據(jù)中央臺(tái)《新聞聯(lián)播》報(bào)道：2024年3月20日，第三屆“民主：全人類共同價(jià)值”國(guó)際論壇在京舉辦，中共中央政治局委員、中宣部部長(zhǎng)李書(shū)磊出席開(kāi)幕式并發(fā)表主旨演講。

　　來(lái)自多個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織的200余名嘉賓圍繞“民主與治理現(xiàn)代化”“數(shù)字時(shí)代的民主與法治”“人工智能與民主的未來(lái)”“多極化世界中的民主與全球治理”等議題展開(kāi)討論，共商民主真諦和互鑒之道。

　　與會(huì)嘉賓表示，民主是人類文明發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的一貫追求。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，中國(guó)走出了一條具有中國(guó)特色的民主發(fā)展道路，保障了14億多人民充分的民主權(quán)利，調(diào)動(dòng)了廣大群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，成就了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的“中國(guó)奇跡”，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了有力保障。

　　與會(huì)嘉賓認(rèn)為，民主是全人類共同價(jià)值，目的是保障和增進(jìn)全人類福祉。要充分尊重廣大發(fā)展中國(guó)家追求民主、發(fā)展民主、實(shí)現(xiàn)民主的探索，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，反對(duì)以民主之名在國(guó)際社會(huì)制造分裂、傳播偏見(jiàn)、破壞和平。要推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，建設(shè)關(guān)乎人類美好未來(lái)的人類命運(yùn)共同體。

　　論壇由中共中央宣傳部、國(guó)務(wù)院新聞辦公室主辦，中國(guó)社科院、中央廣電總臺(tái)、中國(guó)外文局承辦。中國(guó)外文局局長(zhǎng)杜占元、副局長(zhǎng)劉大為，當(dāng)代中國(guó)與世界研究院負(fù)責(zé)人出席會(huì)議。期間，中國(guó)外文局?jǐn)y《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一至四卷多語(yǔ)種版本，及系列闡釋解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)民主價(jià)值觀的外文圖書(shū)亮相論壇配套書(shū)展。（上述內(nèi)容引證為網(wǎng)上下載）　　

　　看了上述這則報(bào)道，就不免使本文作者想起了“黨的二十大報(bào)告”所提出的“發(fā)展全過(guò)程的人民民主，保障人民當(dāng)家作主”的那些精辟論述和深刻闡述。即習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告的“第六個(gè)標(biāo)題”中專門(mén)地論述了“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”的政治建設(shè)問(wèn)題。即這部分論述的內(nèi)容“全文如下”：

　　六、發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主

　　我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義。全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持人民主體地位，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。

　　我們要健全人民當(dāng)家作主制度體系，擴(kuò)大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

　　（一）加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障。堅(jiān)持和完善我國(guó)根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度，拓展民主渠道，豐富民主形式，確保人民依法通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力，保證各級(jí)人大都由民主選舉產(chǎn)生、對(duì)人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督。支持和保證人大及其常委會(huì)依法行使立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)，健全人大對(duì)行政機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)監(jiān)督制度，維護(hù)國(guó)家法治統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威。加強(qiáng)人大代表工作能力建設(shè)，密切人大代表同人民群眾的聯(lián)系。健全吸納民意、匯集民智工作機(jī)制，建設(shè)好基層立法聯(lián)系點(diǎn)。深化工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織改革和建設(shè)，有效發(fā)揮橋梁紐帶作用。堅(jiān)持走中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路，積極參與全球人權(quán)治理，推動(dòng)人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展。

　　（二）全面發(fā)展協(xié)商民主。協(xié)商民主是實(shí)踐全過(guò)程人民民主的重要形式。完善協(xié)商民主體系，統(tǒng)籌推進(jìn)政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商，健全各種制度化協(xié)商平臺(tái)，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、協(xié)商民主有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主和增進(jìn)團(tuán)結(jié)相互貫通、建言資政和凝聚共識(shí)雙向發(fā)力，發(fā)揮人民政協(xié)作為專門(mén)協(xié)商機(jī)構(gòu)作用，加強(qiáng)制度化、規(guī)范化、程序化等功能建設(shè)，提高深度協(xié)商互動(dòng)、意見(jiàn)充分表達(dá)、廣泛凝聚共識(shí)水平，完善人民政協(xié)民主監(jiān)督和委員聯(lián)系界別群眾制度機(jī)制。

　　（三）積極發(fā)展基層民主。基層民主是全過(guò)程人民民主的重要體現(xiàn)。健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的基層群眾自治機(jī)制，加強(qiáng)基層組織建設(shè)，完善基層直接民主制度體系和工作體系，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的實(shí)效。完善辦事公開(kāi)制度，拓寬基層各類群體有序參與基層治理渠道，保障人民依法管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)。全心全意依靠工人階級(jí)，健全以職工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，維護(hù)職工合法權(quán)益。

　　（四）鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。人心是最大的政治，統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚人心、匯聚力量的強(qiáng)大法寶。完善大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，堅(jiān)持大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，動(dòng)員全體中華兒女圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)一起來(lái)想、一起來(lái)干。發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義新型政黨制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共，加強(qiáng)同民主黨派和無(wú)黨派人士的團(tuán)結(jié)合作，支持民主黨派加強(qiáng)自身建設(shè)、更好履行職能。以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)。堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。加強(qiáng)黨外知識(shí)分子思想政治工作，做好新的社會(huì)階層人士工作，強(qiáng)化共同奮斗的政治引領(lǐng)。全面構(gòu)建親清政商關(guān)系，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)和改進(jìn)僑務(wù)工作，形成共同致力民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。

　　（詳見(jiàn)人民出版社《中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，第31—33頁(yè)）

　　眾所周知，2021年12月4日，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，而特別的發(fā)表了一份“重要的白皮書(shū)”——即《中國(guó)的民主》白皮書(shū)。在“這份白皮書(shū)”的“第三部分”，特別的闡述了“我們社會(huì)主義國(guó)家”所具有的“具體而真實(shí)的民主實(shí)踐”的“五大民主”。即：民主選舉，民主協(xié)商，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督。而黨的二十大報(bào)告，在論述“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”中，又再次地重申了這“五大民主”。我個(gè)人認(rèn)為，這“五大民主”（ 民主選舉，民主協(xié)商，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督），其實(shí)也就是黨的二十大報(bào)告中所闡述或所論述的“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”的“主要具體內(nèi)容”。難道不是嗎？

　　事實(shí)告訴我們，“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”的上述“五大民主”的如何才能“實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題，很重要，非常重要，極為重要。因?yàn)檫@里我們必須特別闡明一點(diǎn)的是，“科學(xué)社會(huì)主義”與“空想社會(huì)主義”的一個(gè)“最明顯區(qū)別”或“最本質(zhì)區(qū)別”就是，“科學(xué)社會(huì)主義”之所以“科學(xué)”，它是“關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放【實(shí)現(xiàn)條件】的科學(xué)理論認(rèn)識(shí)或?qū)嵺`的科學(xué)”，而“空想社會(huì)主義”則只是“提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民解放的【理想目標(biāo)】和【美好想往】”，卻“并不能夠解決他們提出的【理想目標(biāo)】和【美好想往】的【如何實(shí)現(xiàn)】或【實(shí)現(xiàn)條件】的問(wèn)題”，所以他們提出的“理想目標(biāo)”和“美好想往”也只能是“空想”。

　　下面，我們就結(jié)合學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、理解黨的二十大報(bào)告精神，來(lái)比較詳細(xì)地分析和探討一下這“五大民主”（即“民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”。這里我把“民主協(xié)商”提到了“最前面”。因?yàn)?ldquo;民主選舉”、“民主決策”等，都要有和離不開(kāi)“民主協(xié)商”這個(gè)“首要前提”）亦即這種“全過(guò)程人民民主”的“實(shí)現(xiàn)”問(wèn)題。　　

　　我們將分為如下“六個(gè)問(wèn)題”來(lái)談：

　　（一）“五大民主”（ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，在“社會(huì)主義公有制下”亦即在“社會(huì)主義公有制的企業(yè)中”是否能夠“有效實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題。

　　（二）“五大民主” （ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，在“資本主義壟斷私有制下”亦即在“資本的壟斷私有私營(yíng)的企業(yè)中”是否能夠“有效實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題。

　　（三）“五大民主” （ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，在“股份公司制下”亦即在所謂的“混合所有制的企業(yè)中”是否能夠“有效實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題。

　　（四）堅(jiān)持“五大民主” （ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，必須全面地貫徹于、體現(xiàn)于人民對(duì)國(guó)家管理的“四大管理領(lǐng)域”等方方面面。

　　（五）堅(jiān)持“五大民主” （ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，與“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“堅(jiān)持依法治國(guó)”應(yīng)該怎樣統(tǒng)一？

　　（六）堅(jiān)持“五大民主” （ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，必須堅(jiān)決反對(duì)“封建主義的皇權(quán)至上”和“封建主義的官老爺至上”。

　　——應(yīng)該說(shuō)，如上這“六個(gè)問(wèn)題”，都是關(guān)系到“全過(guò)程人民民主”即“五大民主”或“真正的人民當(dāng)家作主”的“如何才能真正實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題。

　　下面，我們就先來(lái)談?wù)劦谝粋€(gè)問(wèn)題。

　　（一）“五大民主”（ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，在“社會(huì)主義公有制下”即在“社會(huì)主義公有制的企業(yè)中”是否能夠“有效實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題。

　　馬克思于1880年5月10日前后在寫(xiě)作《法國(guó)工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言（草案）》中就曾特別的寫(xiě)到：　　

　　生產(chǎn)者的階級(jí)解放是不分性別和種族的全人類的解放；

　　生產(chǎn)者只有占有生產(chǎn)資料之后才能獲得自由；

　　生產(chǎn)資料屬于生產(chǎn)者只有兩種形式：

　　（1）個(gè)體形式……（即個(gè)體所有制）

　　（2）集體形式……（即集體所有制形式或公有制形式）　　

　　（——詳見(jiàn)2011年黨建讀物出版社出版的《馬列主義經(jīng)典著作選編——黨員干部讀本》，第131頁(yè)。括號(hào)內(nèi)的話，為引者所加的“注釋”）

　　黨的二十大報(bào)告特別地闡述了必須“積極發(fā)展基層民主”的問(wèn)題（詳見(jiàn)我們上述引證習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中關(guān)于“發(fā)展全過(guò)程人民民主”的“第三項(xiàng)重點(diǎn)要求”的論述）。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義社會(huì)的“基層民主”就主要的和首先重點(diǎn)體現(xiàn)在“社會(huì)主義社會(huì)”的“生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)中”是不是“真正有民主”的問(wèn)題。當(dāng)然資本主義社會(huì)也并不例外。因?yàn)闊o(wú)論是資本主義社會(huì)，還是社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，都是近現(xiàn)代社會(huì)賴以生存和發(fā)展的“社會(huì)最基礎(chǔ)的細(xì)胞”和“社會(huì)最基本的基層單位”。

　　依據(jù)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大革命導(dǎo)師馬克思在上面的經(jīng)典論述，我們就來(lái)首先分析和探討一下“在社會(huì)主義公有制下或在社會(huì)主義公有制的企業(yè)中”的“實(shí)行”、“實(shí)現(xiàn)”“五大民主”（ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”的“可能性”、“可行性”、“現(xiàn)實(shí)性”和“必然性”的問(wèn)題。

　　首先，讓我們來(lái)看看“在社會(huì)主義的公有制下”即《中華人民共和國(guó)憲法》中規(guī)定的或講的“全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制的企業(yè)中”，“實(shí)行”、“實(shí)現(xiàn)”“五大民主”（ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，是否就當(dāng)然是完全的具有著它的“可能性”、“可行性”、“現(xiàn)實(shí)性”和“必然性”呢？——回答當(dāng)然是“肯定”的。

　　眾所周知，由于在社會(huì)主義公有制下，無(wú)論是全民所有制企業(yè)中的職工，還是集體所有制的全體勞動(dòng)群眾，大家“人人都是公有制生產(chǎn)資料的平等的主人或主人翁”，即“人人都對(duì)公有制或公有生產(chǎn)資料享有著平等的所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)與收益權(quán)和處分權(quán)等”，理所當(dāng)然，在社會(huì)主義公有制中，凡事當(dāng)然都可以做到平等的“民主協(xié)商”（因?yàn)榇蠹业恼蔚匚缓徒?jīng)濟(jì)地位都是一律平等），平等的“民主選舉”（選舉權(quán)和被選舉權(quán)一律平等），平等的“民主決策”（大家都是企業(yè)中平等的主人和主人翁），平等的“民主管理”，平等的“民主監(jiān)督”，自然就都是“順理成章”和“理所當(dāng)然”的事情。即“一切就都會(huì)在真正的民主集中制和少數(shù)服從多數(shù)的原則下進(jìn)行”。這些都是“不言而喻”的，本來(lái)就根本無(wú)需再去多多地加以說(shuō)明和論證。——但是，這里我們?yōu)榱烁玫刎瀼貓?zhí)行黨的二十大報(bào)告精神，真正把黨的二十大報(bào)告提出的“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”及其所特別強(qiáng)調(diào)的“五大民主”而“真正的落到實(shí)處”，這里我們可以把前面引證的“黨的二十大報(bào)告的論述”而進(jìn)一步地分解和概括為一下六點(diǎn)：

　　第一，黨的二十大報(bào)告首先特別強(qiáng)調(diào)地指出：“我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。”           （這當(dāng)然就是《中華人民共和國(guó)憲法》的規(guī)定）——這就是說(shuō)，我們必須從我們國(guó)家的“社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)”即“國(guó)體性質(zhì)”的“高度”，來(lái)理解“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”和去落實(shí)“五大民主”即“民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”才是。

　　第二，黨的二十大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)地指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義。”——這就是說(shuō)，我們必須從“人民民主是社會(huì)主義的生命”和“是我們?nèi)娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的應(yīng)有之義”的“高度”， 來(lái)理解“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”和去落實(shí)“五大民主”即“民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”才是。

　　第三，黨的二十大報(bào)告還特別強(qiáng)調(diào)地指出：“全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。”——這就是說(shuō)，我們必須從“發(fā)展全過(guò)程人民民主”乃是“社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主”這樣的“高度”， 來(lái)理解“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”和去落實(shí)“五大民主”即“民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”才是。

　　第四，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)地指出：“必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持人民主體地位，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。”——這就是說(shuō)，我們必須從“發(fā)展全過(guò)程人民民主”乃是“必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路、文化發(fā)展道路”（經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路、文化發(fā)展道路，是本文作者加上去的。因?yàn)?ldquo;發(fā)展全過(guò)程人民民主”并不僅僅限于社會(huì)主義國(guó)家的“政治建設(shè)領(lǐng)域”，它同時(shí)也應(yīng)該包括“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”和“文化領(lǐng)域”等都在內(nèi)！——即從“大政治觀”的角度，當(dāng)然也應(yīng)該包括“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”和“文化領(lǐng)域”等方方面面的“政治”！）和“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持人民主體地位，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力”（同理，在這些方面都應(yīng)該同時(shí)包括“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域”和“文化領(lǐng)域”等一切方方面面的“政治”！）的“高度”，來(lái)理解“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”和去落實(shí)“五大民主”即“民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”才是。

　　第五，黨的二十大報(bào)告則特別強(qiáng)調(diào)地指出：“我們要健全人民當(dāng)家作主【制度體系】（這里的“【】”為筆者所“特加”），擴(kuò)大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。”——這就是說(shuō)，我們必須從“健全人民當(dāng)家作主的【制度體系】，擴(kuò)大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面”的“高度”， 來(lái)理解“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”和去真正的落實(shí)好“五大民主”即“民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”才是。

　　——這里我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，“要健全人民當(dāng)家作主的【制度體系】，【擴(kuò)大人民有序政治參與】”（即“大政治觀”的“政治參與”），正如我們?cè)谏厦嫠f(shuō)，理所當(dāng)然，就更應(yīng)該同時(shí)包括“我國(guó)的社會(huì)主義【經(jīng)濟(jì)制度體系】和【文化制度體系】”，盡管“在社會(huì)主義初級(jí)階段”也“必然會(huì)有些從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)的【靈活】”，但是它的“【主體】、【主導(dǎo)】和【主旋律】”卻是“【不能夠偏離上述的大方向】”的！......難道不是嗎？......

　　第六，黨的二十大報(bào)告在論述“發(fā)展全過(guò)程人民民主、保障人民當(dāng)家作主”即貫徹落實(shí)“五大民主”時(shí)，著重闡述和強(qiáng)調(diào)了必須加強(qiáng)做好“四個(gè)方面的主要工作和重點(diǎn)工作”。即（一）加強(qiáng)人民當(dāng)家作主的【制度保障】；（二）全面發(fā)展協(xié)商民主；（三）積極發(fā)展基層民主；（四）鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。——拋開(kāi)“前后兩條”不說(shuō)，因?yàn)?ldquo;前一條”我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，“后一條”讀者完全可以看黨的二十大報(bào)告的“原文”。僅就“中間的兩條”即 “（二）（三）條”，亦即“全面發(fā)展協(xié)商民主”和“積極發(fā)展基層民主”而言，這就不僅僅都是同“發(fā)展、健全和完善社會(huì)主義的根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度”（詳見(jiàn)黨的二十大報(bào)告！）而有關(guān)，難道不也更是與“發(fā)展、健全、完善和鞏固社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)制度、基本經(jīng)濟(jì)制度、重要經(jīng)濟(jì)制度和文化制度等”有關(guān)嗎？

　　總括以上“六點(diǎn)”，難道我們不是“更可以說(shuō)”，堅(jiān)持和落實(shí)上述黨的二十大報(bào)告關(guān)于“發(fā)展全過(guò)程人民民主，保障人民當(dāng)家作主”，或真正發(fā)展、貫徹落實(shí)“社會(huì)主義的【五大民主】”（即“民主協(xié)商、民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”），那么堅(jiān)持“社會(huì)主義的公有制”即堅(jiān)持《中華人民共和國(guó)憲法》所規(guī)定的社會(huì)主義的“全民所有制”和“勞動(dòng)群眾的集體所有制”，亦即堅(jiān)持“社會(huì)主義的這個(gè)決定社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)的【經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)】、【經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)】”的“【基層地位】”、“【主體地位】”與“【主導(dǎo)地位】”和“【決定性地位】”，這不就是更加具有著“決定性意義”和具有著“更根本的現(xiàn)實(shí)意義”與“極其重要的偉大歷史意義”嗎？——而就這個(gè)意義上說(shuō)，我們是不是更可以這樣的講，“沒(méi)有社會(huì)主義的公有制”（即《中華人民共和國(guó)憲法》所講的、所規(guī)定的“全民所有制”和“勞動(dòng)群眾集體所有制”），就“不可能有真正的全過(guò)程人民民主和真正的勞動(dòng)人民群眾的真正當(dāng)家作主”，即“真正的【五大民主】”亦即“【民主協(xié)商、民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督】”，如果是“拋棄了”或“丟掉了”——“社會(huì)主義的公有制為基礎(chǔ)、為主體和全民所有制為主導(dǎo)”，也就必然都肯定是“【極不完全的】”和“【極其有限的】”“【民主】”呢？——可見(jiàn)，這不就是我們?cè)谇懊嫠C的全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最偉大的革命導(dǎo)師馬克思所說(shuō)和所闡述的那個(gè)“生產(chǎn)者的階級(jí)解放是不分性別和種族的全人類的解放”、“生產(chǎn)者只有占有生產(chǎn)資料之后才能獲得自由”的“最最深刻的道理”之所在嗎？......”

　　（二）“五大民主” （ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”在“資本主義壟斷私有制下”即在“資本的壟斷私有私營(yíng)的企業(yè)中”是否能夠“有效實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題。

　　在有了上面的那些分析和說(shuō)明，余下的問(wèn)題當(dāng)然就更好解決和理解了。同樣是眾所周知，在“資本主義壟斷私有制下”即在“資本的壟斷私有私營(yíng)的企業(yè)中”， “五大民主” （即 “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）是否能夠真正的“有效實(shí)現(xiàn)”呢？——這當(dāng)然也是永遠(yuǎn)就“根本不可能”的。即在“資本主義壟斷私有制中”亦即在“資本歸資本家個(gè)人所有或私營(yíng)企業(yè)主個(gè)人所有的企業(yè)中”，怎么能夠真正實(shí)現(xiàn)我們這里所說(shuō)的“五大民主” （即 “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）亦即“全過(guò)程的人民民主”，難道這還不簡(jiǎn)直就是“天方夜譚”嗎？

　　即無(wú)論是在“歷史上的資本主義壟斷私有制”下，還是在“現(xiàn)代的資本主義壟斷私有制”下，還是“在改革開(kāi)放后我國(guó)的【私有私營(yíng)的企業(yè)】中或所謂的【民營(yíng)企業(yè)】即【非公有制的企業(yè)】中”，由于“新老資本家階級(jí)”和我國(guó)的“新私營(yíng)企業(yè)主”即“新資本家”或“企業(yè)老板”，他們都是“對(duì)于企業(yè)的生產(chǎn)資料享有著【充分的個(gè)人所有之特權(quán)和個(gè)人經(jīng)營(yíng)之特權(quán)】”（這是由“生產(chǎn)資料的壟斷私有制決定的”），我們可以“試想想”，在中外的“資本主義私人壟斷所有制企業(yè)中”或“改革開(kāi)放后”的“非公有制企業(yè)”即“私有私營(yíng)”的所謂“民營(yíng)企業(yè)”中，會(huì)有“雇傭勞動(dòng)者即打工族的真正平等的【民主協(xié)商】、【民主選舉】、【民主決策】、【民主管理】和真正的【民主監(jiān)督】”嗎？

　　——馬克思主義早就告訴我們，是“生產(chǎn)資料所有制決定一切”！——即在“個(gè)人壟斷私有制的企業(yè)中”，我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)講到的2021年12月中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)中央人民政府所發(fā)表的《中國(guó)的民主》白皮書(shū)中所講的那“五大民主”即黨的二十大報(bào)告中所講的“五大民主”——即“民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”，在我國(guó)改革開(kāi)放后的“私有私營(yíng)”的所謂“民營(yíng)企業(yè)中”，是“根本就行不通”和“根本就不可能”的！......難道不是嗎？......難道這還用我們?cè)偃プ龈嗟恼撟C和更多的說(shuō)明嗎？......

　　——亦即我們可以“試想想”，在“私有私營(yíng)”的所謂“民營(yíng)企業(yè)中”，假使有“打工者的民主選舉”，能不能“把私有私營(yíng)企業(yè)中的老板的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)【給選掉】而【另?yè)Q他人】”呢？——即“私有私營(yíng)企業(yè)中老板的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)”又能不能夠“和打工者（即雇傭勞動(dòng)者）們”去“平等的民主協(xié)商、民主決策”，并“真正的做到和實(shí)行與其企業(yè)中的全體打工者們即雇傭勞動(dòng)者們而共同的、平等的民主管理”，或“真正的接受打工者們的有效民主監(jiān)督”呢？......難道這里的答案，還不是“絕對(duì)的不解自明”嗎？......　　

　　（三）“五大民主” （ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”在“股份公司制下”亦即在所謂的“混合所有制的企業(yè)中”是否能夠“有效實(shí)現(xiàn)”的問(wèn)題。

　　即我國(guó)的“社會(huì)主義全民所有制的國(guó)有國(guó)營(yíng)企業(yè)改革”，黨中央、國(guó)務(wù)院特別倡導(dǎo)和推行“股份公司制改革、改造”或所謂的“混合所有制的改革、改造”，即“意在引入國(guó)內(nèi)外一切非公有制企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制”以“增強(qiáng)社會(huì)主義公有制企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活力”（其“認(rèn)識(shí)”就是“原有社會(huì)主義國(guó)有國(guó)營(yíng)企業(yè)”本質(zhì)上就是“天然的沒(méi)有活力”！）。亦即實(shí)行“社會(huì)主義國(guó)有制企業(yè)即全民所有制企業(yè)改革”的“全盤(pán)股份公司制的改革、改造”或“混合所有制的改革、改造”，并認(rèn)為這就是“建立了【現(xiàn)代企業(yè)制度】”！——所以，這里我們就非常有必要再來(lái)分析分析“股份公司制企業(yè)”或“混合所有制企業(yè)”中的“五大民主” （即“民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”）或“全過(guò)程的人民民主”的“實(shí)現(xiàn)”問(wèn)題。

　　這里的一個(gè)“關(guān)鍵問(wèn)題”就是，原來(lái)的社會(huì)主義全民所有制的國(guó)有國(guó)營(yíng)企業(yè)，被“改革、改造”成“股份公司制企業(yè)”或“混合私有制企業(yè)”即這種所謂的“現(xiàn)代企業(yè)制度”，《中國(guó)的民主》白皮書(shū)所講的、所提到的“五大民主”和黨的二十大報(bào)告所再次深刻論述的“五大民主”——即“民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”，究竟在實(shí)際上則是“被加強(qiáng)了、強(qiáng)化了”，還是“被削弱了、弱化了”或“否定了”呢？

　　——我們知道，“在股份公司制的企業(yè)中”或“混合私有制的企業(yè)中”，它的“基本權(quán)利機(jī)制”是“以股東的股份投資額為基礎(chǔ)”的。即它的“本質(zhì)”則還是堅(jiān)持“資本權(quán)力（權(quán)利）原則”。——亦即是“按照資本投資額的大小”而“享有資產(chǎn)收益權(quán)、選擇經(jīng)營(yíng)者權(quán)利和承擔(dān)有限的經(jīng)濟(jì)或債務(wù)責(zé)任”。可見(jiàn)，這里哪還會(huì)有什么“社會(huì)主義公有制即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制中”的“勞動(dòng)者人人平等的民主選舉權(quán)、民主協(xié)商權(quán)、民主決策權(quán)、民主管理權(quán)和民主監(jiān)督權(quán)”呢？——即“中國(guó)社會(huì)主義全民所有制的國(guó)有國(guó)營(yíng)企業(yè)”的“全面、全盤(pán)股份公司制改革、改造”或所謂的“全面、全盤(pán)混合所有制改革、改造”，即“這樣的”所謂“建立現(xiàn)代企業(yè)制度”（我們絕對(duì)不否定黨中央、國(guó)務(wù)院的改革出發(fā)點(diǎn)和主觀目的都是好的！），這究竟是“中國(guó)勞動(dòng)人民的民主權(quán)利和人權(quán)事業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)的進(jìn)一步發(fā)展、前進(jìn)”，則還是“中國(guó)勞動(dòng)人民的民主權(quán)利和人權(quán)事業(yè)的資本主義復(fù)辟或?qū)υ瓉?lái)社會(huì)主義改革性質(zhì)的全盤(pán)地大倒退和全盤(pán)地否定”呢？.......難道我們的黨中央和國(guó)務(wù)院，還不應(yīng)該“把這個(gè)問(wèn)題”從“理論與實(shí)踐的結(jié)合上”，而真正的“把它進(jìn)一步地搞清楚和搞明白”嗎？......這里我們必須旗幟鮮明地指出，即使在“社會(huì)主義初級(jí)階段”下“允許從初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)而發(fā)展一定的新型的股份公司制企業(yè)的存在”（即“一定的公有股和私有股的聯(lián)合股份所有制企業(yè)的存在”），這也并不等于“把所有的僅存的全民所有制的中央國(guó)有企業(yè)和地方國(guó)有企業(yè)”都“一刀切”地“全盤(pán)搞成公私合股的股份公司制企業(yè)”或“全盤(pán)地搞成公私合股的混合所有制企業(yè)”！......難道不是嗎？......

　　——我們可以試想想，在“社會(huì)主義公有制中”即在“全民所有制的國(guó)有國(guó)營(yíng)企業(yè)中”，必須“再擠進(jìn)來(lái)若干個(gè)壟斷私有者或若干個(gè)壟斷私有者的股東投資主體”（即一些西化派經(jīng)濟(jì)學(xué)家所主張的“投資主體的多元化”），包括再用什么所謂的“新三會(huì)”（即“股東會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)”）而去“肢解”或“分解”、乃至于是“瓦解”原有的全民所有制的國(guó)有國(guó)營(yíng)企業(yè)中的所謂“老三會(huì)”（即“工會(huì)、黨委會(huì)、職工代表大會(huì)”）的“全面正確領(lǐng)導(dǎo)”，即“這樣的改革”，它究竟是“加強(qiáng)、強(qiáng)化了全民所有制企業(yè)中的職工、勞動(dòng)者的當(dāng)家做主的【主人翁地位】或【人權(quán)】”了呢？——還是“削弱、弱化了、乃至于是否定了全民所有制企業(yè)中職工或勞動(dòng)者當(dāng)家做主的【主人翁地位】或【人權(quán)】”了呢？——可見(jiàn)，這其中的“客觀道理”，我們今天的黨中央和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人、最高領(lǐng)導(dǎo)層是否就都“真正在理論上搞得很懂或很清楚”了呢？......　　

　　所以，面對(duì)中國(guó)社會(huì)主義全民所有制的國(guó)有國(guó)營(yíng)企業(yè)的“全盤(pán)、全面股份公司制改革”或“全盤(pán)、全面的混合所有制改革”，即這種所謂的“建立現(xiàn)代企業(yè)制度”，就不可能不使我想起1942年第二次世界大戰(zhàn)期間美國(guó)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)約翰斯通在他出版的《不受限制的美國(guó)》一書(shū)中所胡說(shuō)八道的“人民資本主義”和1958年由另外的兩個(gè)美國(guó)人所寫(xiě)作的《資本家宣言》（用以挑戰(zhàn)馬克思與恩格斯所寫(xiě)的《共產(chǎn)黨宣言》），以及中國(guó)人民大學(xué)的“高放教授”和中國(guó)人民大學(xué)“原副校長(zhǎng)謝韜”，即他們二位所鼓吹的“民主社會(huì)主義救中國(guó)”，就真是不可能不讓我們而“感慨萬(wàn)端”啊！（即這些我們感興趣的讀者均可以在網(wǎng)上查到！）

　　據(jù)在網(wǎng)上我們可以查到：

　　第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著股份公司制在西方資本主義世界的廣泛發(fā)展和大量小額股票的發(fā)行，使小額股票廣泛地分散在社會(huì)各階層手中。資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者把“工人持有少量股票”的現(xiàn)象，粉飾為資本主義的“質(zhì)變”，宣揚(yáng)資本主義正在變成“人民資本主義”。其代表人物就是1942年出版《不受限制的美國(guó)》一書(shū)的美國(guó)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)約翰斯通。他在該書(shū)中第一次提出了“人民資本主義”這個(gè)概念，用以說(shuō)明資本主義社會(huì)在性質(zhì)上已經(jīng)發(fā)生了“質(zhì)”的“變化”。即約翰斯通的觀點(diǎn)是：由于股份公司既是籌集巨額資本迅速而有效的手段，亦是社會(huì)資本增殖的有利形式，美國(guó)在上個(gè)世紀(jì)50－60年代曾大張旗鼓地在居民中間廣泛推銷小額股票，并在企業(yè)內(nèi)部推行“職工持股計(jì)劃”。他便認(rèn)為這些措施使企業(yè)的所有權(quán)發(fā)生了根本性的“革命”變化，即“資本主義”已經(jīng)演變成了“人民資本主義”。——這個(gè)觀點(diǎn)很快即被資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受，尤其是1956年2月美國(guó)新聞總署和美國(guó)廣播公司在華盛頓聯(lián)合舉辦了“人民資本主義”展覽會(huì)，宣揚(yáng)“在美國(guó)人人都是資本家”的口號(hào)，并將這一展覽作環(huán)球展出，在歐亞和拉丁美洲都產(chǎn)生了一定影響，使“人民資本主義論”被鼓噪于一時(shí)。美國(guó)便作為了“人民資本主義論”的發(fā)源地與傳播中心。在上個(gè)世紀(jì)50—60年代多次舉行關(guān)于“人民資本主義”的學(xué)術(shù)討論會(huì)，大力宣揚(yáng)“人民資本主義論”。　　

　　而從理論上真正系統(tǒng)論證“人民資本主義論”的理論代表作，是1958年后由另外兩位美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱爾索和阿德勒所合著的《資本家宣言》和《新資本家》。（關(guān)于《資本家宣言》有“兩個(gè)版本”，即“1958年的版本”和“1965年的版本”。“1965年的版本”，是1965年“全球資本主義大會(huì)”在美國(guó)費(fèi)城召開(kāi)后所發(fā)布的《資本家宣言》！）——他們聲稱《資本家宣言》將取代馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》。在他們看來(lái)，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨著資本積累的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)會(huì)越來(lái)越多，資本家的人數(shù)會(huì)越來(lái)越少，無(wú)產(chǎn)階級(jí)終將起來(lái)革命推翻少數(shù)的資本家統(tǒng)治，建立起新社會(huì)的理論觀點(diǎn)，已經(jīng)被資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)中“工人持股”的事實(shí)所否定。凱爾索和阿德勒認(rèn)為，“工人持有股票就成為資本家了”，“股票”就是“資本所有權(quán)”的“標(biāo)志”，哪怕工人只擁有一張小額股票也是所有者。隨著資本主義的發(fā)展和股份公司的增多，持有股票的工人會(huì)越來(lái)越多，總有一天在資本主義社會(huì)人人都持有股票，那時(shí)人人就都將成為資本家。因此，未來(lái)世界根本就不是馬克思所說(shuō)的那樣是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界，相反的是大資本家與中小資本家的共同世界。他們認(rèn)為越來(lái)越多的工人由于“持股”而變成了“資本家”，“現(xiàn)代的資本主義已經(jīng)具有人民性”，它同馬克思所描繪的19世紀(jì)的資本主義相反，已經(jīng)不是資本家剝削工人的社會(huì)制度，而是資本家與工人的利益已融為一體的社會(huì)。（即“人類命運(yùn)的共同體”了）亦即在凱爾索和阿德勒看來(lái)，一度被斥為剝削和壓迫工人的資本主義社會(huì)，已經(jīng)進(jìn)化為具備一度為社會(huì)主義所夸耀其優(yōu)點(diǎn)的一種新制度，這樣的社會(huì)已經(jīng)是真正的無(wú)階級(jí)的社會(huì)，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)民主的理想，社會(huì)全體成員在經(jīng)濟(jì)上都是自由和平等的。他們主張通過(guò)“分散資本所有權(quán)”，即以“發(fā)行小額股票的方法”，“來(lái)制造新的資本家”，由此來(lái)扭轉(zhuǎn)馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的方向。——在他們看來(lái)，“股權(quán)分散”就是“一場(chǎng)意義深刻的社會(huì)革命”，是輕松愉快的資本主義革命，是一種比無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命更為優(yōu)越、比社會(huì)主義更為穩(wěn)妥的走向人類美好生活的道路。——即他們宣稱，“人民資本主義”就是一個(gè)“全民資本家的無(wú)階級(jí)社會(huì)”，“人民資本主義”是正當(dāng)?shù)馁Y本主義，是純粹的資本主義，這樣的資本主義必然要使《資本家宣言》取代《共產(chǎn)黨宣言》。（——這里我們可以暫時(shí)簡(jiǎn)去或剪去馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于“股份公司制”是“資本主義私有制發(fā)展的‘最高和最后形式’”，是“資本主義向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義過(guò)渡的‘過(guò)渡點(diǎn)’、‘過(guò)渡階段’、‘過(guò)渡形式’和對(duì)于資本主義的‘消極揚(yáng)棄’”的種種論述！......）　　

　　可見(jiàn)，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱爾索和阿德勒所合著的《資本家宣言》 一書(shū)，把“股份制資本主義”描繪得是“多么得天花亂墜”啊！　　

　　但是，“人民資本主義論”究竟能不能夠站住腳，連法國(guó)的第八大學(xué)政治學(xué)教授托尼·安德烈阿尼在法國(guó)《烏托邦批判》雜志2001年第2期所發(fā)表的《人民資本主義是騙局》一文就已經(jīng)給予“深刻批判”。即他對(duì)“人民資本主義”的“對(duì)雇員股東制的三種形式”——“企業(yè)儲(chǔ)蓄計(jì)劃、養(yǎng)老基金制度、期權(quán)股份”等均作了深刻分析，并揭示了“人民資本主義”的“虛偽本質(zhì)”和“騙局”。　　

　　該文章的主要內(nèi)容是：某些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人極力鼓吹“雇員股東制”。他們認(rèn)為，“企業(yè)股份所有權(quán)的擴(kuò)散”在社會(huì)公正意義上是一種變革資本主義性質(zhì)的靜悄悄的革命。實(shí)則早在1979年，彼得·德呂克在談到養(yǎng)老基金制度問(wèn)題時(shí)就嚴(yán)肅地指出，“如果社會(huì)主義被定義為勞動(dòng)者以這種方式占有生產(chǎn)資料，那么美國(guó)就是第一個(gè)真正的社會(huì)主義國(guó)家了”。　　

　　想想如今我們中國(guó)黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人、最高領(lǐng)導(dǎo)層“被【厲股份】等西化派經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所忽悠”，把“股份公司制”或“混合所有制”（實(shí)則也是“股份公司制”）定義為“現(xiàn)代企業(yè)制度”而作為“社會(huì)主義全民所有制的國(guó)有國(guó)營(yíng)企業(yè)改革、改造”的“方向”和“目標(biāo)模式”。——這是多么得“不可思議”啊！......　　

　　請(qǐng)我們的全黨同志都能夠認(rèn)真地想一想，在“社會(huì)主義全民所有制企業(yè)中大力地推行【企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層、管理層、技術(shù)人員和全體員工的普遍人人持股制】”，這不就是在“完全或全盤(pán)地照搬美國(guó)的【人民資本主義】”嗎？——這樣“社會(huì)主義的公有制即全民所有制”則“還能夠繼續(xù)存在”嗎？——另外，我們還可以認(rèn)真地想想，在當(dāng)今的中國(guó)和世界，又有“哪位”或“哪些”“購(gòu)買(mǎi)了在國(guó)內(nèi)外上市股份公司制企業(yè)的股票的股民”，而是“真正的或直接地參入到該上市公司企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)管理”或“真正的參入到該企業(yè)的民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理與實(shí)際的民主監(jiān)督”——亦即這“五大民主”了呢？

　　——可見(jiàn)，如今我們黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人、最高領(lǐng)導(dǎo)層，他們的“主觀主義、唯心主義”和“形而上學(xué)”，都已經(jīng)“發(fā)展到何種程度”了呢？......　　

　　（關(guān)于中國(guó)人民大學(xué)的“高放教授”和中國(guó)人民大學(xué)“副校長(zhǎng)謝韜”所鼓吹的“民主社會(huì)主義救中國(guó)”。這里就暫不詳述了。讀者可以自己在網(wǎng)上查閱！）　　

　　所以，我們必須看到，在當(dāng)今中國(guó)，有兩種馬克思主義：　　

　　一種是“堅(jiān)持”馬克思主義關(guān)于“階級(jí)”的“理論”、關(guān)于“剝削”的“理論”、關(guān)于“階級(jí)斗爭(zhēng)”與“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的“理論”的“科學(xué)的馬克思主義”即“科學(xué)社會(huì)主義或科學(xué)共產(chǎn)主義”的“真正的馬克思主義”！　　

　　一種是“否定”、“背離”、“背叛”、“丟掉”、“拋棄”馬克思主義關(guān)于“階級(jí)”、關(guān)于“剝削”的“理論”，關(guān)于“階級(jí)斗爭(zhēng)”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的“理論”的“右傾機(jī)會(huì)主義”的或“修正主義”的——亦即大肆縱容和宣傳“資產(chǎn)階級(jí)自由化”和“資本主義和平演變”的“口頭上的馬克思主義”，或“假馬克思主義”，或“冒牌的馬克思主義”！　　

　　——難道不是嗎？......　　

　　為了把我們的討論“再深入一步”，我們本來(lái)還非常有必要再進(jìn)一步地說(shuō)明、闡述和論證以下“三個(gè)問(wèn)題”：

　　（四）堅(jiān)持“五大民主” （ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，必須全面地貫徹于、體現(xiàn)于人民對(duì)國(guó)家管理的“四大管理領(lǐng)域”等方方面面。

　　——即《中華人民共和國(guó)憲法》第二條規(guī)定的和黨的二十大報(bào)告所特別再次重申的“中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民”；“人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)”；“人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種形式，【管理國(guó)家事務(wù)】，【管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)】，【管理社會(huì)事務(wù)】”等方方面面！......（這是一個(gè)非常令全黨同志和全國(guó)人民而應(yīng)該更加深入思考、深刻思考的“大課題”！）

　　（五）堅(jiān)持“五大民主” （ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，與“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“堅(jiān)持依法治國(guó)”應(yīng)該怎樣有機(jī)統(tǒng)一？

　　——即是“統(tǒng)一于【黨內(nèi)民主】和【社會(huì)主義人民民主】”的“【民主的制度化】和【民主的法律化】”，還是“統(tǒng)一于【黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人之個(gè)人】”？......

　　（六）堅(jiān)持“五大民主” （ “民主協(xié)商，民主選舉，民主決策，民主管理，民主監(jiān)督”）即“全過(guò)程人民民主”，必須堅(jiān)決反對(duì)“封建主義的皇權(quán)至上”和“封建主義的官老爺至上”。

　　——即黨和國(guó)家的各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，是“人民的公仆”、“人們的勤務(wù)員”、“人民的兒子”，還是“人民的皇帝”、“人民的八千歲、九千歲”和“人民的官老爺”、“人民的上司”？......　　

　　——特別是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，特別提出“黨的自我革命”是中國(guó)共產(chǎn)黨人“克服歷史周期率”的“第二答案”，則是不是就“【單純的反腐敗】”（這當(dāng)然是我們的黨經(jīng)受四大考驗(yàn)的首要任務(wù)），它還應(yīng)不應(yīng)該包括“深入的、永遠(yuǎn)的【反對(duì)特權(quán)】和【消滅特權(quán)】”？......（詳見(jiàn)習(xí)近平總書(shū)記于2018年1月5日在中共中央黨校關(guān)于新進(jìn)中央委員和候補(bǔ)中央委員及省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班的重要講話中關(guān)于“反對(duì)特權(quán)”的“那部分重要講話內(nèi)容”！）

　　——由此，筆者也更想到，毛澤東主席的“老三篇”（《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》）和《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《在黨的七屆二中全會(huì)的報(bào)告》所特別強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)務(wù)必”及劉少奇主席的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》”，包括習(xí)近平總書(shū)記所特別強(qiáng)調(diào)的“三嚴(yán)三實(shí)”，是不是更應(yīng)該成為我們?nèi)h同志的“自我修養(yǎng)”、“自我批評(píng)”和“自覺(jué)的自我革命”的“永遠(yuǎn)的座右銘”呢？......　　

　　然而，限于文章的篇幅已經(jīng)過(guò)長(zhǎng)，這后面的“三個(gè)論題”，就不再去詳加闡述和論證了。誠(chéng)愿留給各方面的讀者自己去“認(rèn)真地思考”、“深度地思考”或“更加全面深刻地思考”吧！

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