1945年，原子彈“小男孩”投射后，七萬日本平民在爆炸的瞬間死亡，另有七萬人受傷。三天后，長崎被投下原子彈，四萬人當場死亡。城市被爆炸夷為平地，殘存的地區燒成灰燼。用肘部與膝蓋爬行的人比比皆是，渾身鮮血的母親給哇哇大哭的嬰兒喂奶，河里飄滿了尸體，核輻射的殘留影響至今。（本段描述選自知乎）
這是很明白的慘劇，這是日本人民的災難。
然而關于日本核爆的相關評論區，卻充斥著“原子彈下無冤魂”、“雪崩之下沒有一片雪花是無辜的”這樣帶有極端色彩的言論。仿佛日本人生性本如此，他們是骨子里透露著侵略氣焰的民族；核爆象征的不是萬千家庭的災難，而是所有日本人應得的懲戒；當年沒有徹底滅亡日本，成了一道大遺憾了。
誠然，日本帝國主義給中國人民造成了沉重的災難，連年的戰亂對我們帶來了無可估量的損失。而且現在的日本右翼分子竟然還不顧世界受難者的反對，不承認帝國主義時期對東亞地區造成的災難，公然將戰犯列為“英雄”。這邊要朝拜“靖國神社”，那邊又要排放核污水。這些顛倒黑白、反人類的罪惡行徑嚴重的傷害了中國人民的感情，怎能不讓人寒心而且憤怒？
于是，我們就該將矛盾上升到民族層面，發出“日本人不該同情”、“日本人都該死”這種言論了嗎？
回答這個問題之前，我們得思考兩件事：
其一：日本的帝國主義到底符合什么人的利益？
其二：對日實行的極端民族主義會帶來什么？
首先，帝國主義是資本主義高度發達的一種表現，侵略是其性質導致的必然結果。戰前日本貧富差距懸殊擴大，廣大工農群眾的相對貧困，導致實際消費能力的增長低于社會生產的發展。生產出來的產品銷售不出去，怎么辦呢？老牌資本主義國家可以向殖民地大量輸出商品，轉移國內的矛盾。但日本他殖民地很少，統治階級要轉移經濟危機，就選擇了對外侵略擴張，擴張傾銷商品的市場。于是開始對其他國家與地區進軍。
但是，日本為什么要轉移經濟危機？這是誰在牟利？擴大市場究竟是對什么人有好處？難道是日本的工人嗎？上百萬日本工人跨海來到中國去屠殺、殘害中國的工人，這對他們到底有好處？中國人的死能帶來什么？能讓日本工人擺脫壓迫，過上好日子嗎？這是否符合工人階級的利益？日本的工人又為何要上戰場與中國的工人兄弟互相殘殺呢？
以上的疑問，著名的國際主義戰士白求恩同志給出了這樣的解答——
“一小部分富人，一個人數不多的階層有沒有可能勸說一百萬窮人進攻并試圖毀滅一百萬像他們自己一樣貧窮的人、以便富人更加富有呢?這是一個可怕的想法!他們是如何勸說這些窮人來到中國的?告訴他們真相嗎?沒有，假如他們知道真相，絕對不會來到中國的。這些富人敢告訴工人們他們只是想得到廉價原料、更大的市場和更多的利潤嗎?不，他們只是告訴工人們這場戰爭是為了'種族命運'、是為了'天皇的榮耀'和'國家的榮譽'，是為了他們的'天皇與國家'。 荒謬！絕對的荒謬！”——《創傷》
工人兄弟何以要一起打架呢？在于資產階級統治者對無產階級工農兵的欺騙。日本的資產階級統治者為求擴大自己的利益，將階級矛盾模糊為民族矛盾、民族歧視，促使民粹主義滋生。這也就出現了部分日軍根本不將中國人當人，搞種族滅絕、種族屠殺的現象。他們稱中國人是“豬”，肆無忌憚搞“活體實驗”、搞“屠宰”。日本工人在帝國主義政府的鼓動下與中國工人相互廝殺，實際上恰恰反映了階級矛盾在民族矛盾之上的事實。當時在帝國主義統治下的很大部分日本群眾，全然忘記(或是不知道)無產階級共同的敵人是鼓動他們殺戮的帝國主義政府，沒有透過戰爭看到與自己一樣的中國百姓正因階級壓迫而受到侵害。因此，毛主席才這樣說：
“日本侵略中國，對于日本人民是完全沒有利益的。”——《機密檔案中發現的毛澤東講話選集》（1937年3月1日）
“日本侵略者和希特勒的戰爭，不但是損害世界人民的，也是損害其本國人民的。”——《毛澤東選集》《愛國主義和國際主義》（1938年10月）
其次的問題是：今天的我們仇視日本人、日本民族有什么用？有什么好處？
《西游記》中有一個令人印象深刻的情節：白骨精三番五次化身成人畜無害的農民，接近唐僧，要來害他。美猴王孫悟空憑借火眼金睛，屢次識破白骨精的詭計 ，幫助唐僧化解危機。然而唐僧卻不領情，一口咬定孫悟空濫殺無辜，還要念緊箍咒來折磨他，最終把孫悟空趕走了。直到白骨精趁機侵入，唐僧才想起孫悟空的好。
許多朋友在看到這一段的時候，覺得唐僧可惡。因為唐僧分不清楚朋友與敵人的區別，不把矛頭對準敵人不說，還刺向了保護自己的忠臣、朋友。要是孫悟空沒有諒解他的師傅，這次西行寺必然要失敗的，大名鼎鼎的唐三藏恐怕就要交待在這里了。
毛澤東同志也清楚的知曉這一點，因此他把認清敵人與朋友的區別視為“革命的首要問題”。教員提出“我們對于日本無產階級的土兵并無沖突”和“中國人民與日本人民是一致的，只有一個敵人，就是日本帝國主義與中國民族敗類”，怡恰在提醒今天的國人、以及今天的日本無產階級不要去向往被壓迫階級之間血腥的內戰，需要知道，牢記所謂民族仇恨對中日兩國之間的發展起不到任何作用。中日雙方的無產階級應該團結一致，分辨清楚敵人與朋友的區別，團結起我們的朋友，以更好對付我們的敵人。
當今世界上一切民族間的，國家間的矛盾都是由于階級矛盾或階級矛盾中占統治地位的階級將矛盾外擴而引起的。要明確矛盾的根源，警惕一切將階級矛盾胡亂轉化的行為，有“全世界無產者聯合起來”的階級意識。須知建立無產階級專政，是請除矛盾和爭端的正道，因為到了各國都能建成無產階級專政時，國家和民族的概念就會消亡。
對待日本，如果我們是要求日本政府承認帝國主義時期犯下的屢屢罪行、要求他們正視歷史，撤下“靖國神社”里供著的戰犯，那這種訴求是很正常的。但一方面由于海內外媒體的信息差，一方面也由于極端民族主義的“極端性”，這些正常的訴求逐漸上升到了整個日本民族層面：無論資產階級還是無產階級、資本家或是“社畜”、流氓無產階級還是日本共運人士、進步人士，一律被打上“東洋豬”、“小日本”、“小鬼子”的帽子，這極不利于世界人民大團結，極不利于維護社會主義中國的形象。
另一方面，極端民族主義在如今的互聯網上已愈演愈烈，卻已不是死板嚴肅的刊在報紙上的政治問題，而是朝著“娛樂化”、“無害化”的方面發展。在網上變成了一系列的“梗文化”，以玩笑的形式侵蝕著大眾與網民。（正如一開始所說的：歷史最高溫6000度，日本人都沒喊熱，你喊什么？）
當然，如果在這里進行階級分析的話，正對了右派人士煽動民族對立的幻想，而那些毫無階級意識、毫無國際主義意識的網民不加鑒別的去跟隨這股風潮，無疑是被裹挾，蒙住了雙眼。
當一個悲劇以喜劇的形式演出，仍有人捧腹大笑時，這本身就是一個悲劇。當我們拿著其他民族的災難當做笑話二次創作時，不妨想想：當外國人拿著南圖30w遇害者開玩笑時，當歐美地區給中國人扣上各種諸如“小辮子”、“小眼睛”、“自私自利”、“東亞病夫”等刻板印象時，你還能笑得出來嗎？
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