毛主席是徹底改變中國命運的一代偉人，他有著多重身份，是思想家、政治家、軍事家、戰略家，等等，而這一切成就的基礎，源自于他首先是一個學問家。作為一名卓有成效的讀書人，他在青年時代獨創了一套系統的讀書方法，并通過持續踐行提升心力，終于立定了進德修業的規模，成就了不二的功業。
讀有字書，更讀“無字書”。從少時學習中國傳統文化典籍起，讀書就成為毛澤東與人生斗爭的基本方式，他在博覽群書的過程中實現了人生的躍進。
一開始，他把“四大名著”當故事讀，后來又當歷史讀，越讀越深，收獲也越大。有老師建議他學習韓愈的文風，他就憑借一部字典，從句讀、詞匯到文章意旨各方面，逐篇研讀韓愈文集，從而深得韓愈精髓，可以“寫出一篇過得去的文言文”。他還熟讀儒家經典及“二十四史”等傳統文史典籍。
1917年暑假，他與同學蕭子升耗時一個多月、行程近千里，以近乎“行乞”的方式游學，游歷了長沙、寧鄉等五個縣，向實而行、躬身體驗，結交了各色人等，獲取了新的知識，記下了大量筆記。有同學讀過他的筆記后，稱贊他“身無半文，心憂天下”。
參加革命后，他更加重視“無字書”的效用，時刻注重調查研究。無論是尋烏，還是興國，每走一處，他都甘當小學生，向當地人請教本地的政治、經濟、民俗、生活狀況等實際情況，同時查閱當地的志書、歷史等書籍，力爭做到全面客觀。
“循序漸進”方能“久久為功”。青年毛澤東認為，讀書要講究次序，要“先博而后約，先中而后西”，只有把基礎打牢靠了，才能不斷堅持下去。在老師們的指導下，他制定出自己的讀書計劃，在一段時期里抓住一個中心問題進行研究，先后研讀了《詩經》《楚辭》《資治通鑒》《文選》以及“唐宋八大家”的作品。
在湖南一師就讀期間，他每天到閱覽室讀報，了解、研判國內和國際形勢，碰到不熟悉的國內外城市、港口、山川、河流，就用隨身攜帶的地圖、字典等工具一一對照，并在筆記本上記錄要點，寫下心得。
他不只是有摘錄報刊雜志的習慣，對于那些難以獲得的好書，他甚至整本抄錄。幾年下來，筆記本寫滿了幾大框，他也逐漸變成了一個“時事通”。
1917年，他在給友人的文集寫序言時說：“治學要打好基礎，日積月累，今日記一事，明日悟一理，積久而成學。”
以“對照思考”實現“切己體察”。青年毛澤東讀書，總是把書中講的事理和現實進行比較，把一本書講的道理和另外一本書進行對照，把中國的思想和外國的思想進行對比，以思考思想和實踐的差距、尋找真正的力量，從而改造思想，最終改造現實。
泡爾生的《倫理學原理》是楊昌濟老師的講課教材，他把這本書逐字逐句讀過，分析批判書中的觀點，批注自己的見解，寫下了一萬多字。關鍵是，他把泡爾生這位西方思想家與中國諸位先賢進行對照思考，與中國歷史進行對照分析，與中國現實進行對照研究，這樣的對照指導了他在以后生涯中探索中國道路。
舊中國的黑暗漫漫里，陳獨秀創辦的《新青年》如同一絲亮光，把他以前接受的傳統文化撕開了一道裂縫，思想革命、勞工解放、婦女解放、科學民主，這些全新的思想主張一擁而入，迅速占據了他的頭腦，使他開啟了思想轉向。
在給黎錦熙的信中，他說：“近期略閱報刊，將中外事態略為比較，覺吾國人積弊甚深，思想太舊，道德太壞。”一對照思考，就發現了問題的根本所在。他給出的藥方是：從改造哲學、倫理學入手，從根本改變全民思想。
自學與“拜師”雙管齊下。毛澤東在很早就意識到，讀書主要靠自己，強烈的內驅力和詳細的計劃是取得讀書成效的根本，但要形成有用的思想觀念，也離不開經常性的與他人的切磋交流。
從1913年開始，他進入湖南一師，直到1918年畢業。學校課程多而且雜，他有選擇性地上課，把重心放在歷史、地理、哲學等自己感興趣的方面，利用學校圖書館豐富的藏書進行自學，“像餓極了的牛闖入菜園子”。他甚至還專門自修半年，并且認為這半年是極有價值的。
他對共同學習情有獨鐘，先后成立過哲學學習小組、讀書會等學習團體，向群眾求智慧，讀“實踐”這本“大書”。1915年，他以“二十八畫生”的名義向長沙各校發出《征友啟事》。后來，在給友人的信中，他說“應者亦五六人”，這些有志之士相互學習、共同進步，后來都獲得了不小的成就。
他用這套讀書方法，把“小書”讀成“大書”，把“死書”讀成了“活書”，把無情之書讀成有情之書，鍛煉出如金剛石般堅硬的心力，為波瀾壯闊的一生打下了堅實的基礎！
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