活腐化，這樣建立的大順政權僅僅存在了短短的43天便煙消云散了，這在中國歷史也是非常罕見的現(xiàn)象。

　　李自成是明末農(nóng)民起義領袖。據(jù)有關資料，李自成出生貧困農(nóng)家，幼年曾被送入寺廟，后來給本鄉(xiāng)富人牧羊，經(jīng)歷了各種艱難生活的磨礪。后來參加了張存孟領導的起義隊伍，崇禎5年（1632年），李自成成為山西境內各支起義軍中的重要首領之一。崇禎9年（1636年）被推舉為“闖王”。此后四年，李自成率部眾活動于胡廣、四川、陜西三省交界地區(qū)。崇禎15年（1642年），李自成攻占襄陽、荊州，次年正月，攻克承天，并于同年改襄陽為襄京，建立了中央機構，隨后占領西安。明崇禎17年、順治元年（1644年）正月初一，李自成在西安建國，國號大順，改元永昌。不久攻克北京，推翻明王朝。四月，清朝多爾袞率八旗軍與明朝總兵吳三桂合兵，在山海關內外會戰(zhàn)李自成，李自成戰(zhàn)敗。次日撤離北京，返回西安，五月初，大順軍行至湖北通山縣九宮山下，遭遇當?shù)氐刂魑溲b襲擊，李自成戰(zhàn)敗身亡。

　　李自成本來是一個有氣概的領導者，他的為人曾受到眾人的推崇，被人描述為“不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦”，能收攬民心，禮賢下士，敢作敢為。但他的政權為何如此短暫？原因是多方面的。

　　根本原因，還是受農(nóng)民階級局限性的影響。中國歷史上的農(nóng)民起義一個共同點，就是沒有一個正確的革命理論作指導，這是歷史上農(nóng)民階級局限性所在。李自成領導的農(nóng)民起義更是充分體現(xiàn)了這一點。具體表現(xiàn)就是沒有形成具體的政治、軍事、經(jīng)濟等戰(zhàn)略格局。他們雖然有強烈的反抗意愿，但由于沒有一定的戰(zhàn)略格局，結果導致即使取得了起義的勝利，由于內部思想混亂，同時出現(xiàn)派系斗爭，貪圖享受、生活腐化，一些人認為打江山就是為了自己享受，而忘記了初心，失去了嚴格的約束力，形成派系間的爭斗，導致起義軍內部渙散，最后背離了民心，失去了老百姓的信任與支持，比如牛金星、劉宗敏就是這樣的典型例子。

　　另一方面，就是組織管理者沒有相應的政治、軍事管理策略和才能，沒有形成一個系統(tǒng)的制度管理機制，沒有駕馭全盤，應對復雜多變的能力，這就使得起義軍在長期戰(zhàn)爭中難以適應復雜多變的局勢。特別是起義軍內部存在派系斗爭，相互爭權奪利，缺乏高度統(tǒng)一的指揮和管理，最終導致起義軍嚴重喪失了戰(zhàn)斗力和凝聚力。

　　此外，就是沒有憂患意識，李自成建立政權后，就以為可以高枕無憂了，無視東北邊還存在的隱患，沒有建立鞏固的政權根基，結果清軍多爾袞與吳三桂合兵，一起對抗大順政權，再加上老百姓的配合，最后以徹底失敗告終。特別值得一提的是，大順政權建立才43天的煙消云散，這樣的悲劇歷史上是少有的。不僅李自成的失敗在于失去民心，崇禎皇帝的滅亡也是因為不得民心的結果。因此，《甲申三百年祭》得出一條真理：得民心者得天下，失民心者失天下，貪圖享樂必然導致失敗。

　　正是基于這些原因，毛主席非常重視李自成的歷史教訓。1945年，抗日戰(zhàn)爭即將取得勝利，毛主席就與民主人士黃炎培先生在延安窯洞探討如何跳出歷史周期律的問題。

　　1949年3月，三大戰(zhàn)役勝利結束，中國革命勝利已成定局，其時，中共召開七屆二中全會，黨內洋溢著一派勝利、歡樂的氣象，然毛主席卻敏銳地預言：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的……但是，經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”

　　因此，毛主席明確向全黨指出：“奪取革命勝利，這只是萬里長征走完了第一步，今后的路更長，工作更偉大。務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。”

　　中央機關從西柏坡遷往北京時，毛主席對身邊的同志們一再強調我們這進京趕考，一定要考出個好成績。

　　新中國建立后，毛主席明確提出了從新民主主義轉變?yōu)樯鐣髁x的根本方向。1956年，通過“一化三改”，確立了社會主義制度，消滅了剝削和各種丑惡現(xiàn)象。社會主義基本制度的建立，為當代中國的一切發(fā)展進步奠定了根本的政治前提和制度基礎。

　　新中國建立起來了，天下也打下來了，人民安定了。但那些曾經(jīng)一起奮戰(zhàn)的同志，有些思想?yún)s發(fā)生了改變，與當初的理想背道而弛，有些人忘記了初心，只想著貪圖享樂，不愿再過艱苦的生活。產(chǎn)生了官僚主義、享樂主義和特權思想，在一些人身上出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。對這些特權思想和行為，毛主席堅決采取零容忍態(tài)度。對新中國出現(xiàn)的劉青山、張子善的腐敗行為進行了堅決懲治，在一定程度上純潔了黨的干部隊伍。

　　1965年，毛主席重上井岡山，同他的隨行人員說：“我多次提出主要問題，他們接受不了，阻力很大。我的話，他們可以不聽，這不是為我個人，是為將來這個國家，這個黨，將來改不改變顏色，走不走社會主義道路的問題。……我現(xiàn)在還活著呢，他們就這樣！要是按他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。”

　　“我沒有私心，我想到中國的老百姓受苦受難，心里就不舒服。他們是想走社會主義道路的。”這是毛主席一生最擔心的。毛主席認為，這個問題不解決，黨內可能滋生特權階層，那么千千萬萬革命先烈以至幾代人的生死追求，將付諸東流。

　　因為這些，毛主席一生對自己嚴格要求，新中國的開國大典，穿的內衣都是破了的。毛主席一生節(jié)儉，延安時期，衣服總是縫縫補補，常常穿著帶有補丁的衣服去巡視、走訪、做報告，與民主人士和工農(nóng)兵交流。粗茶淡飯，住簡陋的窯洞，生活物質條件極其匱乏、艱苦。建國后，仍不改樸實之風，幾十年如一日。建國后，除公共場合或接見外賓以外，平時的衣服總是縫縫補補，衣服上經(jīng)常是補丁疊補丁，。內衣被褥及平時穿的衣褲襪子都是補了又補。直到去世時，他的一件睡衣用了20多年，補了73個補丁，一條毛巾被上的補丁達70多個，一雙拖鞋穿了20多年。到逝世時，沒有一分錢存款，沒有一套高檔服裝。對子女教育也非常嚴格，從不允許利用自己的地位為子女和親屬謀取任何好處。他這樣做，就是為了身先士卒，以自己的模范作用感染教育全黨。教育全黨不要做李自成。

　　在國家發(fā)展上，毛主席還在建國前夕就提出了一定要把一個一窮二白的落后農(nóng)業(yè)國建設成為一個先進的工業(yè)國，并在毛主席逝世前基本建成了獨立完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。提出了要在本世紀末（20世紀末）全面實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術的社會主義“四個現(xiàn)代化”。

　　在帝國主義的封鎖、打壓下，毛主席堅定地提出勒緊褲腰帶，一萬年也要搞出我們自己的原子彈來。對待帝國主義的挑釁，毛主席明確提出“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”和“打得一拳開，免得百拳來。”并提出“深挖洞，廣集糧，不稱霸”的戰(zhàn)略思想。為國家的穩(wěn)定與安全奠定了堅實的基礎。

　　同時，毛主席還提醒人民，要警惕出修正主義，特別要警惕中央出修正主義。“打江山易，保江山難”，毛主席發(fā)展了馬克思主義，提出了繼續(xù)革命的偉大理論。這一切都表明了毛主席堅決不做李自成的決心和意志。

　　建國70周年大型文獻片《我們走在大路上》對毛主席的文革是這樣說的：“作為一個執(zhí)政的無產(chǎn)階級政黨的領袖，毛澤東同志不斷觀察和思考新興的社會主義現(xiàn)實生活中的問題，極為關注艱難締造的黨和人民政權的鞏固。高度警惕資本主義復辟的危險，為消除黨和政府中的腐敗現(xiàn)象和特權、官僚主義等現(xiàn)象，進行不斷探索和不懈斗爭。”

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