白求恩同志，你在哪里？

　　我翻開(kāi)《毛選》，在《紀(jì)念白求恩》中找到了你。

　　你是國(guó)際主義和共產(chǎn)主義精神的化身。你是加拿大五十多歲的共產(chǎn)黨員，但他卻放棄加拿大優(yōu)厚待遇，自愿到中國(guó)來(lái)支援中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。你毫不利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民解放事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)。

　　你是實(shí)踐馬克思列寧主義路線的戰(zhàn)士。列寧主義認(rèn)為：資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)殖民地人民的解放斗爭(zhēng)，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要擁護(hù)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線。“我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，……才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義。” 你用實(shí)際行動(dòng)詮釋了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義義務(wù)，支援世界上受壓迫，受剝削的第三世界各國(guó)人民。

　　列寧早在1916年寫的《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》中就指出“帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)”，而且采用“和平”和“非和平”的方式交替使用。美帝國(guó)主義對(duì)于不服從他的國(guó)家，或采取直接戰(zhàn)爭(zhēng)手段（包括毒氣，細(xì)菌戰(zhàn)），或采取武力威脅經(jīng)濟(jì)封鎖。但這些手段對(duì)中國(guó)都不奏效，因?yàn)樵诿飨I(lǐng)導(dǎo)下我們通過(guò)獨(dú)立自主，自力更生建起了比較完整的工業(yè)體系，有了“兩彈一星+核潛艇”的立體國(guó)防體系。在毛主席走后，他們就加緊了用“和平演變”的手法來(lái)使中國(guó)變質(zhì)，臣服于它，企圖將中國(guó)變?yōu)槠渲趁竦?，將中?guó)人民馴化為其奴隸。

　　回首向來(lái)蕭瑟處。那個(gè)年代，人人學(xué)習(xí)你，人人爭(zhēng)做你。而今，一些西奴美特，被西方帝國(guó)主義精神殖民的崇洋媚外之人，為了配合美帝國(guó)主義鞏固其霸權(quán)地位，無(wú)視歷史和現(xiàn)實(shí)，不僅不宣傳毛主席的《紀(jì)念白求恩》，還把它從課本里刪除。企圖讓人們忘記毛主席早就指出的“帝國(guó)主義亡我之心不死”。更加企圖讓中國(guó)人民忘記你，忘記你的國(guó)際主義和共產(chǎn)主義精神。

　　凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先作意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。

　　他們把本來(lái)是宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的陣地拱手相讓，讓封建主義，資本主義的只講“對(duì)個(gè)人發(fā)展有利” “資本創(chuàng)造財(cái)富”等的言行粉墨登場(chǎng)，紛紛出籠，群魔亂舞，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的惡魔召喚到生活中國(guó)來(lái)，否定我們長(zhǎng)期以來(lái)宣傳“毫無(wú)自私自利之心”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀。

　　他們鼓吹“物質(zhì)刺激”，放任“完全私有化”，鼓勵(lì)資產(chǎn)階級(jí)的“極端個(gè)人主義”，宣揚(yáng)“金錢是衡量一個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)”“誰(shuí)致富誰(shuí)光榮”“活著就是為了享樂(lè)”“要自由，要民主”“盡情娛樂(lè)”……將你的毫無(wú)自私自利之心的精神抹殺的蕩然無(wú)存。

　　杜勒斯自己都說(shuō)要搞“和平演變”，可是我們不信。美帝搞的《十條誡令》野心昭然若揭：“盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要?dú)У羲麄円恢睆?qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。”

　　“一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無(wú)線電波和新式的宗教傳布。只要讓他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。”

　　“一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。”

　　美帝國(guó)主義他們?cè)谕覀儬?zhēng)奪我們的青年人。于是他們自然從否定毛主席入手，否定毛主席的《紀(jì)念白求恩》也就是必然的了。因?yàn)槊飨?hào)召全黨、全軍、全國(guó)人民學(xué)習(xí)白求恩同志的“毫無(wú)自私自利之心的精神”要成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”這是他們“和平演變”復(fù)辟資本主義的最大障礙。

　　否定了毛主席，就否定了新中國(guó)，就否定了社會(huì)主義，就否定了共產(chǎn)主義信仰。

　　現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明還在繼續(xù)證明，帝國(guó)主義的“和平演變”政策在我們國(guó)家是有社會(huì)基礎(chǔ)的，也正是在他們的配合下，資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)浸入了本來(lái)健康的社會(huì)機(jī)體，甚至浸入了共產(chǎn)黨內(nèi)。我們不看遠(yuǎn)的，就看近的，這十幾年以來(lái)，黨內(nèi)反腐敗斗爭(zhēng)多么激烈，貪官污吏心中被“私有化”侵蝕，把黨和人民賦予的公權(quán)力用來(lái)謀取私利，他們善做兩面人，跟著學(xué)美帝那套，說(shuō)是一套，做又是一套，打著為人民服務(wù)的旗幟，干著毫不利民專門利己的事。

　　白求恩同志，你在哪里？

　　你還在美帝國(guó)主義為首的西方帝國(guó)主義者的“和平演變”政策中，你是他們的眼中釘，肉中刺。當(dāng)然，你也是那些自私自利，道德低下、追求低級(jí)趣味、脫離人民、損害人民的人的打倒對(duì)象。

　　這就始終告誡我們要記?。?ldquo;無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決。”

　　白求恩同志，你在哪里？

　　走進(jìn)歷史，在偉大的毛主席時(shí)代找到了你。

　　上個(gè)世紀(jì)六七十年代，全國(guó)人民掀起了學(xué)習(xí)你的事跡和精神的高潮，幾乎人人都會(huì)背誦《紀(jì)念白求恩》。你的事跡，他的光輝形象，你的國(guó)際主義的精神，共產(chǎn)主義的精神，你那種毫無(wú)自私自利之心，對(duì)技術(shù)精益求精，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，對(duì)同志和人民極端熱忱的精神，深入人心，銘刻在每個(gè)人的腦海里。大家爭(zhēng)做你那樣高尚的人，所以黨風(fēng)正，社風(fēng)清，民心聚，“精神變物質(zhì)”成為建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。在白求恩精神的鼓舞下形成了“雷鋒精神”“大寨精神”“大慶精神” “焦裕祿精神”“兩彈一星精神”……涌現(xiàn)出了以你榜樣的一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。

　　我看到了，你存在于中國(guó)大地上，存在于中國(guó)大多數(shù)黨員干部的為民謀福利的行動(dòng)中，存在于中國(guó)人民的心目中，六億神州盡舜啊！

　　白求恩同志，你在哪里？

　　走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的事業(yè)的實(shí)踐中，我呼喚你。

　　白求恩同志，你還在嗎？

　　你作為“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)”，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的黨員，作為中國(guó)人民的我們，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化本來(lái)就是我們自己的事業(yè)。捫心自問(wèn)，以你為鏡，照照我們自己是否像你那樣具有“毫不利己專門利人的精神”，“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。”還是“對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。”照鏡子后，我們還是真共產(chǎn)黨員嗎？我們還算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員嗎？在斗爭(zhēng)中抓黨建（黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不能忘）

　　我們還能找到你嗎？白求恩同志，你在哪里？

　　打鐵還需自身硬。你對(duì)自己的職業(yè)盡職盡責(zé)，你的醫(yī)療技術(shù)，精益求精。我們的人民領(lǐng)袖稱贊你：“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。”，建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義事業(yè)，需要我們有過(guò)硬的技術(shù)、高超的職業(yè)本領(lǐng)，可是我們卻出現(xiàn)“一班見(jiàn)異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。”

　　每個(gè)人只要立足本職就能為人類作出貢獻(xiàn)。一個(gè)人不管你是學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)醫(yī)，還是從事其他科學(xué)事業(yè)或行政工作，只要有為人民服務(wù)的思想，有肯鉆研、下苦功的精神，就一定會(huì)有所成就，有所貢獻(xiàn)。只要是為人民服務(wù)，為黨工作，不管干哪一行，都是非常光榮的。

　　我們必須看到“我國(guó)社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的斗爭(zhēng)，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。這是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和從舊社會(huì)來(lái)的知識(shí)分子的影響還要在我國(guó)長(zhǎng)期存在，作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，還要在我國(guó)長(zhǎng)期存在。如果對(duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)。”因?yàn)?ldquo;社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。”

　　我們必須實(shí)事求是地清醒認(rèn)識(shí)到：“社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。在社會(huì)主義這個(gè)歷史階段中，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。要認(rèn)識(shí)這種斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。要提高警惕。要進(jìn)行社會(huì)主義教育。要正確理解和處理階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，正確區(qū)別和處理敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。不然的話，我們這樣的社會(huì)主義國(guó)家，就會(huì)走向反面，就會(huì)變質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)復(fù)辟。”

　　白求恩同志，你還在嗎？

　　我站在歷史的關(guān)鍵路口，呼喚你，呼喚你毫無(wú)自私自利之心的精神，有了這種精神，大家就能變?yōu)橛欣谌嗣竦娜?，具有高尚品格的人。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

　　白求恩同志，你還在嗎？

　　我站在歷史的關(guān)鍵路口，呼喚你，呼喚你樹立起了一個(gè)標(biāo)桿：“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”這是一個(gè)真正共產(chǎn)黨員的標(biāo)桿。

　　白求恩同志，你還在嗎？

　　面對(duì)一些黨員干部埋頭事務(wù)主義，貪圖享樂(lè)，蛻化變質(zhì)嚴(yán)重問(wèn)題。我呼喚我們的黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀《毛選》至少認(rèn)真讀一讀，認(rèn)真學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》這篇文章，反復(fù)讀，經(jīng)常讀。共產(chǎn)黨的干部還有認(rèn)真學(xué)習(xí)的嗎？（認(rèn)真學(xué)習(xí)）

　　白求恩同志，你還在嗎？

　　我站在歷史的關(guān)鍵路口，呼喚你，呼喚你樹立起了真正共產(chǎn)主義精神信仰，忠實(shí)踐行共產(chǎn)主義路線的堅(jiān)定信念。

　　白求恩同志，你還在嗎？

　　我站在歷史的關(guān)鍵路口，呼喚你，呼喚你作為反對(duì)一切帝國(guó)主義“和平演變”以及黨員干部腐化變質(zhì)，甚至有的走到修正主義邪路的“自我革命”的精神武器和堅(jiān)固堡壘。

　　同志們，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。

　　一切真正的共產(chǎn)黨人，都應(yīng)該把毛主席的《紀(jì)念白求恩》和《為人民服務(wù)》《愚公移山》作為“自我革命”，抵制“和平演變”，防止資本主義復(fù)辟的精神武器和對(duì)敵斗爭(zhēng)的信仰高地和戰(zhàn)斗堡壘！

　　白求恩同志，你還在嗎？

　　在或不在。問(wèn)題不在你，而在我們自己。

　　每每讀到你，想到你，呼喚你，我是很悲痛的！

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