一段時(shí)期以來，在一股勢(shì)力的誤導(dǎo)下，很多涉及初心使命的重大原則被異化成了裝點(diǎn)式語言，廣大人民群眾普遍擔(dān)憂，繼續(xù)任由一股勢(shì)力胡作非為，即便是社會(huì)主義也終將會(huì)被異化得面目全非。

　　初心使命是不容背叛的，堅(jiān)守初心使命，說到底，就是要干社會(huì)主義，這是最根本的重大原則，實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往，離開干社會(huì)主義，搞其他任何探索都是歪門邪道，都必然會(huì)犯下讓中國(guó)人民受二茬罪的嚴(yán)重錯(cuò)誤！

　　新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期，在毛澤東思想指導(dǎo)下，我國(guó)建立了引領(lǐng)時(shí)代、傲立時(shí)代的社會(huì)主義新制度，新制度催生新面貌，千百年來盤剝壓榨中國(guó)人民的落后私有制被以經(jīng)濟(jì)平等為基礎(chǔ)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面平等的先進(jìn)公有制所取代，中國(guó)人民由此徹底告別了悲慘曲辱的生存生活狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了歷史上第一次真正的翻身。

　　社會(huì)主義新制度最偉大的貢獻(xiàn)是把人民從牛馬境遇中解放出來，一躍成為各領(lǐng)域的主人。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人民地位的空前提高，自然要迸發(fā)出空前高漲的創(chuàng)造熱情，新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期國(guó)家建設(shè)蒸蒸日上，一日千里，內(nèi)中原因恰在于此。

　　以毛主席為代表的核心領(lǐng)導(dǎo)人離世后，我國(guó)發(fā)生了有得有失的重大轉(zhuǎn)折，隨著時(shí)間的推移，人們吃驚地發(fā)現(xiàn)，在一股勢(shì)力的誤導(dǎo)下，轉(zhuǎn)折越來越隨意，以至于相當(dāng)多的主政者已經(jīng)不知道社會(huì)主義的原本面貌，不懂也根本不會(huì)干社會(huì)主義了。

　　習(xí)近平總書記指出“無論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來時(shí)的路。”社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)、付出重大犧牲的革命成果，是必須長(zhǎng)久堅(jiān)持的社會(huì)制度，無論怎樣轉(zhuǎn)折，把社會(huì)主義搞得不成樣子，都是無論如何也交代不下去的，我們“來時(shí)的路”就是新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義！

　　面對(duì)嚴(yán)峻形勢(shì)，洞察人民群眾越來越留戀新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的美好一切，今天必須要對(duì)照“來時(shí)的路”對(duì)社會(huì)主義作補(bǔ)課式認(rèn)識(shí)，搶救性重建。

　　主義，就是一種信仰，一種理念，一種價(jià)值追求，一種制度構(gòu)想。社會(huì)主義，就是關(guān)注社會(huì)，讓社會(huì)美好起來的一種信仰、理念、價(jià)值追求和制度構(gòu)想。社會(huì)是人的總和，“關(guān)注社會(huì)，讓社會(huì)美好起來”，說到底，就是關(guān)注每一個(gè)人的生活狀態(tài)，讓每一個(gè)人的生活狀態(tài)美好起來。所以，更直接一點(diǎn)兒地表述，社會(huì)主義就是關(guān)注每一個(gè)人的生活狀態(tài)，讓每一個(gè)人的生活狀態(tài)美好起來的一種信仰、理念、價(jià)值追求和制度構(gòu)想。這就是社會(huì)主義樸素化大眾化的認(rèn)識(shí)版本。

　　“讓社會(huì)美好起來”、“讓每一個(gè)人的生活狀態(tài)美好起來”，最有實(shí)際意義的答案就是共同富裕、人人平等，社會(huì)主義實(shí)際上就是干共同富裕、人人平等的一個(gè)制度體系。如果我們把共同富裕、人人平等比作幸福彼岸，那么，能夠搭載人們到達(dá)幸福彼岸的運(yùn)輸工具就是社會(huì)主義。

　　新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義如同河之源，樹之根，是馬克思主義原理下不帶任何修飾、具有本色特征、原滋原味的社會(huì)主義，如果轉(zhuǎn)折走到社會(huì)貧富懸殊、貪腐成風(fēng)、丑惡遍地、一盤散沙的境地，那么，我們只能回過頭來以小學(xué)生的姿態(tài)重新仰望和學(xué)習(xí)新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義。

　　“開弓沒有回頭箭”，但轉(zhuǎn)折不是弓，社會(huì)制度也不是箭，走偏了路，走錯(cuò)了路，就必須回過頭來重走“來時(shí)的路”！

　　如同任何一個(gè)運(yùn)輸工具，社會(huì)主義作為通向共同富裕、人人平等的運(yùn)輸工具，也是由多個(gè)構(gòu)件組成的，沒有多個(gè)構(gòu)件的協(xié)同運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)主義就不可能正常發(fā)展，弄不好還可能會(huì)被顛覆。

　　新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義，作為中國(guó)號(hào)通向共同富裕、人人平等的運(yùn)輸工具，所配置的構(gòu)件，既有社會(huì)主義區(qū)別于其他一切剝削壓迫社會(huì)所特有的公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配、福利、民主、高尚文化等通用構(gòu)件，又有反映中華民族五千年興衰歷史之經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的階級(jí)斗爭(zhēng)獨(dú)特構(gòu)件，所有構(gòu)件和諧配置，完美組裝出了新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義這一通向共同富裕、人人平等幸福彼岸的運(yùn)輸工具，生發(fā)出了新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期令后世無限懷戀的美好一切。

　　一、公有制。

　　公有制是新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義的特征性構(gòu)件，可以說，沒有公有制，就沒有新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的美好一切，就到達(dá)不了共同富裕、人人平等的幸福彼岸。

　　聯(lián)系轉(zhuǎn)折后的一段時(shí)期，貧富分化觸目驚心，各領(lǐng)域亂象層出不窮，深挖原因，終極因素就是在于公有制遭到了一股勢(shì)力以改革為名的嚴(yán)重破壞。

　　公有制的主體是城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)組織和大中小國(guó)有企業(yè)，理論和實(shí)踐都證明，城鄉(xiāng)集體經(jīng)濟(jì)組織和大中小國(guó)有企業(yè)只有成為廣大人民群眾就業(yè)的主渠道，整個(gè)社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。可見，公有制是任何時(shí)侯都不能丟棄的！

　　黨的十八大之后，我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代要想立得起來，就必須清除一切阻力下最大決心堅(jiān)決做實(shí)公有制為主體，新時(shí)代決不能被一股勢(shì)力化解成口號(hào)意義，否則，新時(shí)代的所有宏大規(guī)劃，都只能停留在憧憬層面。

　　做實(shí)公有制為主體，必須解決私有制企業(yè)畸形存在和發(fā)展的問題，解決之道只能是改革。對(duì)中小企業(yè)，要結(jié)合鄉(xiāng)村振興，把企業(yè)移到農(nóng)村去，改革成農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織參股控股的企業(yè)。對(duì)大型企業(yè)，要解決國(guó)家影響力問題，改革成有國(guó)有資本參股控股的企業(yè)。原則上，所有的私有制企業(yè)都不能“一私獨(dú)大”!

　　二、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

　　新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以人民需求為導(dǎo)向，人民需要什么，國(guó)家就安排提供什么，人民需要多少，國(guó)家就安排提供多少，因需定供是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行由雜亂無章向協(xié)調(diào)有序轉(zhuǎn)變的根本性突破！

　　社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是為人民服務(wù)的，生產(chǎn)、流通都是為了滿足人民的消費(fèi)需求，這就是新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的根本原因。

　　今天，回頭再看計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，我們不得不由衷地贊嘆：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)配置資源達(dá)到了相當(dāng)程度的科學(xué)化，現(xiàn)代化，合理化，未來經(jīng)濟(jì)活動(dòng)最終的方向可能就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。

　　回看歷史，學(xué)習(xí)歷史，是為了借鑒歷史。幾十年前確立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在看，是需要矯正的，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，回到這一認(rèn)識(shí)上來，將是一個(gè)了不起的思想飛躍！

　　三、按勞分配。

　　社會(huì)主義是講究憑勞動(dòng)吃飯的，誰也沒有權(quán)力憑勞動(dòng)之外的東西攫取利益，按勞分配是新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義堅(jiān)持的重要原則。

　　中國(guó)當(dāng)下出現(xiàn)的極其嚴(yán)重的貧富分化，破壞按勞分配也是根源之一，靠著投機(jī)，靠著占有生產(chǎn)資料，靠著以權(quán)謀私就可以輕松掠奪社會(huì)財(cái)富，這決不是社會(huì)主義社會(huì)該有的現(xiàn)象。

　　四、福利。

　　新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義非常重視福利問題，盡最大努力把教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老等人的最基本需要當(dāng)作陽光、空氣和水一樣給予人民。

　　老百姓無論在干什么，只要沒有游手好閑，都在為國(guó)家為社會(huì)做貢獻(xiàn)，不附加任何條件地解除人民的后顧之憂，是社會(huì)主義該擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x。

　　“社會(huì)主義好”，好在哪里，最直觀的體現(xiàn)可能就在于社會(huì)主義是有福利的。

　　福利制度不是西方社會(huì)保障制度，二者具有質(zhì)的不同。

　　五、民主。

　　民主就是人民當(dāng)家作主，新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義視民主為可以打破歷史周期律的法寶，從上到下真正做到了人民當(dāng)家作主，各級(jí)政權(quán)也真正成為了人民政權(quán)。

　　人民是最愿意走社會(huì)主義道路的，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，是遏制社會(huì)主義政權(quán)被集團(tuán)勢(shì)力劫持的有力武器，是保障社會(huì)主義制度永不變質(zhì)的根本法寶。

　　六、高尚文化。

　　文化是制度體系的一部分，有什么樣的制度體系就需要有什么樣的對(duì)應(yīng)文化，文化在維護(hù)、鞏固對(duì)應(yīng)制度體系上起著不可替代的特殊作用。

　　社會(huì)主義階段，人們的思想還不可能一致地達(dá)到應(yīng)有的高度，有的人私心雜念還很嚴(yán)重，利己主義觀念還很頑固，這就需要用社會(huì)主義文化去引導(dǎo)人、鼓舞人、改造人，通過文學(xué)、藝術(shù)、影視等多種群眾喜聞樂見的方式在潛移默化中觸動(dòng)人的靈魂，升華人的境界。

　　與歷史上一切剝削制度文化不同，社會(huì)主義文化是擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)人民向著美好未來前進(jìn)的特殊作用的，因此，社會(huì)主義文化必然是積極的、向上的高尚文化。社會(huì)主義高尚文化就是要讓人們普遍樹立起“公而忘私，崇尚勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)友愛，弘揚(yáng)正氣”的社會(huì)主義知行觀，當(dāng)全體人民普遍具有了社會(huì)主義覺悟，社會(huì)主義的進(jìn)程就能更順利，更快速!

　　新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期，社會(huì)主義高尚文化達(dá)到了文化發(fā)展的空前高度，高尚文化在激勵(lì)人民建設(shè)祖國(guó)中發(fā)揮了動(dòng)人心弦的偉大作用，新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期已經(jīng)成了歷史最美好的記憶，成了追尋自豪與驕傲的歷史寶庫。

　　七、階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　新中國(guó)脫胎于半封建半殖民地的舊社會(huì)，進(jìn)入社會(huì)主義階段后，剝削階級(jí)并沒有被根本消滅，而是隱藏在各個(gè)角落，成為潛在剝削階級(jí)，只要放松警惕，這股勢(shì)力就會(huì)興風(fēng)作浪！

　　鑒于社會(huì)主義階段始終存在著剝削階級(jí)重新產(chǎn)生的社會(huì)勢(shì)能，新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期特別強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，堅(jiān)持以政權(quán)力量壓制剝削階級(jí)重新產(chǎn)生的社會(huì)勢(shì)能，把形形色色的潛在剝削階級(jí)規(guī)定在勞動(dòng)人民的行列里，對(duì)他們進(jìn)行壓制性改造，直至徹底泯滅他們重新成為剝削階級(jí)的天然欲望。

　　一段時(shí)期以來，階級(jí)斗爭(zhēng)不僅被人為放棄，而且被刻意丑化，這是非常不對(duì)的！

　　現(xiàn)階段，階級(jí)斗爭(zhēng)應(yīng)該以何種樣式開展，是需要認(rèn)真思考的，總的思路是要渠道暢通，手段多樣，既要融入法律實(shí)踐，又要結(jié)合社會(huì)主義民主，既要營(yíng)造輿論氛圍，又要開展針對(duì)性打擊，那種叫囂階級(jí)斗爭(zhēng)過時(shí)了的人，本身可能就是普通勞動(dòng)人民的對(duì)立階級(jí)，對(duì)普通勞動(dòng)人民的對(duì)立階級(jí)，一定要堅(jiān)決反擊，絕不客氣!

　　中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的社會(huì)主義制度是無數(shù)革命先烈拿命換來的，社會(huì)主義在中國(guó)的特色只能是讓社會(huì)主義更加“社會(huì)主義”！

　　新中國(guó)初創(chuàng)時(shí)期的社會(huì)主義是我們“來時(shí)的路”，她永遠(yuǎn)都是矯正我們失誤的道路樣板！

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