近日來,在互聯網上屢次聽到一個人名,此人姓甚名誰?喚作童潤中。我初了解到他的軼事,為之一振。原來中國的勞動階級中還有這樣品格的人么?于是,進一步加劇了我對此人的興趣。多方了解后,更對其人有了些欽佩。至于說崇拜么?大可不必。現在的互聯網上有一股風,似要將其大加吹捧一番,奉為圣賢,亦或什么尊者、導師。我看大都是別有用心。許多模仿他的人紛紛出籠了。或許是件好事情,或許是件壞事情。事情總是要一分為二來看的。究竟是好是壞,我難以做判斷。但是我認為,好處總是占一個主要方面,壞處占次要方面。
許多人跳出來,打著童潤中君的招牌,行正事也好、圈流量也好、大肆聒噪一番也好。從好的方面來說,確實是喚起無產階級階級意識的一件利好之事。除此之外,就是在法律意義上提高了人民的勞動維權意識。實在說,中國的勞苦大眾,真是老實巴交得很,一百多年過去了,到今天竟然還不知道自己在這個國家中究竟扮演著什么角色,以及應當扮演什么角色。就像一幕戲,戲份既有定好的,也有搶來的。勞動者的戲份不知不覺變少了,總有一天會表示不滿。主角演成龍套,料誰也開心不起來。一個童潤中君站起來,張三君、李四君、王五君紛紛也就站起來了。站起來干什么呢?站起來堅決地維護自己的合法權益,站起來同不合理的勞動制度作斗爭,站起來學習憲法和學習馬克思列寧主義毛澤東思想。這種站起來,值得歡呼歡呼再歡呼,只恨其少,不嫌其多。若為真理故,官司皆可打!任何一個合格的馬克思主義者都不能不承認,這個國家的希望就在這群人身上。勞動者創造歷史。一個國家的希望不在一個國家的勞動人民身上,難道躲起來跟勞動人民玩藏貓貓嗎?這與馬克思主義不合。人總是要站起來的,坐久了腰疼,跪久了膝蓋疼。在一定的條件下,事情就是要起變化。睡久了,就要醒。醒不過來的,那便是死了。站起來就要走路,不走路的站起來,叫做“立正”。可是“立正”也不可能昏天黑地的立下去。跪下、坐下、起立、立正、“走”,走累了又要歇歇,歇夠了又要走,無路可走也非走不可。不走路,人就沒有前途。前途是靠走出來的,“跟著走”、“胡亂走”、“向前走”、“齊步走”、“摸著石頭走”……,總是要走嘛。
好事和壞事是雙胞胎。諸位,我不是講喪氣話,毛主席教誨我們凡事要往最壞的情況做打算,不這樣做打算,就睡不著瞌睡。歷來的英雄好漢,下場壞的,不是被人捧殺,就是被人用奸計所害。請客、斬首、收下當狗,此類手腕和套路,歷史不是已經向我們證明許多了嗎?一個有品格、有毅力、有擔當、有精神的勞動者走進人們的視野之中來,我們應當愛護他,應當以他為榜樣,而不是以他為偶像,處處“高舉”,實則“捧殺”,把他死命架在高臺之上,這是害了他。當然,至于童潤中君個人究竟有什么想法,我們也不可能替他去思考。這些權當是我個人的意見罷了。流量席卷之下,究竟會不會剩下完卵?我不知道,但是有一點可以料定的。那就是,混雜在流量之中,借童潤中君的名號而干不齒之事的人,一定是有的,只是多與少,被人關注程度高與低的不同而已。不客氣地說,童潤中君大聲重提“階級斗爭”,這是他個人的什么陰謀詭計嗎?斷然不是的。是社會現實發展到了一定的條件,不能不有人發出這一呼聲,不能不有人重提這一被雪藏的名詞。
問題是,“階級斗爭”這一名詞僅僅是一個名詞嗎?不是的,它有著極其復雜的現實內涵、理論內涵、歷史內涵,實踐內涵。如果僅僅把童潤中君的事跡和他所說的話,做名詞式、符號化、意識流的處理,一定要壞事。不僅不能增長大家的馬克思主義水平,而且還會僵化大家對馬克思主義的認識。這種現象,正在出現了。我以為,這是需要十分警惕的地方。但我并不擔心,歷史的發展往往是這樣,馬克思主義者一定從幼稚走向成熟,從成熟走向勝利。我唯一所擔心的,是當前的左翼,其中有相當一部分年輕的馬克思主義學習者,不從童潤中君的身上看見勞動者本身榮光的真正所在,不去學習童潤中君在實際的社會經濟斗爭中的現實本領,不去進一步認識社會現實力量的對比,進一步深入社會和三教九流打交道,不去鍛煉自己的政治思維和政治手腕,反而沉溺在口號、詞句、概念和符號的浪漫主義狂歡中,狂熱的標榜個人英雄主義,并將這種個人英雄主義當作自己在生活中的投射,以至于形成絕對主義的全能幻想,最終淪為一無是處的廢物。
「 支持烏有之鄉!」
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站,宣傳紅色文化!