八十年前的今天，毛主席發(fā)表了著名的光輝篇章《為人民服務(wù)》。這篇光輝著作，會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中，永遠(yuǎn)放射璀璨光芒。
“為人民服務(wù)”，五個(gè)金光閃閃的大字，閃爍著無(wú)限的光輝，穿越時(shí)空，光芒永恒。
“為人民服務(wù)”，是毛澤東思想的核心之一，是共產(chǎn)黨的宗旨。它不僅是現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)黨宗旨，也是未來(lái)共產(chǎn)主義的思想。
“為民”，這個(gè)話語(yǔ)并不陌生，從古至今，歷代統(tǒng)治者都掛在嘴上。
周代就宣揚(yáng)“敬天保民”，是讓人們知道，奴隸主也要“保民”。
孟子更是提出了“民為貴”，被后來(lái)的孔孟之徒吹捧為人民思想。
唐太宗的“民可載舟，亦可覆舟”，被稱為重視人民的經(jīng)典。
只要不是愚蠢到家的統(tǒng)治者，都要口口聲聲說(shuō)是“為民”。奪權(quán)造反時(shí)，叫做“吊民伐罪”。坐了江山時(shí)，叫做“為民做主”。
資產(chǎn)階級(jí)更是把自己扮演成全民的代表，把為人民的諾言，喊得非常響亮，處處說(shuō)自己是在為民。每屆上臺(tái)的首腦及其政府，都要信誓旦旦的說(shuō)，他們要為民辦事。
林肯的“民有，民治，民享”，很有名，被資產(chǎn)階級(jí)奉為經(jīng)典。
孫中山的“民權(quán)、民族、民生”三民主義，全都有“民”，至今被某些人熱捧。
連蔣介石也口不離人民，即使發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，也說(shuō)成“此次剿匪，乃人民福祉所在”。明明是屠殺人民，卻聲稱為民謀福祉。
歷代統(tǒng)治者標(biāo)榜的“為民”，不過(guò)是謊言與欺騙。他們裝出一副為民的樣子，無(wú)非是掩蓋剝削與壓迫，讓人民對(duì)統(tǒng)治者抱有幻想，安于被統(tǒng)治的地位。
毛主席的為人民服務(wù)，是對(duì)幾千年剝削階級(jí)世界觀的否定，是翻轉(zhuǎn)歷史乾坤，翻轉(zhuǎn)社會(huì)地位，翻轉(zhuǎn)階級(jí)關(guān)系的嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。
毛主席為人民服務(wù)的思想，有著極其豐富深刻的內(nèi)容，這里只能談一下，點(diǎn)滴學(xué)習(xí)體會(huì)。
第一、毛主席的為人民服務(wù)，是把自己作為人民中的一員。
如果不是空喊口號(hào)，而要真正為人民服務(wù)，自己首先必須是人民中的一員，必須融于人民群眾之中。如果你不融于人民群眾之中，游離于人民群眾之外，甚至居于人民群眾之上，那么你所說(shuō)的為人民服務(wù)，不過(guò)就是空話或假話。
在這方面，毛主席為我們做出了光輝的榜樣。
毛主席這位從韶山?jīng)_走出來(lái)的農(nóng)民的兒子，始終是人民的一員。
在井岡山，毛委員和戰(zhàn)士們一起行軍打仗，和戰(zhàn)士們一起吃著紅米飯南瓜湯，和戰(zhàn)士們一起挑糧上山，戰(zhàn)士們發(fā)自內(nèi)心的歌唱“毛委員和我們?cè)谝黄鹛焯齑騽僬?rdquo;。
在延安，毛主席穿著補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的舊衣服做報(bào)告；和扛著鋤頭的農(nóng)民親切交談；和十來(lái)歲的小戰(zhàn)士親切交談并簽名；和干部戰(zhàn)士們一起開(kāi)荒種地，共同參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。
解放后，身為黨中央和國(guó)家主席，一件睡衣補(bǔ)了73個(gè)補(bǔ)丁，一雙皮鞋穿了20多年，困難時(shí)期和群眾同甘苦，七個(gè)月不吃肉、蛋、奶；走遍祖國(guó)大地，深入工廠農(nóng)村，和工人農(nóng)民交談。
和人民在一起，這里的人民，主要是勞動(dòng)人民。毛主席給陜西佳縣縣委的題詞就是“始終和最廣大的勞動(dòng)人民站在一起”。
毛主席永遠(yuǎn)和人民在一起！毛主席永遠(yuǎn)和人民心連心！
而現(xiàn)在，社會(huì)上的官僚和精英們，他們從來(lái)不會(huì)把自己當(dāng)做人民的一員，從來(lái)不會(huì)把自己置于人民群眾之中。為了裝點(diǎn)門面，或者籠絡(luò)人心，也會(huì)講點(diǎn)人民之類的話語(yǔ)，但是他們從骨子里看不起人民，高居于人民之上。不信的話，請(qǐng)看他們說(shuō)的“再也不用看群眾臉色辦事了”。這就是他們的真話，說(shuō)明他們內(nèi)心和人民對(duì)立。他們是要當(dāng)官做老爺，怎么可能為人民服務(wù)呢？
第二、毛主席的為人民服務(wù)，是有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)的。
毛主席說(shuō)：“為什么人的問(wèn)題，是個(gè)根本的問(wèn)題”。
是站在人民大眾立場(chǎng)，還是站在剝削階級(jí)立場(chǎng)，是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，還是站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，這是個(gè)根本問(wèn)題。
如果缺乏階級(jí)感情，階級(jí)立場(chǎng)不堅(jiān)定，甚至站在和人民對(duì)立的立場(chǎng)，根本就談不上為人民服務(wù)！
革命導(dǎo)師是具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)的，所以他們?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)奮斗終生。
魯迅是有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)的，所以他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。
無(wú)數(shù)革命先烈和英雄們是具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)的，所以他們?yōu)槿嗣竦睦娓试笭奚磺小?/p>
階級(jí)立場(chǎng)來(lái)自于世界觀，只有具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，才會(huì)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，才能徹底為人民服務(wù)。
然而，并不是每個(gè)進(jìn)入革命隊(duì)伍的人都具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。
一些帶著小資產(chǎn)階級(jí)世界觀，或者干脆帶著資產(chǎn)階級(jí)世界觀的人，出于個(gè)人目的，也可以在反帝反封建的新民主主義革命斗爭(zhēng)中是革命的同路人。他們中的一部分人，世界觀始終沒(méi)有得到改造，頑固地堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)世界觀。一旦進(jìn)入社會(huì)主義，資產(chǎn)階級(jí)世界觀就要頑強(qiáng)的表現(xiàn)出來(lái)，就要享受特權(quán)，就向往西方資本主義生活，就要走資本主義道路。他們對(duì)人民沒(méi)有任何感情，站在人民的對(duì)立面，熱衷于為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，成為走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派。他們不僅不會(huì)為人民服務(wù)，相反會(huì)成為資產(chǎn)階級(jí)剝削人民的政治靠山。
第三、毛主席的為人民服務(wù)，是把“人民”當(dāng)做主人。
毛主席把一個(gè)普通戰(zhàn)士張思德的犧牲，看的比泰山還重，因?yàn)樗菫槿嗣穹?wù)的。毛主席親自參加追悼會(huì)，并發(fā)表了這篇著名的《為人民服務(wù)》的講話。可見(jiàn)，毛主席是把為人民服務(wù)的人看作高于泰山的人。
毛主席青年時(shí)代就喊出了“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，然后回答道“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，這里的風(fēng)流人物就是人民！
毛主席更把人民當(dāng)上帝，在《愚公移山》中說(shuō)：“我們也會(huì)感動(dòng)上帝的，這個(gè)上帝不是別人，就是人民”！
毛主席歡呼“六億神州盡舜堯”，“遍地英雄下夕煙”，把人民當(dāng)堯舜，當(dāng)英雄！
在天安門上，毛主席喊出了曠古未有的“人民萬(wàn)歲”的呼聲。在人類歷史上，人民第一次被稱為“萬(wàn)歲”，從此，人民真正成為歷史的主人！
毛主席振聾發(fā)聵的說(shuō)道：“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”！
把人民當(dāng)做主人，把人民當(dāng)做推動(dòng)歷史的動(dòng)力，這才是徹底的為人民服務(wù)的思想！
毛主席把人民當(dāng)做主人，更把權(quán)力交給人民，讓人民掌握做主人的權(quán)力！
毛主席說(shuō)：“我們的權(quán)利是誰(shuí)給的？是人民給的。”
毛主席說(shuō)：“我們不能夠把人民的權(quán)利問(wèn)題，理解為國(guó)家只由一部分人管理，人民在這些人的管理下享受勞動(dòng)、教育、社會(huì)保險(xiǎn)等等權(quán)利。”，“勞動(dòng)者管理國(guó)家、管理軍隊(duì)、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權(quán)利，實(shí)際上這是社會(huì)主義制度下勞動(dòng)者最大的權(quán)利，最根本的權(quán)利。沒(méi)有這種權(quán)利，勞動(dòng)者的工作權(quán)、休息權(quán)、受教育權(quán)等等權(quán)利，就沒(méi)有保證。……總之，人民必須自己管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。”
毛主席的人民群眾管理上層建筑的思想，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民地位和國(guó)家學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展，是從根本上保障人民權(quán)力的思想，當(dāng)然也是為人民服務(wù)的重要思想。這是毛主席獨(dú)創(chuàng)的重要思想。
根據(jù)這一思想，毛主席實(shí)行了一系列人民管理上層建筑的舉措：讓群眾進(jìn)入“三結(jié)合”的領(lǐng)導(dǎo)班子；讓工農(nóng)兵代表在“人大”代表中占百分之六七十以上；讓陳永貴，吳桂賢，李素文，王進(jìn)喜等一線勞動(dòng)人民的優(yōu)秀人員進(jìn)入國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)崗位；并提出“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一切”。這才是真正的人民當(dāng)家作主！
而歷代統(tǒng)治者是把人民當(dāng)做被統(tǒng)治的工具。
他們宣揚(yáng)“勞心者治人，勞力者治于人”，“尊卑有序”，“上智下愚”，“民可使由之，不可使知之”等等。
他們講的“為民”，是把自己當(dāng)做主人，把百姓當(dāng)奴仆，為了緩和階級(jí)矛盾，自上而下，以主人恩賜的姿態(tài)，改善一下人民做奴仆的條件，但絕不會(huì)改變?nèi)嗣褡雠偷牡匚唬×餍械?ldquo;當(dāng)官為民做主”，所謂“做主”，不過(guò)就是我是主，你是仆，主人的權(quán)利在我，我多恩賜你一碗飯吃，你要感激涕零，不要造反。
現(xiàn)代的資本精英們，一面喊著“人民至上”，一面卻把勞動(dòng)者變?yōu)楣蛡騽趧?dòng)力，打入底層，變?yōu)槿鮿?shì)群體，再用維穩(wěn)手段讓你服從。當(dāng)矛盾尖銳時(shí)，他們也不得不做一些政策的調(diào)整，說(shuō)一些“為民”的好話，搞一些“為民”的舉動(dòng)，但那不過(guò)是打斷你的腿，再給你一副拐而已。
第四、毛主席的為人民服務(wù)，就是要在人民中實(shí)現(xiàn)平等。
為人民服務(wù)的前提就是要平等待人，如果連平等都談不上，何談為人民服務(wù)？
在人民內(nèi)部實(shí)現(xiàn)平等，是毛澤東思想中非常重要的內(nèi)容。
不平等就會(huì)產(chǎn)生官僚主義。不平等就會(huì)產(chǎn)生特權(quán)階層。不平等就會(huì)產(chǎn)生等級(jí)關(guān)系。不平等就會(huì)產(chǎn)生階級(jí)分化。不平等就會(huì)導(dǎo)致資本主義復(fù)辟。所以在人民內(nèi)部實(shí)現(xiàn)平等，不僅僅是解決人與人的和諧關(guān)系問(wèn)題，而是反修防修，防止資本主義復(fù)辟的的重大問(wèn)題！
毛主席非常重視這個(gè)問(wèn)題，采取了一系列措施來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
井岡山時(shí)期建立的士兵委員會(huì)；三大紀(jì)律的八項(xiàng)注意；革命戰(zhàn)爭(zhēng)中貫徹的官兵一致、軍民一致、黨內(nèi)外一致的原則；社會(huì)主義時(shí)期實(shí)行的干部參加勞動(dòng)；干部與群眾“三同”；“知識(shí)分子勞動(dòng)化，勞動(dòng)群眾知識(shí)化”；取消軍銜制；發(fā)出“五七指示”；實(shí)行“三結(jié)合”的領(lǐng)導(dǎo)體制；領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行“三三制”的工作方法；知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)與工農(nóng)相結(jié)合；干部參加“五七干校”；限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，等等一系列措施，都是實(shí)現(xiàn)人民內(nèi)部平等的重大舉措。
在中國(guó)，幾千年的封建統(tǒng)治，形成了深厚的等級(jí)制度，官本位制度，特權(quán)制度。雖然封建制度被推翻了，但是這種等級(jí)觀念根深蒂固影響深遠(yuǎn)。
資本對(duì)社會(huì)的控制，又造成了嚴(yán)重的兩極分化，加深了等級(jí)差別。已經(jīng)形成了資本精英對(duì)人民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，各方面的統(tǒng)治，形成了剝削與壓迫的關(guān)系，
封建主義和資本主義，以及修正主義思想的結(jié)合，徹底顛覆和破壞了為人民服務(wù)。
第五、毛主席的為人民服務(wù)，是“俯首甘為孺子牛”，做人民的勤務(wù)員，為人民謀幸福。
革命勝利后，共產(chǎn)黨員是當(dāng)官做老爺，還是繼續(xù)革命，做人民公仆，為人民服務(wù)？這是共產(chǎn)黨能不能堅(jiān)持自己的宗旨的問(wèn)題，也是共產(chǎn)黨會(huì)不會(huì)變質(zhì)的問(wèn)題。
毛主席的回答非常明確，共產(chǎn)黨人不是為了去做官，而是要為人民服務(wù)。不僅是為人民服務(wù)，而且是“完全”“徹底”的為人民服務(wù)。
在革命時(shí)期，毛主席帶領(lǐng)人民推翻了三座大山，改變了勞動(dòng)人民的命運(yùn)，讓人民當(dāng)家作了主人。
在新中國(guó)建立以后，毛主席帶領(lǐng)人民走上社會(huì)主義金光大道。改變了一窮二白的面貌，把貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，建設(shè)成強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)。擁有了“兩彈一星”，核潛艇，大型計(jì)算機(jī)等強(qiáng)國(guó)利器。
工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的建立，為人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福打下了最根本最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是為人民服務(wù)的最實(shí)在的表現(xiàn)。
毛主席不僅為人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)幸福打下了基礎(chǔ)，而且在各個(gè)方面為人民謀幸福。
毛澤東時(shí)代，發(fā)展教育，使80%人口掃盲；發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生，消滅了大量傳染病；把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點(diǎn)放到農(nóng)村，培養(yǎng)了大批的赤腳醫(yī)生，解決了幾億人口看病難的問(wèn)題，創(chuàng)造了世界醫(yī)療衛(wèi)生的奇跡；實(shí)行社會(huì)主義的福利，實(shí)現(xiàn)了住房、醫(yī)療、教育免費(fèi)；提高人民生活水平，使人均壽命從35歲增長(zhǎng)到65歲，人口幾乎成倍增長(zhǎng)；一掃舊社會(huì)污泥濁水，讓整個(gè)社會(huì)充滿理想信仰和大公無(wú)私，集體主義新風(fēng)尚。等等等等，毛主席為人民謀幸福的事業(yè)數(shù)不勝數(shù)。
人民生活在毛澤東時(shí)代有理想、有信念、有前途、有希望。生活穩(wěn)定、踏實(shí)、無(wú)未來(lái)的擔(dān)憂，充滿幸福感。
人民發(fā)自內(nèi)心的歌唱“東方紅太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民大救星”。
當(dāng)今，我們也可以聽(tīng)到“人民至上”“以人民為中心”的口號(hào)，但現(xiàn)實(shí)是少數(shù)人成為富豪，過(guò)著窮奢極欲的生活，而九億四千萬(wàn)人月收入不到二千元，為生存而拼命勞累，甚至還有相當(dāng)多的人。掙扎在生存線上。更不用說(shuō)多少人負(fù)債，多少人失業(yè)，多少人被住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等大山壓的喘不過(guò)氣來(lái)。
這是資本剝削，還是為人民服務(wù)？事實(shí)不言自明！
第六、毛主席的為人民服務(wù)，就是要反修防修，防止復(fù)辟資本主義，防止人民的權(quán)利被剝奪。
毛主席說(shuō)：“社會(huì)主義民主的問(wèn)題，首先就是勞動(dòng)者有沒(méi)有權(quán)利來(lái)克服各種敵對(duì)勢(shì)力和它們的影響的問(wèn)題。”
要保障人民的權(quán)利，要為人民服務(wù)，必須反修防修，防止復(fù)辟資本主義。一旦像蘇聯(lián)那樣，資本主義復(fù)辟了，那就是資本的天堂，人民的地獄。連人民的基本權(quán)利都沒(méi)有了，人民的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力都沒(méi)有了，甚至連話語(yǔ)權(quán)也沒(méi)有了，社會(huì)只有為資本家服務(wù)，而絕不可能為人民服務(wù)！
所以我們要堅(jiān)持毛主席的為人民服務(wù)的思想，就必須堅(jiān)持毛主席的繼續(xù)革命的思想。繼續(xù)革命的思想是為人民服務(wù)的根本保證。
毛主席的為人民服務(wù)思想非常深邃，多少語(yǔ)言也表達(dá)不完，我只能講以上一些淺見(jiàn)體會(huì)，作為紀(jì)念。
2024年9月8日
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